ການໄຫວ້ອາໄລບັນພະບູລຸດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ

ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ເມືອງແທງເຊີນ ໂດຍສະເພາະ ແລະ ຊາວເຜົ່າມົ້ງ ຢູ່ຫວຽດນາມ ໂດຍທົ່ວໄປລ້ວນແຕ່ປະຕິບັດຕາມຄວາມເຊື່ອຖືແບບພິເສດ, ມີຈຳນວນໜ້ອຍໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກທັງສາສະໜາພຸດ ແລະ ຂົງຈື້.

ການໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ ແທງເຊີນ. ບັນພະບຸລຸດແມ່ນພຣະຜູ້ປົກຄອງຂອງຄອບຄົວແລະຕະກຸນ. ສະນັ້ນ, ບັນພະບຸລຸດແຕ່ 5 ລຸ້ນລົງມາ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືຈາກລູກຫລານຕາມຮີດຄອງປະເພນີ.

ການບູຊາບັນພະບຸລຸດແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ບໍ່ໄດ້ວາງໄວ້ຢູ່ຫ້ອງກາງຄືກັບຊາວເຜົ່າ ກິນ, ແຕ່ຖືກວາງໄວ້ຢູ່ນອກກຳແພງຂອງຫ້ອງຫຼັກ ຖັດຈາກ “ໂຄບໂຈ່”. ໃນບາງຄອບຄົວ, ຂ້າງເທິງ ແລະ ເທິງແທ່ນບູຊາບັນພະບູລຸດ, ມີແທ່ນບູຊາຂະໜາດນ້ອຍ ເອີ້ນວ່າ “ເທືອງ” (ນັກສິນ) ເພື່ອບູຊາເຄື່ອງບູຊາຂອງຄອບຄົວເຂົາເຈົ້າຢ່າງເດັດຂາດ (ຫ້າມກິນ ຫຼື ຈັບ) : ໝາ, ນົກກະຈອກ, ນົກກະທາ, ນົກກະທາ…

ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນແມ່ນການໄຫວ້ອາໄລຊາງວາງ (ຊາງວາງກວາງກວາງເລ້ງ): ການບູຊາຮູບແບບນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກນິທານທີ່ຊາວເຜົ່າມົ້ງເອີ້ນອ້າຍນ້ອງວັງກວາງກວາງເລັນ - ເທວະດາທີ່ປົກປ້ອງຄອບຄົວຈາກການຖືກໂຈນ, ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພໃນການຜະລິດ ແລະ ການເດີນທາງ. ຊາວເຜົ່າເມື່ອງໄດ້ບູຊາຜູ້ຊາຍສອງຄົນນີ້ຢູ່ສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດໃນເຮືອນຄ້ອຍ, ນັ້ນແມ່ນ “ໂຖໂຂງ”.

ເຮືອນຂອງຊາຍສອງຄົນທີ່ຢູ່ໃນເຮືອນເສົາຖືກເອີ້ນວ່າ “ເຮັນ” - ຖາດໄມ້ໄຜ່ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມສອງໜ່ວຍຕັ້ງຢູ່ເທິງຫລັງຄາຢູ່ໜ້າເຮືອນເສົາ, ຢູ່ທ້າຍຫ້ອງນອກ. ພິທີໄຫວ້ອາໄລຊາງວາງ (ກວ໋າງ) ແມ່ນບັນດາຄອບຄົວດຳເນີນໃນຍາມບຸນກຸດຈີນຫຼືກ່ອນອອກເດີນທາງ, ເມື່ອຫາປາ, ລ່າສັດ...

ຊາວເມືອງ ແທງເຊີນ ຍັງໄຫວ້ບູຊາ ເທວະດາ ມະນຸດ, ແມ່ນບັນດາຮູບປັ້ນປະຫວັດສາດ ທີ່ມີເລື່ອງເລົ່າລືກັນ ເຊັ່ນ: ທ່ານ ດິງກົງ ໂມກ ຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນ ຕິດຕາມກອງທັບ ເລມເຊີນ ເພື່ອຕໍ່ສູ້ຕ້ານ ພວກຮຸກຮານ ໝິງ, ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ ຫວູກວາງກົງ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ ຢູ່ ບ້ານ ທາກຊອນ; ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຮ່າຂາຈີງ ໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ວິຫານ ດົ່ງຣູກ, ຕາແສງ ຫວູແມ້ວ, ແມ່ນບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນຂອງກອງທັບ Lam Son; ພົນເອກ ຫງວຽນກວາງຈີ້ - ພົນເອກຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານໃນສະໄໝໄຕເຊີນ - ຫງວຽນເຫ້ວ ໄດ້ມານະມັດສະການຢູ່ວັດ Vo, ຕາແສງ Vo Mieu...

ນອກຈາກບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ເທວະດາ, ເທວະດາມະນຸດແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຍັງມີຄວາມເຊື່ອໃນການບູຊາເຈົ້າແມ່ (ແມ່). ພາຍໃຕ້ມຸງຂອງເຮືອນເສົາຄ້, ໃນຫ້ອງຊັ້ນໃນທີ່ສຸດ - ຫ້ອງນອນຂອງແມ່ຍິງ, ມີແທ່ນບູຊາ "Mù" (pan Mu).

ການໄຫວ້ອາໄລບັນພະບູລຸດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ

ຖວາຍບູຊາເທວະດາ

ພິເສດ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງ ແທງເຊີນ ມີຮີດຄອງປະເພນີໃນການເຮັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ເມື່ອເດັກເກີດໃໝ່ໄດ້ 7 ຫຼື 9 ວັນ, ຄອບຄົວກໍ່ຕັ້ງແທ່ນບູຊາເທວະດາ. ເຄື່ອງຖວາຍໃນວັນປ່ຽນຜີ ປະກອບມີ ໝາກໄມ້, ເຂົ້າໜຽວ, ເຂົ້າສານ, ເຄື່ອງນຸ່ງເຈ້ຍ ແລະ ຕ້ອງມີໄຂ່ 7 ໜ່ວຍ (ຖ້າເປັນເດັກຊາຍ), ໄຂ່ 9 ໜ່ວຍ (ຖ້າເປັນຍິງ).

ຫຼັງຈາກການຖວາຍແລ້ວ, ແມ່ກໍເອົາລູກໄປມອບໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງຄອບຄົວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ, ມີທັງລູກຊາຍແລະລູກສາວ, ແລະການເງິນ. ຈາກນັ້ນ ພໍ່ຂອງເດັກກໍຈະເອົາເຕົາໄຟອອກຈາກນັ້ນລ້າງໃຫ້ສະອາດ ແລະເອົາໄປຖິ້ມໄວ້ບ່ອນໜຶ່ງ. ພິທີປ່ຽນແປງຜີແມ່ນພິທີບູຊາທີ່ສຳຄັນຫຼາຍໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ເຖິງວ່າບໍ່ລະອຽດລະອໍດ້ວຍຖາດສູງ, ອາຫານຄົບຖ້ວນ, ເງິນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ມ້າ, ລົດຂົນສົ່ງ... ການບູຊາບັນພະບຸລຸດແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງບັນດາຄອບຄົວຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ແຂວງ ແທງເຊີນ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ການໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສວຍງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ຂອງລູກຫຼານໃນຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ທ່ານ ຕູ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm