ໄຫວ້ພະເຈົ້າຢູ່ນ້ຳດິງ

ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ນ້ຳ (ເທບນ້ຳ) ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງວັດທະນະທຳຊາວຫວຽດນາມ ມາແຕ່ດົນນານ. ຢູ່ແຂວງ ນາມດິງ, ເທບພະເຈົ້ານ້ຳຄື ນາມຮ່ຽນດ້າຍວອງ, ດົ່ງຫາຍເຢືອງ, ລີງດ້າຍວຸງ… ໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ບັນດາບູຊາປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຫຼາຍແຫ່ງ. ນອກຈາກຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈແລ້ວ, ຫໍບູຊາຍັງແມ່ນບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ສິລະປະກຳ, ຕິດພັນກັບງານບຸນປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳອັນອຸດົມສົມບູນຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ວັດ ດັກໂບ, ຕາແສງ Yen Nhan (Y Yen).

ສະຖານທີ່ຮັກສາຄວາມເຊື່ອຂອງຊຸມຊົນ

Duc Thanh Linh Lang Dai Vuong ເປັນເທບພະເຈົ້າທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບກຽດດ້ວຍຄຸນສົມບັດອັນສະຫງ່າລາສີ ແລະ ຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອຖືປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ. ຕາມນິທານເລົ່າມາ, ລາວເປັນເຈົ້າຊາຍຂອງລາຊະວົງ Ly ທີ່ຂີ່ຊ້າງເຂົ້າສູ້ຮົບ 3 ຄັ້ງຄື: ຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ຮຸກຮານຈຳປາ (1044), ຜູ້ຮຸກຮານ Trinh Vinh (1069) ແລະ ຜູ້ຮຸກຮານ Song (1077). ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິລະຊົນທາງການທະຫານເທົ່ານັ້ນ, Linh Lang ຍັງໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າທີ່ມີອຳນາດໃນການສ້າງຝົນ, ປ້ອງກັນຄວາມແຫ້ງແລ້ງ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ ແລະ ການເກັບກ່ຽວອັນອຸດົມສົມບູນມາໃຫ້ປະຊາຊົນ. ພາຍຫຼັງສິ້ນຊີວິດແລ້ວ, ເພິ່ນໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນາມທຽນແທ່ງດິ່ງແທ່ງ ແລະ ໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ຫຼາຍວັດໃນທົ່ວປະເທດ, ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນວັດໂວຟຸກ - ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາ "ຖາງລອງຕ່ານ". ພິເສດແມ່ນຢູ່ແຂວງ ນາມດິ້ງ, ເຄື່ອງບູຊາບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ແຈກຢາຍຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຄື: ວັດ Cay Que (ຕາແສງ My Tan, ນະຄອນ Nam Dinh), ວັດ Sung Van, ຕາແສງ My Thuan (ນະຄອນ Nam Dinh), ວັດ An Cu, ຕາແສງ Xuan Vinh (Xuan Truong). ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ວັດ Cay Que ຖືກຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ນະມັດສະການປົກກະຕິ. ວັດດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ໃນຈຸດທີ່ພົ້ນເດັ່ນ ໃກ້ກັບຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ແມ່ນ້ຳຂອງ, ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ຳແດງ ແລະ ແມ່ນ້ຳດ່າມາມາຮ່ວມກັນ, ທັງເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ວິລະຊົນຂອງຊາດ ແລະ ເຄົາລົບຄວາມເຊື່ອໃນການຄວບຄຸມນ້ຳຂອງປະຊາຊົນເຂດທົ່ງພຽງພາກເໜືອ. ນອກເໜືອຈາກເມືອງ Linh Lang Dai Vuong ແລ້ວ, ວັດຍັງໄດ້ໄຫວ້ອາໄລພະເຈົ້າອື່ນໆຄື: ບ່າຍຫາຍວຸງ, ບັກແຮກດ່າວເຟືອງ ແລະ ເຊີນດ່າວດ່າວເຟືອງ, ຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອຖືໃນການປົກປັກຮັກສາຊີວິດຂອງຊາວແມ່ນ້ຳຂອງ. ໃນດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ວິຫານ Cay Que ໄດ້ກໍ່ສ້າງຕາມຮູບຊົງຂອງຕົວອັກສອນ Tam ດ້ວຍ 3 ພາກສ່ວນຕົ້ນຕໍຄື: ຫ້ອງໂຖງໜ້າ, ຫ້ອງໂຖງກາງ ແລະ ວັງຫ້າມ. ເຖິງວ່າໄດ້ຮັບການປະຕິສັງຂອນຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ວັດຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຈຸດພິເສດ ແລະ ຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະຂອງຕົນ. ລະບົບໂຄງສ້າງດ້ວຍໄມ້ໄດ້ຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດດ້ວຍຮູບແຕ້ມ “ສັດສີ່ສັກສິດ, ສີ່ຜູ້ມີກຽດ” ຕາມທຳມະດາຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ພິເສດ, ຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າປະທັບໃຈກັບມັງກອນຫີນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ຂັ້ນໄດ ແລະ ແກະສະຫຼັກຢູ່ດ້ານໜ້າ 7 ໜ່ວຍ ແລະ ດ້ານຫຼັງ 7 ໜ່ວຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບສິລະປະອັນດີງາມຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

Saint Trieu Viet Vuong (524-571) ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຍ້ອນບັນດາຜົນງານຂອງລາວໃນການຂັບໄລ່ກອງທັບ Liang ທີ່ຮຸກຮານໃນສະຕະວັດທີ 6. ພາຍຫຼັງການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືແລະເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນເປັນພະເຈົ້າຜູ້ອຸປະຖໍາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວແຄມນ້ໍາ. ຕາມຕົວເລກສະຖິຕິຂອງກົມວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ, ເຂດໄຕງວຽນໄດ້ແຈກຢາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນຂອງແຂວງ, ໃນນັ້ນມີ 60 ກວ່າທາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ເຂດໄຕງວຽນ (12 ທາດ), ນ້ຳຈູກ (18 ທາດ), ຫາຍຮ່ວາ (8 ທາດ) ແລະ ເມືອງອື່ນໆ. ການແຈກຢາຍຢ່າງໜາແໜ້ນຂອງຫໍໄຫວ້ພະເຈົ້າໄຕງວຽນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຂອງປະຊາຊົນໃນການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເພິ່ນ. ໃນບັນດາວັດຖຸບູຮານໄຫວ້ພະເຈົ້າໄຕຫວຽດເຟືອງ, ວັດ Doc Bo ຢູ່ຕາແສງ Yen Nhan (Y Yen) ແມ່ນວຽກງານທຳມະດາກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີ. ຕາມນິທານແລ້ວ, ສະຖານທີ່ນີ້ເຄີຍເປັນຖານທີ່ໝັ້ນຂອງ ໄຕງວຽນຟຸກ ເມື່ອເພິ່ນນຳພາປະຊາຊົນຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ. ພາຍຫຼັງຂຶ້ນຄອງບັນລັງ ແລະ ຮັບນາມມະຍົດ ໄຕງວຽນ, ສືບຕໍ່ຕໍ່ສູ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ຈົນໄດ້ຂ້າຕົວຕາຍຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳ ດ່າງ່າ ໃນປີ 571. ເພື່ອລະນຶກເຖິງພະອົງ, ຊາວບ້ານ ດົກໂບ ໄດ້ສ້າງວັດ ແລະ ເຊີດຊູເປັນ ແທງຮວ່າງ. ວັດເດີມຕັ້ງຢູ່ໃກ້ແມ່ນ້ຳວັນ ແຕ່ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປຢູ່ທີ່ຕັ້ງໃນປີ 1577. ພາຍຫຼັງການຕົກຄ້າງຫຼາຍຄັ້ງ, ວັດຖືກທຳລາຍໃນສະໄໝຝຣັ່ງເສດຕົກ ແລະ ໄດ້ຮັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນໃນປີ 1957. ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງວັດຍັງຄົງຮັກສາແບບດັ້ງເດີມ, ດ້ວຍຮູບຊົງ “ດ້ານໜ້າແມ່ນຕົວໜັງສື Nhat, ດ້ານຫຼັງແມ່ນຕົວອັກສອນກົງ”. ຈຸດພົ້ນເດັ່ນແມ່ນຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າມີ 8 ຊັ້ນ, ສູງ 1,6 ແມັດ, ຮູບປັ້ນຂອງໄຕວຽດເຟືອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນສຸຂະພາບສະຫງ່າລາສີ. ວິຫານຍັງໄດ້ຮັກສາບັນດາວັດຖຸພັນອັນລ້ຳຄ່າຫຼາຍຢ່າງ, ໃນນັ້ນມີເຫຼັກກ້າ, ຕົວລະຄອນໃຫຍ່, ຄຳຂະໜານ, ແລະ ລາຊະບັນລັງເກືອບ 10 ສະບັບນັບແຕ່ລາຊະວົງເລເຖິງລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຂອງບັນດາວິລະຊົນທີ່ດີເດັ່ນ.

ຈຸດເດັ່ນຂອງງານບຸນ

ນ້ຳດິງແມ່ນສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາເທິງນ້ຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ພິເສດແມ່ນຢູ່ເຂດແຄມແມ່ນ້ຳ. ໃນນັ້ນ, ບັນດາງານບຸນປະເພນີຄືວັດ Cay Que, ວັດ An Cu ແລະ Doc Bo ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ດີເດັ່ນໃນການພັດທະນາ ແລະ ຮັກສາການບູຊາເທວະດານ້ຳໃນຫຼາຍສັດຕະວັດ. ຕາມປົກກະຕິ, ງານບຸນວັດ Que ຢູ່ຕາແສງ My Tan (ນະຄອນ Nam Dinh) ຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 22 ເດືອນ 8 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ, ເປັນຂີດໝາຍແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖືການຄວບຄຸມນ້ຳ. ຈຸດພົ້ນເດັ່ນຂອງງານບຸນແມ່ນພິທີແຫ່ຂະບວນ “ແຫ່ນ້ຳ”, ໃນນັ້ນແມ່ນນ້ຳຈາກຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ຂອງແມ່ນ້ຳແດງ ແລະ ແມ່ນ້ຳດ່າວ - ສະຖານທີ່ສັກສິດ ແລະ ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ - ແລ້ວນຳໄປວັດເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ດຶກແທ່ງລິງ ດ້າຍວຸງ. ພິທີບູຊານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການປູກຝັງທີ່ອຸດົມສົມບູນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອຖືໃນການປົກປັກຮັກສາເທວະດາແມ່ນ້ຳ, ປົກປັກຮັກສາຊີວິດ ແລະ ການຜະລິດຂອງຊາວເມືອງ. ເຂດງານບຸນໄດ້ປະສົມສ່ວນອັນສັກສິດໃນພິທີກຳ ແລະ ກິດຈະກຳຂອງຊຸມຊົນ, ສ້າງຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້. ຄວາມເຊື່ອຖືໃນການໄຫວ້ບູຊາເທວະດານ້ຳກໍ່ໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນວັນທີ 6 ຫາວັນທີ 7 ມັງກອນນີ້ ຢູ່ວິຫານ ອານກູ ຢູ່ຕາແສງ ຊວນວິງ (ເຊີນເຈືອງ). ງານບຸນໄດ້ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພະເຈົ້າສອງປະເທດນາມຮ່ຽນດ້າຍວ່ອງ ແລະ ລິງເລີມດ້າຍວອງ. ນອກຈາກພິທີອັນສະຫງ່າລາສີແລ້ວ, ງານບຸນຍັງປະກອບມີການຫຼິ້ນກິລາພື້ນເມືອງ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ແມ່ນການແລ່ນເຮືອ - ກິລາພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດຂອງແມ່ນ້ຳ. ນອກຈາກນັ້ນ, ງານບຸນວັດດັກໂບ, ຕາແສງ Yen Nhan (Y Yen) ຍັງໄດ້ຈັດພິທີບູຊາເທວະດາເທິງນ້ຳ ໂດຍຜ່ານພິທີໄຫວ້ອາໄລ “ Tam Ky Giang” ຢູ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳ ເຊິ່ງຖືວ່າແມ່ນເສັ້ນທາງສັນຈອນ ແລະ ແຫຼ່ງຊີວິດຂອງຄົນບູຮານ. ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ ແມ່ນທ່ານ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ - ວິລະຊົນຂອງຊາດ ແລະ ເພື່ອສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ແມ່ນ້ຳສັນຕິພາບ. ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດນາມດິ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງສາຍພົວພັນສາມັກຄີລະຫວ່າງມະນຸດກັບທຳມະຊາດ. ຜ່ານງານບຸນປະເພນີ, ປະຊາຊົນທັງຮັກສາບັນດາມໍລະດົກທາງຈິດໃຈອັນລ້ຳຄ່າ, ເປັນເອກະພາບຂອງປະຊາຄົມ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ລວມທັງການບູຊາເທວະດານ້ຳ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະປະຈຳພັກ, ອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນໃນແຂວງ ໄດ້ຊີ້ນຳບັນດາອົງການວິຊາສະເພາະໃຫ້ເຜີຍແຜ່ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳຢ່າງເປັນປົກກະຕິ, ປະຕິບັດບັນດາລະບຽບການປະຕິບັດວິຖີຊີວິດອັນດີງາມໃນງານບຸນ. ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີການໄຫວ້ບູຊາເທວະດາເທິງນ້ຳ ໄດ້ມານະພະຍາຍາມຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ, ຟື້ນຟູການຫຼີ້ນເກມ ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຍູ້ແຮງການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມເພື່ອໃຫ້ຫຼາຍອົງການ, ບຸກຄົນປະກອບສ່ວນທຶນຮອນໄປຄຽງຄູ່ກັບການລົງທຶນຂອງລັດ ເພື່ອບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດ, ປະກອບສ່ວນປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈດ້ານວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ຫວຽດ ນາມ

ທີ່ມາ: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202501/tin-nguong-tho-thuy-thano-nam-dinh-32f58f5/