Trinh Cong Son ກັບຄຳສັ່ງ “ຫຼັງຈາກສັນຕິພາບ”

ຕາບໃດທີ່ມະນຸດຍັງມີຄວາມວິຕົກກັງວົນ ແລະ ເປັນຫ່ວງຕໍ່ບັນຫາສົງຄາມ ແລະ ສັນຕິພາບ; ຕາບໃດທີ່ຄົນເຮົາຍັງຫວັ່ນໄຫວລະຫວ່າງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ; ຕາບໃດທີ່ຄົນເຮົາຕ້ອງການແບ່ງປັນຄວາມສຸກ ຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມສຸກ ຫຼືຄວາມເຈັບປວດ; ຕາບໃດທີ່ຄົນເຮົາເຫັນຄວາມຈຳກັດຂອງຊີວິດມະນຸດ, ສິ່ງຂອງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເງິນ, ຊື່ສຽງກໍ່ບໍ່ສາມາດນຳມາໄດ້, ມີແຕ່ຄວາມຮັກຂອງມະນຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນຊັບສົມບັດທີ່ສືບທອດກັນມາແຕ່ລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ຕາບໃດທີ່ດົນຕີຂອງ Trinh ຈະດັງກ້ອງສະໜັ່ນຕະຫຼອດໄປ.

ວົງດົນຕີທອງເຫລືອງ ເຫ້ວ ດຳເນີນລາຍການໂດຍ ນັກດົນຕີ ຈີ້ງກົງເຊີນ - ພາບ: LInh CHI

ວັນທີ 30 ເມສາ 1975, ນັກດົນຕີ Trinh Cong Son ໄດ້ມາຢູ່ວິທະຍຸ Saigon ເພື່ອອວຍພອນວັນເອກະລາດ, ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ ແລະ ຮ້ອງເພງ “ຮ່ວມໃຈກັນ” ກັບທຸກຄົນວ່າ: “ມື້ນີ້ແມ່ນວັນທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນໄຝ່ຝັນ… ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ ແລະ ມີຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ… ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຮ້ອງເພງ. ບໍ່ມີກີຕ້າຢູ່ໃນວິທະຍຸດຽວນີ້, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈະຮ້ອງເພງ "ຈັບມືກັນ" ອີກຄັ້ງ.

ໃນມື້ນີ້, ວົງຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງແທ້ຈິງ. (1) ທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍໄທ, ອະດີດປະທານສະມາຄົມນັກສຶກສາ Saigon, ເພື່ອນ Trinh Cong Son ໄດ້ແນະນຳ Trinh Cong Son ໃຫ້ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ຮ້ອງເພງຢູ່ວິທະຍຸ Saigon ໃນເວລານັ້ນ, ເມື່ອຂຽນບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳ, ທ່ານໄດ້ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ໃນຖານະນັກສິລະປິນ Trinh Cong Son ພຽງແຕ່ຕ້ອງການບັນດາບົດປະພັນ “Noi vong tay lon” ແລະ ຮ້ອງເພງ “Noizele” ຂອງຕົນ. (2)

ທີ່ຈິງແລ້ວ, “ແຜ່ນຈາລຶກທອງແດງ ແລະ ແຜ່ນຫີນ” ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ຄົນຄິດເຖິງ Trinh Cong Son, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ Trinh Cong Son ຄິດ ແລະ ຕ້ອງຄິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫົວຂໍ້ທີ່ປະຊາຊົນໃຫ້ Trinh Cong Son ເປັນ "ນັກປະພັນເພງທີ່ມີຊື່ສຽງ".

Trinh Cong Son ກໍ່ບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍມີຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກເປັນນັກປະພັນເພງທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແຕ່ຊີວິດໄດ້ມອບຂອງຂວັນນັ້ນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດປະຕິເສດ. ແລະເມື່ອເຈົ້າຍອມຮັບມັນ, ເຈົ້າຕ້ອງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ທຸກຄົນ" (3).

ດ້ວຍຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຈິດຕະກອນໃນຕໍ່ໜ້າ “ຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງປະເທດຊາດ” ແລະ “ຊະຕາກຳທີ່ຫຼົງໄຫຼຂອງຜູ້ຄົນ” ຍ້ອນສົງຄາມ, Trinh Cong Son ໄດ້ອຸທິດຊີວິດໃຫ້ແກ່ສາຍນ້ຳເພງສັນຕິພາບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ, ເປັນສາຍນ້ຳທີ່ປອບໃຈປະຊາຊົນດ້ວຍໄຟແດງແຫ່ງສົງຄາມ, ສາຍນ້ຳທີ່ລວມເຂົ້າກັບແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ເພື່ອຊົນລະປະທານ” ໃນມື້ອື່ນ.

ມາຮອດມື້ໜຶ່ງເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນ້ຳໃຫຍ່, ແຫຼ່ງນ້ຳນັ້ນຕ້ອງຜ່ານຜ່າຄວາມໄວສູງຊັນ ແລະ ອັນຕະລາຍຫລາຍຢ່າງ: Trinh Cong Son ຕ້ອງຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລຳບາກຫລາຍຢ່າງໃນຊີວິດ ແລະ ສິລະປະ. ບາງຄັ້ງ Trinh Cong Son ຕ້ອງກິນຢາ diamox ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນນ້ໍາໃນຈຸລັງຂອງລາວເພື່ອສູນເສຍນ້ໍາຫນັກ, ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຖືປືນແລະຍິງໃສ່ "ອ້າຍນ້ອງ" ຂອງລາວ: "ຊີວິດຂອງຂ້ອຍໂງ່, ຂ້ອຍຫ່ຽວແຫ້ງເອງ" (The Faded Autumn Leaf), ບາງຄັ້ງ: "ເສັ້ນທາງແລ່ນເປັນວົງ, ເສື່ອມໂຊມ" (A Realm of Going and Coming), "ຄວາມຍາກລໍາບາກ, ການໄປ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນອະດີດ ).

“ຮ່ວມມື” ຂັບຮ້ອງໂດຍ Trinh Cong Son ຢູ່ວິທະຍຸ Saigon ໃນວັນສັນຕິພາບ ແລະ ການໂຮມປະເທດຊາດຄືນໃໝ່, ວັນທີ 30/4/1975, ແມ່ນບົດປະພັນທີ່ເກີດໃນປີ 1968, ເຊິ່ງໝາຍຄວາມວ່າໄວຫຼາຍ. ສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດຄືຫຼາຍບົດເພງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Trinh Cong Son ກ່ຽວກັບສັນຕິພາບໄດ້ແຕ່ງຂຶ້ນໃນປີ 1967 ແລະ 1968 ເຊັ່ນ: “ຄອຍເບິ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ສົດໃສ”, “ທົ່ງນາສັນຕິພາບ”, “ບົດເພງທີ່ສະຫງົບສຸກ”, “ຄືນນີ້ເຮົາເຫັນຫຍັງ”, “ປຸກຄົນສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່”...

ນັບແຕ່ປີ 1968, ດ້ວຍບົດເພງ “ຮ່ວມມື”, Trinh Cong Son ຮູ້ສຶກວ່າ: “ຈາກເໜືອເຖິງໃຕ້, ພວກເຮົາຮ່ວມມື”, ດ້ວຍເພງ “ຄືນນີ້ເຮົາເຫັນຫຍັງ”, Trinh Cong Son ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ: “ພູຜາປ່າໄມ້ໄດ້ແຜ່ຂ່າວໄປເຖິງທຸກພາກພື້ນ, ລົມແຫ່ງຄວາມສະຫງົບໄດ້ພັດໄປທຸກທິດ, ວັນແຫ່ງຄວາມສຸກຜ່ານໄປຢ່າງວ່ອງໄວ”. ແນ່ນອນ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພງຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບຄວາມສະຫງົບສຸກ.

Trinh Cong Son ກັບຄຳສັ່ງ “ຫຼັງຈາກສັນຕິພາບ”

ເປັນຫຍັງດົນຕີຂອງ Trinh ຈຶ່ງມີນິໄສອັນເລິກເຊິ່ງນີ້? ຍ້ອນວ່າດົນຕີ Trinh ໄດ້ຝັງເລິກໃນສາຍເລືອດຂອງປະເທດຊາດ. ເພາະເນື້ອເພງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກ "ເພງພື້ນເມືອງຂອງແມ່", ຈາກ "ເພງຂັບໄລ່ແມ່": "ເພງຂັບໄລ່ລູກທີ່ກຳລັງເຕີບໂຕ (í... a...), ລູກຫຼານມັງກອນນາງຟ້າ". ເພາະວ່າເນື້ອເພງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄວາມພາກພູມໃຈໃນຈິດໃຈຂອງມັງກອນ ແລະ ເທວະດາ, ໃນຮີດຄອງປະເພນີຂອງຫວຽດນາມ, ແມ່ນ “ບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ມີນິທານ”. ຈິດໃຈນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີນັ້ນໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ, ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ຜ່ານນ້ຳໃຈອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແມ່: “ແມ່ສອນພາສາບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ” (ເພງພື້ນເມືອງຂອງແມ່).

ເພາະວ່າເນື້ອເພງເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງພະລັງອັນເປັນອະມະຕະຂອງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດທີ່ບໍ່ມີກຳລັງ, ລູກລະເບີດ, ອາວຸດ, ຫລື ຄວາມໂລບມາກສາມາດທຳລາຍໄດ້. ພະລັງງານນັ້ນແມ່ນພະລັງງານທາງພັນທຸກໍາໃນສີຜິວ, ໃນເລືອດ. ພະລັງນັ້ນຖືກສົ່ງໄປເທິງຜິວໜັງສີເຫຼືອງຂອງແສງຕາເວັນ: “ວັນນີ້ແສງຕາເວັນທີ່ແປກປະຫຼາດສ່ອງແສງໃສ່ຜິວໜັງເຫຼືອງ, ເທິງຜິວໜັງທີ່ມີກິ່ນຫອມ” (Peace nursery rhyme). ພະລັງນັ້ນຕົ້ມໃນເລືອດ: “ເລືອດເຊື່ອມຕໍ່ໃຈຂອງຄົນແບບດຽວກັນ” (ການເຊື່ອມມືເຂົ້າກັນ), “ເລືອດຂອງອ້າຍນ້ອງໄດ້ເຮັດໃຫ້ດວງຕາເວັນຕົກ” (ເຮົາເຫັນຫຍັງໃນຄືນນີ້). ຄວາມເຂັ້ມແຂງນັ້ນເຊື່ອມຕໍ່ຢູ່ໃນມືຄື: “ມືຂອງພວກເຮົາຖືຮ່ວມ, ເຊື່ອມຕໍ່ວົງຄະນາຍາດຂອງຫວຽດນາມ” (ເຊື່ອມຕໍ່ມືໃຫຍ່). ຄຳວ່າ "ຖື" ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍປານໃດຄື: "ຖື" ເພື່ອລຶບລ້າງການແບ່ງແຍກ, "ຖື" ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ແຍກອອກ, "ຖື" ເພື່ອເຕົ້າໂຮມຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ບັນດາແຫຼ່ງກຳລັງແຮງໃຈທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນທີ່ໝັ້ນຄົງໃນອະນາຄົດທີ່ສະຫງົບສຸກໃນດົນຕີ Trinh. ໃນເພງ “ວັນຄືນມາ” ຂອງ ຟ້າມວັນ ມີພາບຂອງແມ່ທີ່ຕາບອດຍ້ອນຄອຍຖ້າລູກຊາຍທີ່ເຈັບປ່ວຍກັບຄືນມາຄື: “ແມ່ໄດ້ຍ່າງອອກໄປໃນໜອງ, ຖືເສື້ອຜູ້ເຖົ້າ, ຄິດວ່າຢູ່ໃນຝັນ, ເສຍໃຈ, ຕາບອດຍ້ອນລໍຖ້າດົນເກີນໄປ”.

ແມ່ໃນດົນຕີ Trinh ລໍຖ້າດ້ວຍຕາບໍ່ມືດມົວ ແຕ່ສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມສະຫງົບຄື: “ຄອຍເບິ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ສົດໃສ, ຕາແມ່ມື້ນີ້ບໍ່ມືດມົວ” (ເພງ “ຄອຍເບິ່ງບ້ານເກີດທີ່ສົດໃສ” ແຕ່ງເມື່ອປີ 1967). ບໍ່ພຽງແຕ່ປົກປັກຮັກສາສັນຕິພາບເທົ່ານັ້ນ, ດົນຕີຂອງ Trinh ຍັງຕີລາຄາບັນດາບັນຫາ “ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ”, ສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ຍາວນານ, ເກີນກວ່າຄວາມເປັນຈິງ.

“ຫຼັງຈາກຄວາມສະຫງົບ” ແມ່ນວຽກງານປິ່ນປົວບາດແຜຂອງສົງຄາມ, ບາດແຜໃນພື້ນດິນ, ບາດແຜໃນເນື້ອໜັງ ແລະບາດແຜໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນ: “ນິ້ວມືທີ່ມີກິ່ນຫອມເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມພິການ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຮັກ, ເຊື່ອມຕໍ່ໃຈທີ່ແຕກຫັກ, ມືເຊື່ອມຕໍ່ພີ່ນ້ອງ” (ເຮົາເຫັນຫຍັງໃນຄືນນີ້).

“ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ” ແມ່ນເລື່ອງລາວສ້າງສາຫວຽດນາມ, ກໍ່ສ້າງຊີວິດໃໝ່, ກໍ່ສ້າງປະຊາຊົນ, ກໍ່ສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່: “ກໍ່ສ້າງເຮືອນຫຼັງໃໝ່ຢູ່ບ່ອນເກົ່າແກ່, ກໍ່ສ້າງຊີວິດໃໝ່ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມ… ປະຊາຊົນກ້າວໄປຂ້າງໜ້າດ້ວຍມືກະຕືລືລົ້ນ, ກໍ່ສ້າງລຸ້ນຫຼັງຢູ່ຫວຽດນາມ” (ກໍ່ສ້າງຄົນ, ກໍ່ສ້າງເຮືອນໃໝ່), “ສ້າງຄວາມຮັກແພງມະນຸດໃນຍຸກໃໝ່). ການປຸກສ້າງຄົນ ແລະ ປຸກເຮືອນໃໝ່ແມ່ນ 2 ເລື່ອງໃຫຍ່ທີ່ຕ້ອງເຮັດໄປພ້ອມໆກັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂດຍບັງເອີນ ທີ່ Trinh Cong Son ເອົາ “ປະຊາຊົນສ້າງຄືນ” ກ່ອນ “ປຸກເຮືອນ” (ຕາມຊື່ເພງ “ປຸກຄົນ, ສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່” ສະແດງ).

ເພາະຄົນເປັນປັດໃຈຕັດສິນ, ເພາະຄົນໃໝ່ຈະສ້າງບ້ານໃໝ່, ຊີວິດໃໝ່ ແລະປະເທດໃໝ່. ຍ້ອນວ່າການສ້າງເຮືອນຢູ່ກັບຊາກຫັກພັງແມ່ນຍາກ, ແຕ່ການສ້າງຄົນໂດຍຜ່ານຄວາມເຈັບປວດແລະການແຍກແມ່ນຍາກກວ່າ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ບາດແຜຢູ່ພື້ນດິນໄດ້ຄ່ອຍໆຫາຍດີຍ້ອນການຟື້ນຟູ, ບາດແຜໃນເນື້ອຫນັງໄດ້ກາຍເປັນຮອຍແປ້ວຍ້ອນຜ້າພັນບາດທີ່ເຈັບປວດ, ແຕ່ວ່າບາດແຜສົງຄາມໃນຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນທີ່ຮຽກຮ້ອງການປິ່ນປົວແມ່ນຫຍັງ? “ຫຼັງສັນຕິພາບ” ແມ່ນເລື່ອງລາວ “ສ້າງມະນຸດຄືນໃຫມ່”, ໃຊ້ຄວາມຮັກສາມັກຄີ ແລະປອງດອງຊາດ: “ເຮົາຕັ້ງໃຈສາມັກຄີສ້າງຄວາມຮັກ, ຫົວໃຈຂອງແມ່ເຮົາກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ເໝືອນດັ່ງມະຫາສະໝຸດປາຊີຟິກໃນເມື່ອກ່ອນ, ລູກແມ່ນແມ່ນ້ຳ, ມີຄວາມສຸກທຸກມື້ນີ້, ຄວາມກຽດຊັງໝົດສິ້ນໄປ” (ສ້າງຄົນ, ສ້າງບ້ານໃໝ່).

ຄວາມປອງດອງຊາດແລະຄວາມປອງດອງກັນເປັນສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງມີປະສິດທິຜົນໃນສະໄໝສົງຄາມ. Trinh Cong Son ຍົກສຽງຮ້ອງໃນເພງໄວ້ອາໄລ, ຮຽກຮ້ອງນີ້. ແລະ ວັນທີ 30 ເມສາ 1975, ບໍ່ມີເລື່ອງ “ໄຊງ່ອນ ປ້ອງກັນຄວາມຕາຍ” ແຕ່ມີພຽງແຕ່ການຮຽກຮ້ອງຄວາມປອງດອງຊາດ ແລະ ຄວາມປອງດອງຊາດທີ່ອອກອາກາດທາງວິທະຍຸໄຊງ່ອນ. ຜ່ານວິທະຍຸແຫ່ງນີ້, ຜູ້ຄົນໄດ້ຍິນສຽງປະທານປະເທດ Duong Van Minh ກ່າວວ່າຍອມຈຳນົນ, ແລ້ວກໍໄດ້ຍິນສຽງຂອງ Trinh Cong Son ແລະ ອີກຫຼາຍຄົນຮ້ອງເພງ “ຮ່ວມມື”: “ໂລກກວ້າງໃຫຍ່, ພວກເຮົາອ້າຍນ້ອງໄດ້ພົບປະກັນ, ມີຄວາມສຸກຄືກັບລົມພາຍຸຊາຍທີ່ພັດມາໃນທ້ອງຟ້າທີ່ກວ້າງໃຫຍ່”.

"ຫຼັງຈາກ" ວັນທີ 30 ເດືອນເມສາປີ 1975, ບໍ່ມີເລື່ອງຂອງ "Saigon bloodbath". ສະນັ້ນ, ວຽກງານແກ້ໄຂຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ຄວາມພິນາດທີ່ເກີດຈາກສົງຄາມໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນຕ້ອງສືບຕໍ່, ບໍ່ປະຖິ້ມ, ບໍ່ແຕກ. ການແກ້ໄຂນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິເສດດ້ານມະນຸດສະທຳໃດໜຶ່ງ ແຕ່ແມ່ນງ່າຍດາຍແລະຄຸ້ນເຄີຍກັບ Trinh ຮ້ອງວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າຈັບມືຂອງທ່ານ”, “ເຊື່ອມຕໍ່ມືຂອງທ່ານ”.

“ຫຼັງຈາກຄວາມສະຫງົບ” ແມ່ນອິດສະລະພາບ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງເພງ Trinh ທີ່ວ່າ: “ລໍຖ້າຟັງເພງແຫ່ງອິດສະລະພາບຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນ” (ລໍຖ້າເບິ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ). ແຕ່ຄວາມສະຫງົບເປັນພຽງເງື່ອນໄຂທີ່ຈຳເປັນ, ເງື່ອນໄຂທີ່ພຽງພໍແມ່ນການມີເສລີພາບ, ຕ້ອງຕັ້ງໜ້າ, ເປັນເອກະພາບ, ຮ່ວມມືກັນສ້າງພື້ນຖານຄື: “ຈົ່ງໄປຮ່ວມກັນ, ສ້າງເສລີພາບຄືນໃໝ່” (ສ້າງປະຊາຊົນ, ສ້າງບ້ານໃໝ່). ແລະເພື່ອຄວາມສະຫງົບປອດໄພທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວຕ້ອງມີນ້ຳໃຈ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກສ້າງປະເທດໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ, ຮັ່ງມີ, ໃຫ້ພົ້ນຈາກສະພາບອ່ອນແອຄື: “ສ້າງຄົນໃໝ່ຄືຕົ້ນໄມ້ຕາມລະດູການ, ຄົນໄປເຖິງໄກ” (ສ້າງຄົນໃໝ່, ສ້າງບ້ານເຮືອນ), “ເວລາສອງສິບປີທີ່ໄດ້ລໍຄອຍມາດົນນານ, ປະຈຸບັນນ້ຳໃຈກຳລັງໄຫລເຂົ້າສູ່ສາຍພັນພໍ່, ບຳລຸງລ້ຽງນ້ຳໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ ຮັ່ງມີແທ້ໆ” (Peace Nursery Rhymes). “ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ”, ພ້ອມກັບຄຳບອກເລົ່າກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູເສລີພາບ, ຄວາມຮັກແພງ, ກໍ່ສ້າງຄົນໃໝ່, ກໍ່ສ້າງ “ເຮືອນຫຼັງໃຫຍ່ຢູ່ຫວຽດນາມ”, ສິ່ງພິເສດແມ່ນ Trinh Cong Son ໄດ້ມີຄຳກ່າວປາໄສອັນແປກປະຫຼາດເຖິງປະຈຸບັນນີ້ເອີ້ນວ່າ “ການເຊື່ອມໂຍງສາກົນ”: “ບົນພື້ນຖານສັນຕິພາບນີ້, ຕາເວັນຂຶ້ນຢ່າງເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ວັນເວລາຫວຽດນາມ ໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມເຈັບແສບຂອງຫົວໃຈມະນຸດນັບລ້ານ”. ການປະສົມປະສານກັບ "ຈັງຫວະທີ່ມີຄວາມສຸກ" ໝາຍ ເຖິງການລວມຕົວກັບແນວຄິດທີ່ຕັ້ງ ໜ້າ, ໝັ້ນ ຄົງ, ໃນແງ່ດີ. ແລະການເຊື່ອມໂຍງເລິກຫມາຍຄວາມວ່າ "ການສອດຄ່ອງ" ກັບມະນຸດ, ເມື່ອເອົາຊະນະອຸປະສັກແລະເອົາຊະນະເສັ້ນທາງ.

.................................................

(1) ຫງວຽນຮຸຍໄທ, ບົດເລື່ອງບໍ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບການປົດປ່ອຍໄຊງ່ອນ ວັນທີ 30/4/1975, ສຳນັກພິມລາວດົງ, ຮ່າໂນ້ຍ, ປີ 2013, ໜ້າ. ໑໒໘, ໑໒໙.

(2) Nguyen Huu Thai, op. ໑໓໐.

(3) ຂອບເຂດຂອງ Trinh Cong Son, ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Thuan Hoa, ສູນພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳຕາເວັນອອກ-ຕາເວັນຕົກ, ປີ 2002, ໜ້າ. 518, 519.

ຫງວຽນຮວ່າງ

ທີ່ມາ