ຍຸກກວາງເຈື່ອງ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຍຸກສ້າງສັນໂດຍ ຫງວຽນທິຢ໋າມ

Ngo Thi Nham ເກີດໃນປີ 1746 ໃນຄອບຄົວທີ່ສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງຂອງ imperial ໄດ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ (ຄອບຄົວ Ngo ມີຄອບຄົວຫມໍ) ແລະໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງແລະເງິນເດືອນສູງສຸດຂອງລາດຊະວັງ. ໃນ ໜັງສືພິມ ກີຕູມູກດິງ, ເພິ່ນໄດ້ຂຽນດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: "ຜ່ານການສອບເສັງຈັກກະພັດເທື່ອລະກ້າວ, ກາຍເປັນພາສາຈີນກາງ, ວັນນະຄະດີລາວໄປຮອດຈີນ, ຊື່ສຽງຂອງເພິ່ນດັງກ້ອງໄປທົ່ວ 4 ມຸມໂລກ." ⁽¹⁾

Ngo Thi Nham ມີອາຊີບທີ່ຫຼາຍຄົນຍົກຍ້ອງ, ແລະໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໂດຍ Phan Huy Ich ວ່າ "ບົດຂຽນຂອງລາວມີຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຮັດກຸມ, ແລະເສລີ, ຍິ່ງລາວຂຽນ, ມັນດີຂື້ນ, ລາວກວມເອົາໂຮງຮຽນຄວາມຄິດຫຼາຍຮ້ອຍແຫ່ງແລະຄວບຄຸມເກົ້າໂຮງຮຽນຄວາມຄິດ. ⁽³⁾

ເບິ່ງບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທິຢ໋າມ, ເຫັນວ່າລາວມີຄວາມຮູ້ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ມີລັກສະນະການຂຽນທີ່ລຽບງ່າຍ, ເຖິງວ່າອາດຈະບໍ່ໄດ້ເຫັນຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄວາມເກັ່ງກ້າສາມາດຂອງ ຫງວຽນຟຸ໋ກ໋ວກ, ໂຮ່ຊວນຮົ່ງ, ຟາມໄທ, ກາບແບັກ... ໃນໄລຍະທີ່ເພິ່ນປະຖິ້ມລາຊະວົງ Le - Trinh ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການໂລກ, ບົດກະວີຫຼາຍປະການຂອງຕົນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄິດທີ່ເລິກຊຶ້ງກ່ຽວກັບຈັກກະວານແລະຊີວິດຂອງມະນຸດ, ແລະໃນນັ້ນ exuded ຈິດວິນຍານຂອງວິລະຊົນທີ່ລໍຖ້າເວລາຂອງຕົນ. ບົດກະວີທີ່ເພິ່ນໄດ້ຂຽນໃນສະໄໝລາຊະວົງ ເລ - ໄຕນິງ ມັກຈະບໍ່ສາມາດປິດບັງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກັງວົນຂອງລາວໄວ້ກ່ອນຄວາມເປັນຈິງທີ່ເສື່ອມເສຍ ແລະ ວຸ້ນວາຍ.

ພາບແຕ້ມດິນຊາຍ ກ່ຽວກັບ ກວ໋າງເຈືອງ - ຫງວຽນເຫ້ວ ຮັບເອົາຜູ້ມີພອນສະຫວັນ ຫງວ໋ຽດນາມ. ຮູບພາບ: ອິນເຕີເນັດ

ການປະກົດຕົວຂອງວິລະຊົນຂອງໝູ່ບ້ານ ໄຕເຊີນ ໄດ້ບັນລຸຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ ແລະ ຄວາມຄາດໝາຍຂອງ Ngo Thi Nham. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ກວາງຈີ້ໄດ້ເປີດກາລະໂອກາດໃຫ້ບັນດາພອນສະຫວັນຂອງນາງ Ngo Thi Nham ໄດ້ຮັບການສະແດງ, ແລະ Ngo Thi Nham ຮູ້ວິທີອີງໃສ່ເວລາເພື່ອຢືນຢັນຄວາມສາມາດ. ພາຍໃຕ້ການເປັນແຂວງກວາງຈິ້, ນາງຫງອກທິນາມ ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທີ່ຕົນຢາກປົດປ່ອຍຄວາມສາມາດຂອງຕົນ, ແລະໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດອີກເທື່ອໜຶ່ງໃນເສັ້ນທາງກ້າວໄປໜ້າ. ແລະໃນວຽກງານຂອງລາວໃນໄລຍະນີ້, ພວກເຮົາເຫັນຄວາມສຸກຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານທີ່ພົບຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງຈຸດຫມາຍປາຍທາງສ່ວນບຸກຄົນແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງແຫ່ງຊາດ. ບົດກະວີແລະວັນນະຄະດີຂອງລາວໃນຊ່ວງເວລານີ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ຊີວິດຂອງລາວສະເຫມີປາກົດຢູ່ໃນບ່ອນສົດໃສ, ສະຫງ່າງາມ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ແມ່ນອາລົມ, ທ່າທີ ແລະ ການກະທຳຂອງຄຳໝັ້ນສັນຍາໃນບັນຍາກາດເບີກບານໃນຍຸກສະໄໝຄື: “ ໝວກ ແລະລົດຍົນອອກໄປ, ບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະກ້າວໄປໜ້າໃນຍາມນ້ຳໝອກຍາມຮຸ່ງເຊົ້າ/ ດອກໄມ້ຕົ້ນໄດ້ເອີ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຄືນໃໝ່” ( Qua Hoanh Son ). ເຫດຜົນຂອງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າ Ngo Thi Nham ໄດ້ພົບເຫັນຈິດວິນຍານຂອງລາວຢ່າງແທ້ຈິງ. ບັນດາບົດກະວີປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບຄຳສາບານໂຕຂອງອ້າຍ ນ້ອງຢູ່ສວນໝາກເຜັດ ແລະ 3 ການຢ້ຽມຢາມ ສວນຫຍ້າແມ່ນວິທີການຂອງ Ngo Thi Nham ສະແດງເຖິງຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈອັນເລິກເຊິ່ງຂອງລາວຢູ່ ກວາງຈີ້ ແລະ ໃນໂອກາດໃໝ່. ຍ້ອງຍໍມິດຕະພາບສວນໝາກເຜັດ, ຍ້ອງຍໍທັງທ່ານລິວເບຍແລະຈູ່ຈີ້ລຽນ, ແຕ່ກໍ່ແມ່ນຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຢ່າງສຸດຈິດສຸດໃຈຂອງທ່ານກວາງຈູງ ແລະ ເພິ່ນເອງ, ເພາະນາງ ຫງວ໋ຽນທ໋າມ ໄດ້ເຫັນພ້ອມກັບກະສັດກວາງຈູງ ແລະ ໃນສະໄໝນັ້ນ, ຄວາມສາມັກຄີທີ່ສຸດ. Ngo Thi Nham ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບວຽກງານການເມືອງຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນບົດຄວາມທີ່ສວຍງາມ:

ຜິດພາດ Nung Anh, Ngoc Tri Vien

ໂຮງຮຽນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພະລາດຊະວັງ.

…ບໍ່ແມ່ນສີ່ລະດູການຂອງຄວາມສູງສົ່ງ ແລະກຽດສັກສີ

ຫົວໃຈສ່ອງແສງໄປຫາດວງອາທິດໃນທ້ອງຟ້າ.

(ດອກໄມ້ທີ່ສວຍສົດງົດງາມຖືກີບດອກຂອງມັນຢູ່ຂ້າງຂັ້ນໄດຫິມະ/ ເຫຼື້ອມເປັນສີແດງສະເໝີ, ຢືນຢູ່ໃນພະລາດຊະວັງ/ ບໍ່ໄດ້ສະແດງຮູບລັກສະນະອັນລ້ຳຄ່າທັງສີ່ລະດູການ/ ພຽງແຕ່ຢາກຫັນໃຈບໍລິສຸດໄປຫາດວງຕາເວັນໃນທ້ອງຟ້າ - Cung Can Hoa ).

ຮູບປັ້ນນາງ ຫງວ໋ຽດນາມ ຢູ່ວິຫານ ໄຕ ເຊີນຕື໋ກ (ຫໍພິພິທະພັນກວາງເຈື່ອງ, ບິ່ງດິງ). ຮວບຮວມຮູບພາບ

ໃນສາຍຕາຂອງນາງ Ngo Thi Nham ແລ້ວ, ຍຸກກວາງຈິ້ງແມ່ນຍຸກສະໄໝທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ ເພາະມີກະສັດທີ່ມີສະຕິປັນຍາ, ເປັນກະສັດທີ່ມີສະຕິປັນຍາທີ່ເຊື່ອຟັງຄວາມປະສົງຂອງສະຫວັນ, ເຮັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ຮັກສາໂລກ. ຈະບໍ່ມີອຸປະສັກໃດໆໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມກ້າວໜ້າຂອງກະສັດແລະປະເທດ. ໃນບົດຂຽນ “Thi ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky” , ລາວຂຽນວ່າ:

ໝາກເຜັດສາມໜ່ວຍ, ປາຢາ ແລະ ມັງກອນ 10 ພັນປ່ຽງ

ທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອແມ່ນບ່ອນທີ່ນ້ຳແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງມີຕົ້ນກຳເນີດ.

… ຍອມຮັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນທົ່ວໄປພໍໃຈຫລາຍ

ການແຂ່ງຂັນຊ່ວງເຮືອບຸກເບີກ

(ຄື້ນຟອງນັບພັນ, ປາມັງກອນລອຍ ແລະ ໂດດ/ ທະເລຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອເລິກ, ນ້ຳໄຫຼຢູ່ບ່ອນນັ້ນ/… ເຮືອບັ້ງໄຟໄປຕາມລົມ, ມີຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງສຳເລັດຜົນ/ ເຮືອລຳໜຶ່ງໄປກ່ອນ, ຕັ້ງໃຈຈະຍູ້ຄື້ນໄປຂ້າງໜ້າ).

ຍຸກສະໄໝນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນນາງ ຫງວຽນທິນາມ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມາດຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມ ແລະ ເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ບົດກະວີຂອງຕົນໄຫຼເຂົ້າໄປດ້ວຍຄວາມສະໜິດສະໜົມ. ໃນການເດີນທາງເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດສະໄຫມລາຊະວົງຊິງ, ຫງວຽນທິນາມ ບໍ່ໄດ້ລືມບັນທຶກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນກ່ຽວກັບບັນດາສະຖານທີ່ທີ່ທ່ານໄດ້ຜ່ານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທີ່ນີ້ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ wandering ຄືໃນເວລາທີ່ chaos ໄດ້. ເຖິງວ່າເດີນໄປຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ແຕ່ໄດ້ພາຄວາມຕື່ນເຕັ້ນອັນພາກພູມໃຈຂອງຜູ້ຊະນະ, ເປັນຕົວແທນຂອງຊາດວິລະຊົນ, ທັດສະນີຍະພາບໃນບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນສົດໃສ, ສະຫງ່າງາມ, ແລະຈິດໃຈຂອງຜູ້ເດີນທາງແມ່ນຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຄວບຄຸມສະຖານະການ:

ທູດຂອງໄວໜຸ່ມອາໄສຢູ່ແຂວງ ແທງເຊີນ

ຂໍໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນຮ່ວມກັນແລະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອຮັບປະກັນສັນຕິພາບ.

…ລໍ້ສີແດງເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃສ?

ໂຖປັດສະວະເປີດໝອກ ແລະ ເຫັນໜ້າພູ.

( ທິວທັດພູເຂົາຂຽວ )

(ທຸງຂອງທູດໄດ້ເດີນທາງໄປໄກ, ຢຸດຢູ່ເທິງພູແທງເຊີນ/ ຕື່ນແຕ່ເຊົ້າ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ບັນຊາການນັ່ງມ້າຂອງຕົນ/ … ທັນໃດນັ້ນກໍມີແສງສີແດງລຸກຂຶ້ນມາຈາກບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ/ ເປີດຄວັນ ແລະໝອກອອກ, ເຜີຍໃຫ້ເຫັນໜ້າພູ).

ໃນບັນດາບົດປະພັນຂອງນາງ ຫງວຽນທິຢ໋າມ ໃນສະໄໝໄຕເຊີນ, ບໍ່ມີວັດວາອາຮາມ ຫຼື ຫໍບູຊາ, ທ່າກຳປັ່ນຫາປາມືດມົວອີກແລ້ວ... ຢູ່ທີ່ນີ້, ຜູ້ຄົນພຽງແຕ່ເຫັນຮູບພາບທີ່ສວຍງາມ, ມີແສງສະເໜ່, ສວຍສົດງົດງາມ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ. ມີໂລກທີ່ມີດອກໄມ້ແລະທຸງທີ່ເຫຼື້ອມໃສ, ຄື້ນທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍທີ່ສະໜັບສະໜູນເຮືອມັງກອນ, ແສງຕາເວັນສີແດງສົດໃສ ແລະ ດອກບົວຂາວທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍນ້ຳຕົກໃນຕອນເຊົ້າ... ບໍ່ມີຕອນບ່າຍຫຼືຕອນກາງຄືນອີກ, ທຸກໆການເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນຈາກແສງອາລຸນ. ບົດກະວີ ໄດພົງ ແມ່ນບົດກະວີທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈໃນແງ່ດີ ແລະ ຄວາມສຸກທີ່ສຸດຄື:

ສິບພັນມັງກອນໃນເກີບຂອງ Jade Emperor

ກຽດສັກສີຂອງສີ່ທະເລແລະມະຫາສະຫມຸດ

Algae ບໍ່ສະສົມໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ

ດວງຕາເວັນເກົ່າຍັງຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າ

ອະດີດແມ່ນຫມົດໄປ, ບໍ່ມີຂີ້ຝຸ່ນເຫລືອຢູ່.

ກັບຄືນໄປຫາເຮືອນເກົ່າເພື່ອຊອກຫາເຮືອນເກົ່າ

wanderer ໂດດດ່ຽວ

ເມກຢູ່ກຳແພງຕາເວັນຕົກແມ່ນບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍ.

(ມັງກອນຫຼາຍພັນໂຕໄດ້ບິນອ້ອມພະຈັກກະວານຫຸດ/ ເມື່ອອຳນາດຂອງມັນແຜ່ລາມໄປທົ່ວສີ່ທະເລ/ ທັນທີທັນໃດພວກມັນກໍບິນໄປພ້ອມກັນ/ ພັດເອົາຄວັນອັນໜາແໜ້ນໄປ, ເຮັດໃຫ້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງສົດໃສ/ ຢູ່ກາງທ້ອງຟ້າ, ແສງຕາເວັນສ່ອງສະຫວ່າງເໝືອນດັ່ງເມື່ອກ່ອນ/ ຂີ້ຝຸ່ນທັງໝົດຢູ່ໃນໂລກຖືກລົມພັດໄປ/ ກັບມາບ້ານ, ຂ້ອຍເຫັນເສື້ອຢືດຢູ່ກັບບ້ານ, ພັກຜ່ອນຢູ່ຄົນດຽວ. verse/ ເມກທີ່ປະເສີດໃນທ້ອງຟ້າຕາເວັນຕົກຄືບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ).

ວັດຂອງຄອບຄົວ Ngo Thi ຢູ່ຕາແສງອ໋າຍ, ເມືອງ ແທງຈີ, ຮ່າໂນ້ຍ. ຮວບຮວມຮູບພາບ

ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ວຽກງານຂອງທ່ານ Ngo Thi Nham ສາມາດແບ່ງອອກເປັນ 2 ໄລຍະຄື: ໄລຍະດຳລົງຕຳແໜ່ງຂອງລາຊະວົງ Le ແລະ ລາຊະວົງ Trinh ແລະ ໄລຍະທີ່ທ່ານເຮັດວຽກໃຫ້ ໄຕເຊີນ. ໃນແຕ່ລະໄລຍະ, ວັນນະຄະດີແລະບົດກະວີຂອງຕົນມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແຕກຕ່າງກັນດັ່ງທີ່ໄດ້ວິເຄາະຂ້າງເທິງ. ນອກນີ້, ທ່ານຍັງໄດ້ປະຖິ້ມວຽກງານການເມືອງຈຳນວນໜຶ່ງ, ແມ່ນລະບົບລັດຖະດຳລັດ, ອະນຸສອນສະຖານ ແລະ ຈົດໝາຍທີ່ໄດ້ຂຽນໃນຖານະຕຳແໜ່ງຫຼືຕາງໜ້າໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດກວາງໂຈ່ວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເບິ່ງວຽກງານຂຽນຂອງລາວໂດຍລວມແລ້ວ, ພວກເຮົາເຫັນໄດ້ວ່າໃນຫຼາຍດ້ານຄື: ແຮງຈູງໃຈ, ຈຸດປະສົງ, ແຮງບັນດານໃຈທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ... ລ້ວນແຕ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຄືຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກປົດປ່ອຍຄວາມສາມາດ, ຄວາມຮັກແພງປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ. Ngo Thi Nham, ຜູ້ຊາຍທີ່ຮູ້ຈັກເລືອກເອົາວິທີການດຳລົງຊີວິດຂອງຕົນ, ໄດ້ປະສົບກັບສະພາບຄວາມເປັນຈິງຫລາຍຢ່າງ, ໄດ້ຊີວິດທັງຂົມຂື່ນ ແລະ ຫວານຊື່ນ, ແລະ ມີຊີວິດຊີວິດ, ມີບັນດາກິດຈະກຳອັນລ້ຳຄ່າທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ເຫັນໃນປະຫວັດສາດ.

ການຕາຍຢ່າງໂສກເສົ້າ ພາຍຫຼັງການຕີແກ້ແຄ້ນຂອງ ດັ້ງທິງອັກທິ້ງ - ເພື່ອນເກົ່າ - ຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດວາອາຮາມ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວຕົກຢູ່ໃນແຖວຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ຊະຕາກຳທີ່ແປກປະຫຼາດໃນປະຫວັດສາດຂອງຕົວລະຄອນ ແລະ ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ, ສະນັ້ນ, ຈຶ່ງເປັນຊະຕາກຳທີ່ຍາກທີ່ຈະໃຫ້ຄຳຄິດເຫັນ. ແນວໃດກໍດີ, ຫງວ໋ຽນທິນາມ ດຳລົງຊີວິດ, ຕາຍເປັນຄວາມຕາຍທີ່ຕົນເອງສາມາດພູມໃຈທີ່ສຸດ, ກໍ່ຄືຄົນລຸ້ນຫຼັງສາມາດພູມໃຈທີ່ປະເທດຊາດມີນັກຂຽນຄືເພິ່ນ.

ໝາຍເຫດ:

(1). ຄັດຈາກ: ວູກືວ, “ບົດນຳ”, ຄັດເລືອກ ແລະ ແປບົດກະວີຂອງ ຫງວ໋ຽດນາມ, ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ. ວັນນະຄະດີ, H. 1986, p.10

(2). ເຖິງວ່າພໍ່ຂອງລາວ, Ngo Thi Si, ຮັບຮູ້ຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນຈົດຫມາຍເຖິງລູກຊາຍຂອງລາວ, Ngo Thi Si ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍໄດ້ໃຊ້ຄວາມສາມາດຂອງຕົນເພື່ອຕອບສະຫນອງໂອກາດທີ່ຜິດປົກກະຕິ, ໃຊ້ຈິດໃຈເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ວຽກງານທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ໃຊ້ຄວາມສັດຊື່ເປັນຢາ elixir ເພື່ອກໍາຈັດອັນຕະລາຍແລະຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ. ນາຍພົນແລະທະຫານໃນກຸ່ມທຸກຄົນເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງ. ສັດຕູຢູ່ນອກຊາຍແດນບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້. ສາຍນ້ຳຫຼາຍພັນສາຍ, ຫລາຍພັນໄມ, ບໍ່ມີບ່ອນໃດໄກເກີນໄປ. ກອງທັບຂອງເຮືອນຄົວຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ສາມັກຄີເປັນຫນຶ່ງຄົນ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຕົວອັກສອນແລະສິລະປະການຕໍ່ສູ້ໄປຄຽງຄູ່ກັນ, ກ້ຽງແລະຫຍາບຄາຍຖືວ່າເປັນຫນຶ່ງ, ມັນມີຄ່າຄວນແທ້ໆ.” (Vu Khieu, op. cit., p. 11).

(3). ອ້າງອີງ ຈາກ Vu Khieu, op., p.8.

(4). Ngo Thi Si ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເປັນຢ່າງດີຕໍ່ບັນຫາການປະສານສົມທົບກັບຄວາມຄິດຂອງຂົງຈື້, ພຸດທະສາສະໜາ ແລະ Taoist. ໃນໄລຍະປົກຄອງຢູ່ Lang Son, ລາວໄດ້ສ້າງວັດ Tam Giao, ອາດຈະແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງນີ້. ປູຊະນີຍະສະຖານຍັງຢູ່ຖ້ຳຖ້ຳ Nhi Thanh (ຍັງຄົ້ນພົບ ແລະ ຂຸດຄົ້ນໂດຍ Ngo Thi Si), ທາງທິດໃຕ້ຂອງນະຄອນ Lang Son.

(5). ໃນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງທີ່ສົ່ງເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Trinh ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, Ngo Thi Nham ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງລາວເມື່ອລາວກົງກັນຂ້າມກັບນັກວິຊາການຂອງຂົງຈື້ແລະພາສາຈີນສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະໄຫມນັ້ນ, ເມື່ອລາວຂຽນວ່າ: "ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາ (ນັກວິຊາການຂົງຈື້ແລະພາສາຈີນ - ບັນທຶກຂອງຜູ້ຂຽນ) ບໍ່ໄດ້ຖືກສອນກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີ, ມີຄົນຄິດດີ, ມີຄວາມສຸພາບແລະດີ ; ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມັກປັບປຸງຕົນເອງ ແຕ່ມັກສົນທະນາເລື່ອງຊາດ… ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ລີ້ນແຫຼມເພື່ອຕົບແຕ່ງຫົວໃຈອັນລຶກລັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ຈິດໃຈທີ່ແຂງກະດ້າງເພື່ອປົກປິດຫົວໃຈທີ່ມີເລ່ຫລ່ຽມຂອງເຂົາເຈົ້າ. (ອ້າງອີງຈາກ Vu Khieu, op. cit., p.14).

ທີ່ມາ