ວັດທະນະທໍາເຂດພູສູງພາກກາງ

ເມື່ອສຽງຄ້ອງປະກົດຕົວເປັນຄັ້ງທຳອິດຍັງຄົງເປັນຄຳຖາມທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າຄ້ອງມີມາ ແລະ ມີການພົວພັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກັບປະຫວັດສາດແຫ່ງການພັດທະນາຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ. Gongs ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງດົນຕີທີ່ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດໃຈ ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສຽງຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຈິດວິນຍານອັນສັກສິດຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າຕັ້ງແຕ່ດັ້ງເດີມຈົນເຖິງຍຸກສະໄໝ.

Heritage•22/02/2025

ເຂດວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງກວ້າງຂວາງທົ່ວ 5 ແຂວງຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງຄື: ກອນຕູມ, ຢາລາຍ, ດັກລັກ, ດັກນົງ ແລະ ລຳດົງ. ປະຊາຄົມເຈົ້າພາບມີຫຼາຍກວ່າ 10 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຢູ່ທີ່ນີ້ມາແຕ່ດົນນານຄື: ບານາ, ໂຊດັ້ງ, ຈ່າໄຮ, ອີເດ, ມນົງ, ໂກໂຮ, ມາ...

ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວເຂດພູສູງພາກກາງ, ຄ້ອງແມ່ນວັດຖຸສັກສິດ, ແລະ ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄ້ອງແຕ່ລະໜ່ວຍມີເທວະດາຕົນຢູ່. ໃນຖານະເປັນວັດຖຸສັກສິດ, ສຽງຄ້ອງຍັງມີຄວາມສັກສິດ, ຜູ້ຄົນໃຊ້ເຄື່ອງມືເຫຼົ່ານີ້ເປັນ “ພາສາ” ເພື່ອສົນທະນາ ແລະ ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຕໍ່ພະເຈົ້າ.

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຄ້ອງແມ່ນໃຊ້ເປັນຕົ້ນຕໍໃນພິທີການຕັ້ງຊື່, ພິທີແຕ່ງດອງ, ພິທີສ້າງບ້ານໃໝ່, ພິທີສ້າງບ້ານຊຸມຊົນໃໝ່, ພິທີສຸຂະພາບ, ພິທີເລືອກດິນ, ຖາດໄຮ່ນາ, ຫວ່ານເມັດ... ແຕ່ລະພິທີມັກຈະມີສຽງຄ້ອງຂອງຕົນເອງ.

ກ໋ອງຍັງຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳຂອງຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນຢູ່ບາງຊົນເຜົ່າ. ດົນຕີໂຂງລ້ວນແຕ່ຕິດພັນກັບການຟ້ອນລຳທຳພິທີ, ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າ, ແຕ່ລະຊຸມຊົນ, ແຕ່ລະບ້ານກໍ່ມີການຟ້ອນຂອງຕົນ. ປະຈຸບັນ, ສຽງຄ້ອງຍັງຖືກນຳໃຊ້ໃນການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳປະຈຳວັນ.

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ສຽງຄ້ອງໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍສັກກະລະບູຊາ, ໄດ້ມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ. ທຸກໆປີ, ບັນດາແຂວງເຂດພູສູງພາກກາງໄດ້ຈັດຕັ້ງງານບຸນຄ້ອງ, ເຊິ່ງປະຊາຊົນສາມາດມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອສະແດງສຽງຄ້ອງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດມ່ວນຊື່ນກັບສຽງເພງຄ້ອງທີ່ມີພະລັງ, ວິລະຊົນ, ຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ.

ວາລະສານມໍລະດົກ