ມີ 3 ກະສັດງູທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນວັດທະນະທໍາອິນເດຍ, ຄືກະສັດງູ Naga, Shesha ຫຼື Ananta, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເປັນອະມະຕະ. ຍັງມີກະສັດງູອີກ 2 ໂຕຄື Vasuki ແລະ Samudra Manthan. ໃນ mythology ອິນເດຍ, serpent ກະສັດ Vasuki, ນະມັດສະການເປັນເສົາຄ້ຂອງການສ້າງໃນການ churning ຂອງທະເລ cosmic ໂດຍ gods ແລະ demons.
Naga Panchami ແມ່ນຊື່ຂອງງານບຸນປະເພນີ Hindu ທີ່ຈັດຂຶ້ນປະຈໍາປີໃນປະເທດອິນເດຍ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດນີ້, ບັນດາຜູ້ອຸປະຖຳໄດ້ຖວາຍນ້ຳນົມ, ດອກໄມ້ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລຫາງູ Naga ເພື່ອຂໍພອນ ແລະ ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ງູກັດ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ.
ໃນພຣະຄໍາພີທາງພຸດທະສາດສະຫນາ, ກະສັດງູ Nagaraja ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆ. ກະສັດງູມັກຈະປະກົດຕົວເພື່ອຟັງພຣະພຸດທະເຈົ້າ Gautama ເທດສະໜາພຣະສູດ, ພ້ອມທັງປົກປ້ອງພຣະອົງໃນເວລາທີ່ລາວສັ່ງສອນ.
ໃນວັດທະນະທໍາຈໍາປາ, ກະສັດງູ Nagaraja ປາກົດຢູ່ໃນຫີນຈາລຶກໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 5 ທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ດົງອຽນເຈົາ, ສະຖານທີ່ relic ປະມານຫນຶ່ງກິໂລແມັດທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງ Tra Kieu.
ອີງຕາມ epigraphers, ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບພາສາ Austronesian ພື້ນເມືອງອື່ນໆ, ນີ້ແມ່ນຈາລຶກເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້. ເປັນທີ່ສັງເກດ, ຈາລຶກຊື່ຂອງງູ Nagaraja ໃນພາສາ Cham ບູຮານຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການໄຫວ້ຂອງກະສັດງູໄດ້ເປັນທີ່ນິຍົມໃນຈໍາປາໃນຍຸກກ່ອນສະຕະວັດທີ 5, ອາດຈະເປັນ contempore ກັບກະສັດ Pham Hodat ຫຼື Bhadravarman, ປົກຄອງປະມານ 380 - 413, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພະລາຊະວັງຂອງ Sonhara.
ໂຊກດີ, ຮູບປັ້ນຂອງກະສັດງູ Nagaraja, ມີປະຫວັດສາດກັບຈາລຶກ Dong Yen Chau, ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍ H. Parmentier ໃນ Tower Group A ຂອງວິຫານ My Son ໃນປີ 1903. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຮູບປັ້ນນີ້ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຄືນໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຟື້ນຟູຂອງອິນເດຍໃນປີ 2019 ແລະຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ພິພິທະພັນ My Son.
ຮູບປັ້ນແມ່ນຫັດຖະກໍາຈາກຫີນຊະນິດໜຶ່ງທີ່ຫາຍາກໃນຮູບປັ້ນຂອງຊາວຈາມ, ອາດຈະເປັນຫີນອ່ອນສີຂາວ, ແລະຖືກວາງໄວ້ເທິງແທ່ນລະບາຍນໍ້າຈາກຫີນຊາຍ. Nagaraja ນັ່ງພາຍໃຕ້ງູ 5 ຫົວ, ໃນທ່ານັ່ງ, ແຂນຢຽດຂາກວ້າງ, ຄ້າຍກັບຮູບປັ້ນຂອງຊາວ Cham, ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 6 - 7, ລາວມີຜົມຂອງລາວມັດດ້ວຍມັດສູງ, ແລະຢູ່ຫລັງຫົວຂອງລາວມີຮູນ້ອຍໆ 2 ຮູ, ອາດຈະເປັນເຄື່ອງປະດັບທີ່ມີຮູບປັ້ນງູ, ເຊິ່ງມັກຈະປາກົດຢູ່ໃນຮູບປັ້ນງູ. ນີ້ແມ່ນຮູບປັ້ນ Nagaraja ອັນດຽວທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ My Son.
ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນ My Son Nagaraja, ຮູບປັ້ນ Nagaraja ອີກອັນໜຶ່ງໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ຫໍ Po Nagar Nha Trang. ຮູບປັ້ນນີ້ຍັງຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 6 - 7 ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ ກະສັດງູນາຄາຣາຊາ ດ້ວຍພາລະກິດປົກປັກຮັກສາລາຊະວົງຈໍາປາ ໄດ້ຖືກບູຊາພ້ອມໆກັນຢູ່ທີ່ພະວິຫານສອງແຫ່ງໃນພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້ຂອງອານາຈັກ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຮູບປັ້ນຫີນຊາຍອີກອັນໜຶ່ງຂອງນາກາຣາຊາ, ເຊິ່ງສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຢູ່ເຂດກວາງນາມ ປະມານສະຕະວັດທີ 8, ຮູບປັ້ນຍັງຈະແຈ້ງ, ສະແດງເຖິງພະເຈົ້າໃນທ່າຄຸເຂົ່າ, ມືຍື່ນມືຢູ່ໜ້າເອິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ບັນດາພະ ຫຼື ພະລາຊະວົງ (?). ນຸ່ງເຄື່ອງແບບສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ, ໃສ່ເຄື່ອງປະດັບຫຼາຍອັນ. ຮູບປັ້ນ Nagaraja ເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ cult Nagaraja ເພື່ອຍົກສູງການປົກຄອງຂອງຈໍາປາແລະກະສັດໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນອານາຈັກມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ.
ໃນສະຕະວັດທີ 7, ໃນເສົາທີ່ Mỹ Sơn ສ້າງຂຶ້ນໃນການປົກຄອງຂອງກະສັດ Prakāśadharma ໃນປີ 658, ກະສັດໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງເຊື້ອສາຍອັນສູງສົ່ງຂອງລາວໃນລາຊະວົງ Brahmin ໂດຍຜ່ານການແຕ່ງງານລະຫວ່າງ Kaundinya ແລະ Soma, ທີ່ເຈົ້າຍິງ Soma ເປັນລູກສາວຂອງ Nagaraja.
ກະສັດຍັງໄດ້ຍົກຍ້ອງການແຕ່ງງານລະຫວ່າງພໍ່ຂອງລາວ, ກະສັດ Jaggaddharman, ເຊິ່ງໄດ້ເດີນທາງໄປເມືອງ Bhavapura ໃນປະເທດກໍາປູເຈຍ, ເພື່ອແຕ່ງງານກັບແມ່ຂອງລາວ, Princess Sri Sarvani, ລູກສາວຂອງກະສັດຂະເໝນ Isanavarman, ເຊິ່ງເປັນພີ່ນ້ອງທາງສາຍເລືອດຂອງ Princess Soma. ດັ່ງນັ້ນ, Nagaraja ຈຶ່ງມີຕໍາແໜ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຄວາມເຊື່ອຂອງກະສັດຈໍາປາ.
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
(0)