ການ​ສະ​ແດງ Xuan Pha ພັນ​ປີ​ແມ່ນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ໃນ Thanh Hoa.

​ໃນ​ໄລຍະ​ບຸນ​ເຕັດ, ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ໄດ້​ມີ​ໂອກາດ​ໄປ​ຢ້ຽມຢາມ​ເມືອງ ແທງ​ຮ໋ວາ ​ແລະ ​ໄຕ​ງວຽນ ຊື່​ງ​ແມ່ນ​ດິນ​ແດນ​ຂອງ​ສອງ​ກະສັດ, ຢ່າ​ພາດ​ໂອກາດ​ໄດ້​ຊົມ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊາວ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຄື: ການ​ສະ​ແດງ​ຊວນ​ຟາ.

ປີ 2016, ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ແຂວງ Thanh Hoa ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ຈາກ​ກະຊວງ​ວັດທະນະທຳ, ກິລາ ​ແລະ ທ່ອງ​ທ່ຽວ. ຮູບພາບ: ລັກສະນະທີ່ສະຫນອງໃຫ້

ສຽງສະທ້ອນຂອງປະຫວັດສາດພັນປີ

​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ໄດ້​ຍິນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ລະ​ຄອນ Xuan Pha, ບາງ​ທີ​ຫລາຍ​ຄົນ​ຮູ້ສຶກ​ສັບສົນ​ກັບ​ຊື່​ນີ້. “ເທາະ” ແມ່ນຄຳສັບພື້ນບ້ານທີ່ໝາຍເຖິງການຟ້ອນພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະດ້ວຍແບບແຜນ, ເລົ່າເລື່ອງບູຮານ. ອົງປະກອບ "ການສະແດງ" ແມ່ນທ່າທາງແລະການກະທໍາເພື່ອສະແດງອາລົມ.

ຕາມ​ຈິດຕະກອນ ບຸ່ຍ​ວັນ​ຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າ​ຄະນະ​ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ ຊວນ​ຟຸກ, ຊາວ​ບ້ານ​ຊວນ​ຟາ ​ເຊື່ອ​ວ່າ, ການ​ສະ​ແດງ​ບູຮານ​ນີ້​ມີ​ມາ​ແຕ່​ສະຕະວັດ​ທີ 9 – 10, ​ໄດ້​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ເລື່ອງ​ລາວ​ຂອງ​ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ຊີວິດ ດິງ​ຕ໋ຽນ​ຮ່ວາງ (ດິ່ງ​ບ໋າ​ລິງ) ​ເອົາ​ຊະນະ​ນັກຮົບ 12 ຄົນ.

ຕາມ​ນິທານ​ແລ້ວ, ​ເມື່ອ​ເດີນ​ທາງ​ເຂົ້າ​ເມືອງ Ai Chau, Dinh Bo Linh ​ໄດ້​ສົ່ງ​ທູດ​ໄປ​ຮັບ​ເອົາ​ທະຫານ ​ແລະ ພອນ​ສະຫວັນ. ເມື່ອ​ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ໄປ​ຮອດ​ຝັ່ງ​ແມ່​ນ້ຳ Chu, ລົມ​ພະຍຸ​ກໍ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ກະທັນຫັນ. ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ພັກ​ຜ່ອນ​ຢູ່​ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ບ້ານ​ຊວນ​ຟາ. ​ໃນ​ຄືນ​ນັ້ນ, ວິນ​ຍານ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ໝູ່​ບ້ານ ຊວນ​ຟາ ​ໄດ້​ເລົ່າ​ສູ່​ຟັງ​ໃນ​ຄວາມ​ຝັນ​ວ່າ ຈະ​ໃຊ້​ກຳລັງ​ທະຫານ​ໄປ​ຕໍ່ສູ້​ກັບ​ສັດຕູ. ມື້​ຕໍ່​ມາ, ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ລາຍ​ງານ​ຕໍ່​ທ່ານ Dinh Bo Linh.

ດິງ ບ໋າວລິງ ໄດ້ປະຕິບັດຕາມແຜນການ ແລະ ສືບຕໍ່ປາບປາມບັນດານັກຮົບ, ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ, ຂຶ້ນຄອງບັນລັງເປັນເຈົ້າຈັກກະພັດ ດິງຕຽນຮວ່າງ. ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຂອບ​ອົກ​ຂອບ​ໃຈ, ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ໄດ້​ມອບ​ນາມມະຍົດ​ໄຕ​ຮ່ວາ​ລອງ​ວູງ​ໃຫ້​ແກ່​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮຸ່ງ ​ແລະ ມອບ​ລາງວັນ​ໃຫ້​ແກ່​ຊາວ​ບ້ານ​ດ້ວຍ​ການ​ຟ້ອນ 5 ລຳ ​ເພື່ອ​ບູຊາ​ເທວະ​ດາ​ຕົນ​ທີ 5 ​ໃນ​ໂອກາດ​ບຸນ​ເຕັດ.

ຮວາ​ລານ​ມີ​ການ​ຟ້ອນ​ພັດ​ລົມ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ສະ​ເພາະ. ພາບ: ຟ້າມຮືງ

ການ​ສະ​ແດງ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ສົມທົບ​ກັບ​ການ​ຟ້ອນ​ລາດ​ຊະ​ວົງ ​ແລະ ຟ້ອນ​ພື້ນ​ເມືອງ. ງານ​ວາງສະ​ແດງ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ສ້າງ​ຮູບ​ການ​ຂອງ 5 ປະ​ເທດ​ບູຮານ (ຈີນ, ໂຮນລັງ, ຕູ​ຮວນ, ຈຳປາ, ​ໄອ​ລາວ) ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ຂອງຂວັນ ​ແລະ ການ​ຟ້ອນ​ລຳ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຊົມ​ເຊີຍ​ຕໍ່​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮຸ່ງ. ການເຕັ້ນແຕ່ລະອັນມີຄວາມໝາຍຂອງຕົນເອງ, ໂດຍນັກສະແດງແມ່ນຊາວໄຮ່ຊາວນາທີ່ມັກຖືເຄ້ ແລະ ເຫີບ, ແລະ ໃນວັນບຸນຕ່າງໆເຂົາເຈົ້ານຸ່ງຊຸດແຟຊັນ, ໃຊ້ຕົບມື ແລະ ແກວເປັນເຄື່ອງປະກອບ.

ອັນ​ດັບ​ໜຶ່ງ​ແມ່ນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຮວາ​ລັງ​ທີ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ຊາວ​ໂກ​ຣີ​ໂອ (ສ​ເກົາ​ຫຼີ), ມີ​ຕົວ​ລະຄອນ​ຂອງ​ພໍ່​ຕູ້, ຫລານ​ຊາຍ, ແມ່​ຕູ້ ແລະ ພົນ​ທະ​ຫານ (ກອງ). ເຄື່ອງນຸ່ງສໍາລັບເກມນີ້ປະກອບມີຊຸດຍາວ, ຫມວກ cowhide ສູງ, ພັດລົມຢູ່ໃນມືຊ້າຍ, oar ໃນມືຂວາ, ຫນ້າກາກ cowhide ທາສີສີຂາວ, ແລະ feathers peacock ສຸດຕາ. ໝວກ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ມີ​ມັງກອນ​ຢູ່​ເທິງ​ນັ້ນ, ໝວກ​ຂອງ​ກະສັດ​ມີ​ດວງ​ຈັນ​ຢູ່​ເທິງ​ນັ້ນ. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ທີ່​ມີ​ສີ​ສັນ, ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ຈັບ​ຕາ, ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ທີ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບັນ​ດາ​ການ​ຈັດ​ລຽງ​ລໍາ​ດັບ​ຂອງ feudal mandarins ... ແມ່ນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ລາດ​ຊະ​ວົງ​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ນີ້.

ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ຟື້ນຟູພາບບັນຍາກາດຂອງຊາວມົງໂກນ. ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ນີ້, ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ໄດ້​ໃສ່​ໝວກ​ໄມ້​ໄຜ່ ​ແລະ ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ແມ່​ເຖົ້າ, ແມ່ ​ແລະ ລູກ 10 ຄົນ. ໝວກ​ໄມ້​ໄຜ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄື​ກັບ​ກະ​ຕ່າ​ກະ​ຕ່າ​ປີ້ນ, ດ້ວຍ​ແຖບ​ໄມ້​ໄຜ່​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜົມ​ເປັນ​ເງິນ, ນຸ່ງ​ຜ້າ​ພັນ​ບາດ​ສີ່​ຫຼ່ຽມ​ສີ​ແດງ. ຫນ້າກາກໄມ້ທາສີສີຂາວທີ່ມີຕາສີດໍາແລະປາກ. ເດັກນ້ອຍ 10 ຄົນໃນເກມນີ້ແບ່ງອອກເປັນ 5 ຄູ່, ມີ 1 - 2, ແຂ້ວເຖິງ 5 ແຕ້ມໃສ່ໃບຫນ້າ, ສອດຄ່ອງກັບອາຍຸຂອງພວກເຂົາຕັ້ງແຕ່ໄວຫນຸ່ມ.

ເກມ​ອຽນ​ລາວ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ຂອງ​ຊາວ​ໄທ-ລາວ, ​ເຊິ່ງລວມທັງ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ລາວ, ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້, ທະຫານ​ສິບ​ຄົນ, ຊ້າງ ​ແລະ​ເສືອ​ທີ່​ເຕັ້ນ​ລຳ​ໃນ​ສຽງ​ຂຸ່ຍ​ໄມ້​ໄຜ່. ພະອົງ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ລາວ​ໃສ່​ໝວກ​ມັງກອນ ແລະ​ເສື້ອ​ສີຟ້າ​ສີ​ຄ້ຳ. ພວກ​ທະຫານ​ໄດ້​ໃສ່​ໝວກ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຮາກ​ຕົ້ນ​ກ້ວຍ, ມີ​ສາຍ​ໄມ້​ໄຜ່​ຫໍ່​ບ່າ​ຂອງ​ຕົນ, ນຸ່ງ​ໂສ້ງ​ຂາງ​ແລະ​ຖື​ເສົາ​ໄມ້​ໄຜ່.

ເກມອານາຈັກ Wu ເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວ Wu ແລະ Viet (ຊາວຈີນ) ມາລະນຶກເຖິງ, ມີນາງຟ້າສອງຄົນ, ເຈົ້າຍິງແລະທະຫານສິບຄົນໃສ່ຫມວກທະຫານ, ເສື້ອສີຟ້າ, ແລະຖື oar. ລະຄອນຕຸກກະຕາເປີດສະແດງລະຄອນໃນບົດບາດຂອງຜູ້ຊາຍຢາ, ຜູ້ຂາຍເຂົ້າຫນົມອົມ, ແລະການເຕັ້ນລໍາ geomancer ກ່ອນທີ່ນາງຟ້າ, ເຈົ້າຍິງ, ແລະກອງທັບຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ. ການສະແດງປະກອບມີການເຕັ້ນຂອງແຟນ, ເຕັ້ນຜ້າພັນຄໍ, ແລະເຕັ້ນ paddle.

ເກມຈໍາປາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວຈໍາປາທີ່ບູຊາ. ໃນ​ເກມ​ນີ້​, ນອກ​ເຫນືອ​ໄປ​ຈາກ​ກະ​ສັດ​ແລະ​ກອງ​ທັບ​, ຍັງ​ມີ​ຫຸ່ນ​ຍົນ​. ເສື້ອຄຸມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດດ້ວຍໝາກຖົ່ວ, ເສື້ອຄຸມຂອງນາຍທະຫານແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄໝ, ຍ້ອມເປັນສີບົວເຂັ້ມ, ແລະຫົວຂອງລາວຖືກຫໍ່ດ້ວຍຜ້າມ່ານສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງ, ປະກອບເປັນສອງເຂົາຕັ້ງ.

ຖ່າຍທອດໄຟໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ

ຜ່ານ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ນັບ​ພັນ​ປີ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ທີ່​ມີ​ບັນດາ​ທາດ​ຫຼວງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ນິຍົມ, ກາຍ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ ​ແຂວງ ແທງ​ຮ໋ວາ . ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ຜ່າ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ໃນ​ຕະຫຼອດ 1.000 ປີ​ຂອງ​ປະຫວັດສາດ, ​ແລະ​ໄລຍະ​ເວລາ​ອັນ​ຍາວ​ນານ, ການ​ສະ​ແດງ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ເທື່ອ​ລະ​ກ້າວ ​ແລະ ສົມບູນ​ແບບ​ດ້ວຍ​ການ​ຟ້ອນ, ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ, ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ...

ນັກ​ສິລະ​ປິນ ບຸ່ຍ​ວັນ​ຮຸ່ງ, ຜູ້​ມີ​ປະສົບ​ການ​ກ່ວາ 40 ປີ​ໃນ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ຂອງ​ການ​ສະ​ແດງ​ຊວນ​ຟຸກ, ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ, ປະຈຸ​ບັນ, ມີ​ນັກ​ສິລະ​ປິນປະມານ 22 ຄົນ​ພວມ​ປະກອບສ່ວນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ຟ້ອນ​ບູຮານ. ຢູ່​ແຂວງ​ຊວນ​ຟຸກ ມີ​ຊ່າງ​ຝີ​ມື 1 ຄົນ ແລະ ຊ່າງ​ຝີ​ມື 15 ຄົນ. ທ່ານ​ໂດ້​ດິ່ງ​ຕາ, ​ມີ​ອາຍຸ​ກວ່າ 90 ປີ, ​ໄດ້​ຮັບ​ນາມມະຍົດ​ນັກ​ສິລະ​ປິນປະຊາຊົນ.

ທ່ານ​ນາງ Do Thi Hao, ເກີດ​ໃນ​ປີ 1957, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ Bui Van Hung ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ, ນາງ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ 15 ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂະ​ບວນການ​ບູລະນະ​ໜ່ວຍ​ງານ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ 1990 ທີ່​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ​ໄດ້​ສອນ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ. ຄ່ອຍໆ, ຍ້ອນວ່າການເຕັ້ນລໍາໄດ້ສໍາເລັດສົມບູນ, ທີມງານໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ໃນຫຼາຍບ່ອນໃນທົ່ວປະເທດ. ມາ​ຮອດ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ, ທີມ​ງານ​ໄດ້​ມີ​ການ​ຕໍ່​ໄປ​ຂອງ​ການ 8X - 9X generation ... ແລະ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ເພື່ອ​ສອນ​ລຸ້ນ​ຫນຸ່ມ​.

ນັກ​ສິລະ​ປິນ Bui Van Hung. ຮູບພາບ: ລັກສະນະທີ່ສະຫນອງໃຫ້

ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ແລະ​ການ​ສອນ​ແມ່ນ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ໃນ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​, ງານ​ບຸນ​, ແລະ​ຫ້ອງ​ຮຽນ​. ​ແຕ່​ລະ​ປີ​ແຕ່​ວັນ​ຂຶ້ນ 10 ​ເຖິງ 12 ຄ່ຳ​ເດືອນ 2, ຊາວ​ບ້ານ​ຈະ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟ່າ​ຢູ່​ວັດ​ຊວານ​ຟາ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ, ​ເມືອງ​ໂທ​ຊວນ. ນັກສິລະປິນສະແດງແລະສອນໃຫ້ປະຊາຊົນທຸກເພດທຸກໄວໃນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ. ປະມານເດືອນຕຸລາ ແລະ ເດືອນພະຈິກຂອງທຸກໆປີ, ການສະແດງຈະຖືກສອນໃຫ້ນັກຮຽນໂດຍຜ່ານກິດຈະກໍາຕ່າງໆຢູ່ໃນໂຮງຮຽນປະຖົມ, ໂຮງຮຽນກາງແລະຫ້ອງຮຽນການສອນ.

“ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສອນ​ບັນ​ດາ​ລຸ້ນ​ນ້ອງ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ບັນ​ດາ​ປະ​ເພ​ນີ ແລະ ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ການ​ຟ້ອນ​ລຳ​ນີ້, ແລະ ປູກ​ຝັງ​ຄວາມ​ພາກ​ພູມ​ໃຈ​ໃນ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ. ດ້ວຍ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ປະຊາ​ຄົມ ​ແລະ ລຸ້ນໜຸ່ມ, ການ​ສະ​ແດງ​ຊວນ​ຟາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ​ໄວ້​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ​ອີກ​ດ້ວຍ”.

ທ່ານ ໂດ໋ຫງອກຕຸ່ງ (ບ້ານ 2, ຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ), ນັກສະແດງໃນຄະນະສະແດງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມວົງການຟ້ອນຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 20 ປີ, ເກືອບ 15 ປີ. ສຳລັບ​ຄົນ​ຮຸ່ນ​ຕໍ່​ໄປ​ຄື​ທ່ານ​ຕຸ່ງ, ການ​ຢູ່​ໃນ​ຄະນະ​ຟ້ອນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ກຽດ. ທ່ານ​ເຕືອງ​ຢືນຢັນ​ວ່າ: “​ໃນ​ຖານະ​ທີ່​ເປັນ​ລູກ​ຫຼານ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຊວນ​ເຈື່ອງ, ຕ້ອງ​ຮູ້ຈັກ​ການ​ຟ້ອນ Xuan Pha”.

ປະຈຸ​ບັນ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ກ້າວ​ໄປ​ສູ່​ທົ່ວ​ໂລກ. ບາງຄົນໃນປະເທດຝຣັ່ງໄດ້ສົ່ງຮູບພາບຂອງນັກສິລະປິນ Xuan Pha ຂອງການສະແດງນີ້ແຕ່ປີ 1936 ຢູ່ນະຄອນຫຼວງເຫວ້, ເຊິ່ງໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນຂອງຝຣັ່ງ. ຮູບພາບທີ່ມີຄຸນຄ່າຊ່ວຍໃຫ້ຊ່າງຝີມືມີເອກະສານອ້າງອີງຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອລວມເອົາຮູບແບບວັດຖຸບູຮານເຂົ້າໄປໃນຊຸດການສະແດງ. ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ສ.​ເກົາຫຼີ​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຊວນ​ຟາ ​ເພື່ອ​ຊອກ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການສະ​ແດງ​ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ນີ້.

ຟາມ ຮືງ

ທີ່ມາ: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html