ນະມັດສະການ Hung ແລະເຄື່ອງອາຊີບຂອງຕົນຢູ່ໃນດິນ Thanh

ບໍ່ວ່າເຈົ້າຈະໄປໃສ/ຂອບໃຈສຳລັບການສະຫລອງວັນຄົບຮອບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າໃນວັນທີສິບຂອງເດືອນມີນາ. ບົດເພງພື້ນເມືອງນັ້ນໄດ້ຝັງເລິກໃນຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ ມາແຕ່ດົນນານ. ວັນສິ້ນສຸດການເສຍຊີວິດຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນຫັນໄປສູ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຮາກຖານດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ແລະ, ວັນສິ້ນຊີວິດຂອງກະສັດ Hung ໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສ້າງກຳລັງແຮງແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ.

ນະມັດສະການ Hung ແລະເຄື່ອງອາຊີບຂອງຕົນຢູ່ໃນດິນ Thanh ງານບຸນມາຍອຽນຕ໋ຽນຕິດພັນກັບນິທານບັນດາລູກຫຼານຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງອົງທີ 18.

ວັນຄົບຮອບການເສຍຊີວິດຂອງກະສັດ Hung ແມ່ນການສະແດງອອກແບບປົກກະຕິແລະສະເພາະຂອງການນະມັດສະການກະສັດ Hung ຂອງປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ. ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນສະໜິດສະໜົມກັບປະຫວັດສາດແຫ່ງການສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາຂອງຊາວຫວຽດນາມ ແລະ ບັນດາກະສັດ Hung - ບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ.

ຕາມນິທານເລົ່ານິທານ, ນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ບັນດາກະສັດຮຸງຮ່ວາງ ໄດ້ສ້າງລັດ Van Lang - ລັດແຫ່ງທຳອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ ຫວຽດນາມ. ລັດ Van Lang ພ້ອມກັບອາລະຍະທຳແມ່ນ້ຳແດງທີ່ສວຍງາມ, ໄດ້ວາງຮາກຖານພັດທະນາປະເທດ. ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃນໄລຍະນີ້ໄດ້ຄ່ອຍໆຊຶມເຂົ້າຊີວິດ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ກາຍເປັນວັດທະນະທຳຂອງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຈາກປະຊາຊົນມາຮອດປະຈຸບັນ.

ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນມາຈາກການບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ແລະ ພິເສດກວ່ານັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອນີ້ໄດ້ກາຍເປັນການສະແດງອອກອັນສູງສົ່ງຂອງການບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ ຕິດພັນກັບຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດ. ຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ນັບແຕ່ສະໄໝລາຊະວົງເລໃນປະຈຸບັນ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍຊາວທ້ອງຖິ່ນ. ໃນໄລຍະປົກຄອງຂອງກະສັດ ເລແທງຕົງ, ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບການນຳມາສູ່ລະດັບຊາດ, ຈາກນັ້ນມາ, ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນປະທານໂດຍຄະນະຜູ້ແທນລາຊະວົງ. ຜ່ານໄລຍະປະຫວັດສາດ, ຄວາມເຊື່ອຖືບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ, ປະຕິບັດ ແລະ ສືບທອດມາຮອດປະຈຸບັນຈາກລຸ້ນຄົນຫວຽດນາມ. ຈາກນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອຖືທົ່ວໄປຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບຖືເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ.

ປະຈຸບັນ, ນິທານແລະເຄື່ອງບູຊາທີ່ກ່ຽວພັນເຖິງສະໄໝລາຊະວົງ Hung ຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້ໃນທົ່ວປະເທດ. ໃນນັ້ນ, ແຜ່ນດິນແທງເຊີນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຕົວແທນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະກ່ຽວກັບບັນດາເຄື່ອງບູຊາໃນສະໄໝລາຊະວົງ Hung. ສິ່ງທໍາອິດທີ່ຈະກ່າວເຖິງແມ່ນຊື່. ຕາມນິທານແລ້ວ, ຮ່ວາງວຽດໄດ້ສ້າງຕັ້ງປະເທດວັນລານ, ໄດ້ແບ່ງປະເທດອອກເປັນ 15 ກົມ, ໃນນັ້ນກົມ ກູຈ່າງ (ປະຈຸບັນແທງຮວາ) ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາກົມໃຫຍ່ກວ່າໝູ່. ຕໍ່ໄປ, ວັດທະນະທຳ ດົ່ງເຊີນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາວັດທະນະທຳ ແລະ ວັດທະນະທຳສະໄໝລາດຊະວົງ ຮົ່ງ ທີ່ຕິດພັນກັບການຫລໍ່ທອງແດງ ແລະ ເຂົ້າປຽກ. ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີການບູຊາເຈົ້າແມ່ Au Co ແລະ ພໍ່ Lac Long Quan ຍັງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນແຕ່ທະເລເຖິງເຂດພູສູງ, ເຊັ່ນ: ປູຊະນີຍະສະຖານ Phu Na (Nhu Thanh), Dien Trung (Ba Thuoc), ຕາແສງ Nga Phu, Nga Bach (Nga Son)...

ພິເສດ, ດິນແດນ ແທງຮ໋ວາ ຍັງຕິດພັນກັບປູຊະນີຍະສະຖານ ແລະ ນິທານຫຼາຍຢ່າງ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນກ່ຽວກັບບັນດາຕົວລະຄອນໃນສະໄໝລາຊະວົງ Hung. ຕາມທຳມະດາແມ່ນວັດ Mai An Tiem ແລະ ງານບຸນ Mai An Tiem ຢູ່ຕາແສງ Nga Phu, Nga Son. ວັດ ແລະ ງານບຸນແມ່ນຕິດພັນກັບນິທານຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຜູ້ທີ 18 ຊື່ວ່າ ມາຍອຽນຕ໋ຽນ, ໄດ້ຫັນເກາະທະເລຊາຍໃຫ້ກາຍເປັນດິນແດນອຸດົມສົມບູນ, ມີຊື່ສຽງໃນການປູກໝາກໂມ. ເກາະທີ່ປະຖິ້ມໄວ້ນັ້ນແມ່ນດິນແດນ Nga Son ໃນປະຈຸບັນ. ວິຫານ ໂຮ່ບ໋າຍ (ອຽນດິ່ງ) ໄຫວ້ອາໄລ ລາຊະວົງ ຮວ່າງ ຮວ່າງ. ຫໍບູຊາ Saint Giong ຢູ່ຕາແສງ ທາກລາບ, ເມືອງ Ngoc Lac ແມ່ນຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວຂອງວິລະຊົນ Saint Giong ຂີ່ມ້າເຫຼັກ, ໃສ່ໝວກເຫຼັກ, ໃຊ້ດາບເຫຼັກເພື່ອເອົາຊະນະພວກຜູ້ຮຸກຮານ ແລະ ບິນຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ບຸນເຕັດ ແລະ ວັນບຸນ (ນະຄອນ ຊຳເຊີນ) ຫວນຄືນນິທານເລົ່ານິທານຂອງຊາວ ລານລຽວ ໃຊ້ເຂົ້າໜຽວເຮັດບຸນກຸດ ແລະ ວັນບຸນ. ວັດດົງໂກ - ງານບຸນວັດດົງໂຄ (ຢູ່ບ້ານດ່ານ Ne, ຕາແສງ ອຽນເທາະ, ເມືອງ ອຽນດິງ) ແມ່ນຂຶ້ນກັບ ເທບພະເຈົ້າ Dong Co, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ພະເຈົ້າກອງທອງ, ພະເຈົ້າຜູ້ປະກົດຕົວເພື່ອຊ່ວຍກະສັດຮຸງຕໍ່ສູ້ສັດຕູ ເມື່ອກະສັດ ຮຸງ ທຳອິດ ໄດ້ນຳກອງທັບມາພາກໃຕ້ ເພື່ອເອົາຊະນະສັດຕູ ໂຮໂທນ ແລະ ໄດ້ຢຸດຢູ່ບ້ານຄາລາວ (ໝູ່ບ້ານ ດ່ານເນ ໃນປະຈຸບັນ).

ນອກນັ້ນ, ຍັງມີຫໍໄຫວ້ອາໄລຜູ້ມີກຽດຄື: ກວາງເຕ, ລີງທອງ, ເທພະເຈົ້າກຸ້ຍມິນ; ຟານຈ່າງ, ເທບພະເຈົ້າ... ຢູ່ທ້ອງຖິ່ນຄື: ກາມເທ໋, ງ່າເຊີນ, ຮ່າຢາງ, ກວາງຊົ້ງ, ຕິງເກື່ອງ... ບັນດາວັດຖຸບູຮານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບຮ່າງຂອງສະໄໝກະສັດຮຸງ ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນທຸກໆປີ, ດຶງດູດປະຊາຊົນມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ.

ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ຮ່ອງຮອຍວັດທະນະທຳ, ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບສະໄໝກະສັດ ຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຈາກຊາວ ແທງຮ໋ວາ ດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນຕົ້ນກຳເນີດ. ຈາກນັ້ນ, ຂີ້ຕົມເຫຼົ່ານັ້ນກາຍເປັນແຫຼ່ງກຳລັງທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍແລະຄົງຕົວຕະຫຼອດໄປໃນຊີວິດຊຸມຊົນຂອງຊາວ Thanh, ກາຍເປັນກຳລັງທີ່ສຸດ, ເປັນພື້ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: Thuy Linh

ທີ່ມາ