ໄຫວ້ພະເຈົ້າຮຸ່ງ: ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກຳລັງຄວາມສາມັກຄີອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ.

ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ວັນທີ 6 ທັນວາ 2012, ຢູ່ນະຄອນຫຼວງປາຣີ (ຝຣັ່ງ), ອົງການການສຶກສາ, ວິທະຍາສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງສະຫະປະຊາຊາດ (UNESCO) ໄດ້ຮັບຮອງການໄຫວ້ບູຊາກະສັດ Hung ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ. ນີ້ແມ່ນມໍລະດົກທຳອິດຂອງຫວຽດນາມ ທີ່ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູໃນໝວດຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ກໍ່ແມ່ນຄັ້ງທຳອິດທີ່ UNESCO ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມເຊື່ອຖືບູຊາບັນພະບຸລຸດແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ.

ປະຕິບັດພິທີລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງບັນພະບຸລຸດແຫ່ງຊາດ Lac Long Quan ຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດຂອງວິຫານ Hung (Phu Tho), ປີ 2019. ພາບ: ແທງຈູງ.

ພາຍຫຼັງຫຼາຍສັດຕະວັດແຫ່ງການປະຕິບັດ ແລະ ສົ່ງເສີມ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ປະກອບສ່ວນຈັດຕັ້ງບັນດາຄຸນຄ່າຫວຽດນາມ ຢູ່ໃນແຜນທີ່ໂລກ.

ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດ Hung ໄດ້ຮັບກຽດຈາກອົງການ UNESCO ເມື່ອບັນລຸມາດຖານທັງໝົດຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ. ພິເສດ, ບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງ UNESCO ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງບັນດາມໍລະດົກທີ່ມີຄຸນຄ່າທົ່ວໂລກ, ຊຸກຍູ້ຄວາມຮັບຮູ້ຮ່ວມຂອງບັນດາປະເທດ, ພິເສດແມ່ນມະນຸດສະທຳ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວ Hung.

ຕາມນິທານທີ່ວັດ Hung, ພາຍຫຼັງກະສັດ Hung ໄດ້ສະລະລາດຊະບັນລັງ, ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດ Hung ໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນບັນລັງ, ເຈົ້າຊີວິດ Thuc Phan ໄດ້ຕັ້ງເສົາຄຳສາບານໄວ້ເທິງພູ Nghia Linh, ປະຕິຍານວ່າຈະປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາທີ່ເຈົ້າຊີວິດ Hung ໄດ້ມອບໃຫ້ຕະຫຼອດຊີວິດ ແລະ ຈູດທູບທຽນບູຊາບັນພະບຸລຸດຕະຫຼອດໄປ. ໃນຊຸມປີຕົ້ນຂອງສະໄໝຄຣິສຕະຈັກ (40 – 43), ເມື່ອເກີດການລຸກຮື້ຂຶ້ນຕ້ານກອງທັບ ຮ່າໂນ້ຍ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ Trung ໄດ້ອ່ານຄຳສາບານຢູ່ແມ່ນ້ຳ Hat ວ່າ: “ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະໜາຢາກລ້າງນ້ຳແຫ່ງຄວາມກຽດຊັງ, ທີສອງ, ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະໜາຢາກນຳມໍລະດົກເກົ່າແກ່ຂອງຄອບຄົວ Hung ໃຫ້ຄືນມາ”. ລາຊະວົງ Feudal ທັງໝົດໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ຊຸກຍູ້ປະຊາຊົນປະຕິບັດການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ບັນດາເອກະສານປະຫວັດສາດອັນທຳອິດທີ່ບັນທຶກສະໄໝລາຊະວົງຮົ່ງແມ່ນ “ໄດວຽດຊູລືກ” ແລະ “ໄດຫວຽດນາມ ຊູກີຕ່ານທູ” ໄດ້ຢືນຢັນ ແລະ ອະທິບາຍເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ລາຊະວົງ ເລ, ໄຕເຊີນ ແລະ ຫງວຽນງວຽນ ໄດ້ສືບຕໍ່ມອບນາມມະຍົດໃຫ້ບັນດາວິຫານຮຸ່ງ ຢູ່ແຂວງ ຟູເຖາະ.

ເມື່ອປະເທດຕົນໄດ້ຮັບເອກະລາດ (ວັນທີ 2/9/1945), ພັກ ແລະ ລັດໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດເຖິງການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ວັນທີ 18 ກຸມພາ 1946, ປະທານໂຮ່ຈີມິນໄດ້ອອກດຳລັດກຳນົດວັນບຸນສຳຄັນປະຈຳປີ, ໃນນັ້ນມີວັນສິ້ນສຸດຊີວິດຂອງກະສັດຮົງກາລີໃນວັນທີ 10 ເດືອນ 3 ເຊິ່ງເປັນວັນພັກຜ່ອນ. ແລະກໍ່ແມ່ນວັນທີ 10/3, ປີ 1946, ວັນສິ້ນຊີວິດຂອງກະສັດຮຸງ - ບຸນວິຫານຮຸ່ງ ຄັ້ງທຳອິດຂອງຫວຽດນາມ ເອກະລາດໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງມີກຽດ. ນັກປະຫວັດສາດ ເຢືອງເຈືອງກວກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບເອກະລາດ, ປີ 1946, ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ເປັນປະທານພິທີສະເຫລີມສະຫລອງວັນສະເດັດເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ທ່ານລັດຖະມົນຕີກະຊວງພາຍໃນ ຮ່ວາງທ້ວນ ໄດ້ນຳໜ້າຄະນະລັດຖະບານໄປນະຄອນ Phu Tho ໄດ້ດຳເນີນພິທີ, ໃນນັ້ນມີແຜນທີ່ທົ່ວປະເທດ, ພາກເໜືອ - ພາກກາງ - ໃຕ້, ແລະ ດາບໜຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຕັດສິນໃຈປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຫວຽດນາມ ແມ່ນປະເທດດຽວໃນໂລກທີ່ການບູຊາບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ຮັກສາປະຫວັດສາດນັບພັນປີ. ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ສະໄໝລາຊະວົງ Hung ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຖືວ່າທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດມີເຊື້ອຊາດດຽວກັນຄື “ລູກຫຼານຂອງຊາວມັງກອນ ແລະ ເທວະດາ”; ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຄື່ອນໄຫວປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດໃນໄລຍະ 4 ພັນກວ່າປີແຫ່ງອາລະຍະທຳ. ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ສືບທອດກັນມາແຕ່ລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່ານັ້ນແມ່ນການເຕົ້າໂຮມວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມ ແລະ ກຳລັງສາມັກຄີອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ລູກຫລານ Lac ແລະ Hong ເນື່ອງໃນໂອກາດວັນສິ້ນຊີວິດຂອງກະສັດ Hung - ບຸນວິຫານ Hung. ຮູບພາບທາງອິນເຕີເນັດ

ສາດສະດາຈານ, ດຣ ຫງວຽນຈີ໋ເບັນ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ ຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ບັນລຸມາດຖານຂອງອົງການ UNESCO ຢ່າງຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບມໍລະດົກທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດ. ຄວາມເຊື່ອຖືນີ້ມີລາຍການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າຂອງປະຊາຄົມ ແລະ ຊາວຫວຽດນາມ ຖືວ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດ.

ພາຍຫຼັງຫຼາຍສັດຕະວັດແຫ່ງການປະຕິບັດ ແລະ ສົ່ງເສີມ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ປະກອບສ່ວນຈັດຕັ້ງຄຸນຄ່າຫວຽດນາມ ໃນແຜນທີ່ໂລກ. ນັ້ນແມ່ນຄຸນຄ່າດ້ານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄຸນຄ່າອັນສູງສົ່ງ, ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສືບຕໍ່ຮີດຄອງປະເພນີການລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງນ້ຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢັ້ງຢືນເຖິງເອກະລາດ, ເອກະລາດ, ເອກະລາດ, ເອກະລາດ, ອຳນາດອະທິປະໄຕອັນຄົບຖ້ວນຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ນັ້ນແມ່ນແຫຼ່ງກຳລັງແຮງທີ່ເປັນແຫຼ່ງກຳລັງໜູນໃຫ້ຄົນລຸ້ນໃໝ່ໃນວັນນີ້ ແລະ ອະນາຄົດ ເພື່ອສ້າງປະເທດຫວຽດນາມ ໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ.

ທ່ານ ໂຮ່ດ້າຍຢຸງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ຟູເຖາະ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ແຂວງ Phu Tho ພ້ອມກັບບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາ, ນັກປະຫວັດສາດ ແລະ ສະພາບັນດິດວິທະຍາສາດ ຫວຽດນາມ... ຈະຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເຫັນດີເປັນເອກະພາບກ່ຽວກັບພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດ Hung ໃຫ້ໄດ້ມາດຖານທີ່ສຸດ, ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ອົບອຸ່ນ. ຢູ່ທ້ອງຖິ່ນອື່ນກັບບັນດາວິຫານ ແລະ ວິຫານຮຸ່ງ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົມທົບກັບບັນດາແຂວງຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ເພື່ອໃຫ້ພິທີດຳເນີນໄປຢ່າງກົງໄປກົງມາ, ເປັນເອກະພາບບັນດາວັດຖຸບູຮານ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ການຈູດທູບທຽນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບມາດຕະຖານຢູ່ບັນດາແຂວງໂດຍພື້ນຖານ.

ວັນສິ້ນຊີວິດຂອງກະສັດຮົງກົງ ແລະ ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 10 ເດືອນ 3 ຂອງທຸກໆປີ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຮູບການບູຊາບັນພະບຸລຸດທີ່ສຸດ ແລະ ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ. ຕາມຄຳໝັ້ນສັນຍາ, ໃນແຕ່ລະເດືອນມີນາ, ປະຊາຊົນທົ່ວປະເທດໄດ້ເດີນທາງໄປຢາມບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ບໍ່ວ່າຈະມີອາຍຸສູງສຸດ, ຊົນເຜົ່າ, ຫຼືສາສະຫນາ, ທຸກຄົນມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໄປສູ່ພູ Nghia Linh ທີ່ສັກສິດ. ກ້າວໄປສູ່ຮາກຖານເພື່ອໃຫ້ຮູ້ສຶກແຈ້ງກວ່າສອງຄຳວ່າ “ເພື່ອນຮ່ວມຊາດ” ແລະພາກພູມໃຈກວ່າອີກທີ່ໄດ້ເປັນ “ລູກຫຼານຂອງ ລາກຮົງ”.

ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນການປະກອບສ່ວນອັນຕັ້ງໜ້າໃຫ້ແກ່ຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ, ເພີ່ມທະວີຄວາມມຸ່ງມາດປາຖະໜາ ແລະ ຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນອັນໝັ້ນຄົງຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູ “ກຳລັງອ່ອນ” ຂອງວັດທະນະທຳເດີມ ຍັງເປັນວິທີປຸກລະດົມນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ຄວາມເປັນເອກະລາດແຫ່ງຊາດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກພັດທະນາປະເທດໃຫ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມຜາສຸກ, ສົມຄວນເປັນມູນເຊື້ອປະຫວັດສາດອັນສະຫງ່າລາສີຂອງອາລະຍະທຳນັບພັນປີຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ.

ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ ແລະ ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ໄປ. ເພື່ອໃຫ້ທົ່ວໂລກໃນວັນລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຊາວຫວຽດນາມນັບລ້ານຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເດີນຂະບວນຫຼືຫັນໃຈກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຢ່າງຈິງໃຈ, ຈູດທູບທຽນລະນຶກເຖິງຮາກຖານ, ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດ, ເພື່ອໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຕົນມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ຊາດເຮົາເປັນປະເທດທີ່ມີຮາກຖານວັດທະນະທຳອັນຍາວນານ. ຈາກວັດ Hung ເບິ່ງອອກໄປທົ່ວປະເທດ - ທັງຫມົດປະເທດເບິ່ງໄປຫາວັດ Hung. ຮີດຄອງປະເພນີປະຫວັດສາດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາສ້າງພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນ, ເປັນກຳລັງແຮງທີ່ເພີ່ມທະວີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໃຫ້ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ ແລະ ໝັ້ນຄົງຕະຫຼອດໄປ./.

ຍາຈາງ