ເກີດມາໃນຄອບຄົວກະສິກຳທີ່ທຸກຍາກ, ເດັກຊາຍ Gen Z ໄດ້ນຳຂະໜາດຂຸ່ຍເຂົ້າສູ່ລະດັບສາກົນ

ໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ຕາແສງ ເລືອງພິນ, ເມືອງ ດົ່ງວັນ, ແຂວງ ຮ່າຢາງ, ລີມີເກື່ອງ ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈໃນການເຊີດຊູສຽງຂຸ່ຍ ແລະ ສຽງພິນຂອງຊົນເຜົ່າຕົນໃຫ້ມີການແຂ່ງຂັນສາກົນ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນທີ 1 ໃນປະເພດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃນງານແຂ່ງຂັນດົນຕີສາກົນຈີນ-ສິງກະໂປ 2024.

ນັກຂ່າວ ແດນຫວຽດ ໄດ້ໂອ້ລົມກັບລາວ ຫຼັງຈາກຜົນສຳເລັດທີ່ພາກພູມໃຈ!

ເກີດຢູ່ເຂດພູດອຍຫີນທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັບມື້ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ເພິ່ນໄດ້ເລືອກເສັ້ນທາງຂອງຕົນເອງ, ນັ້ນແມ່ນການຮຽນປີ້ງໄຜ່?

- ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເກີດແລະເຕີບໂຕໃນຄອບຄົວກະສິກໍາທີ່ທຸກຍາກ, ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຮັດວຽກໃນການຜະລິດແລະປຸງແຕ່ງຊາ Shan Tuyet. ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເກີດກໍແມ່ນ “ບ່ອນອູ່” ຂອງວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ. ຊາວເຜົ່າມົ້ງມັກຫຼິ້ນຂຸ່ຍແລະຟ້ອນລຳຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ. ເພາະສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ຈັກແລະຮັກສອງເຄື່ອງມືນີ້ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຍັງນ້ອຍ. ແຕ່ຢູ່ສະຖາບັນດົນຕີແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ບໍ່ມີວິຊາວິຊາສະເພາະໃດໜຶ່ງ, ເພາະສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເລືອກເຟັ້ນຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່. ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຂຸ່ຍ Mong ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍຢ່າງ, ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າ ການຮຽນຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ ເປັນວິທີໜຶ່ງເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຖິງຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊົນເຜົ່າ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັກສາ “ໄຟ” ໃຫ້ແກ່ເຄື່ອງດົນຕີຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍ.

ຫຼາຍຄົນອາດຄິດວ່າ, ເປັນຫຍັງບໍ່ຮຽນວິຊາທີ່ຕິດພັນກັບວິສະວະກຳ, ເສດຖະສາດ ຫຼື ການທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອຫາເງິນໄດ້ງ່າຍ ເມື່ອເກີດຢູ່ຊົນນະບົດທີ່ທຸກຍາກ, ແຕ່ຂ້ອຍຕັດສິນໃຈຮຽນດົນຕີ. ດົນຕີອາດຈະບໍ່ຫາເງິນໄດ້ງ່າຍໆ, ແຕ່ມັນມີພະລັງທີ່ຫຼາຍອາຊີບທີ່ບໍ່ມີຢູ່, ເຊິ່ງເປັນການດົນໃຈຊີວິດ ແລະ ກະຈາຍພະລັງທາງບວກໃຫ້ກັບທຸກຄົນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເດັກນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຕິດຕາມດົນຕີ, ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າດົນຕີເປັນເລືອດ, ລົມຫາຍໃຈແລະຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

Sinh ra từ gia đình nông dân nghèo, chàng trai gen Z đưa tiếng sáo người Mông vươn tầm quốc tế- Ảnh 1. — Ly Mi Cuong ໃນງານແຂ່ງຂັນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຈີນ-ສິງກະໂປປີ 2024. (ພາບ: NVCC )

ເຈົ້າປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອັນໃດຈາກການຮູ້ instinctively ກັບການຮຽນຮູ້ເປັນລະບົບ?

- ຖ້າກ່ອນນີ້ຂ້ອຍຫຼິ້ນຂຸ່ຍໂດຍສະຖານະການ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດຕາມທິດສະດີດົນຕີ, ເມື່ອຮຽນຢູ່ສະຖາບັນດົນຕີແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຂອບເຂດທີ່ແນ່ນອນ. ເພື່ອຮຽນຮູ້ເຄື່ອງດົນຕີ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ທ່ານຕ້ອງເຂົ້າໃຈທິດສະດີດົນຕີແລະມີຄວາມຮູ້ພື້ນຖານກ່ຽວກັບວິຊາທີ່ເຈົ້າ ກຳ ລັງຮຽນ. ນັກສິລະປິນ ຫງອກແອງ (ໂຮງລະຄອນດົນຕີ ແລະ ຟ້ອນແທງລອງ, ອາຈານບໍ່ເຕັມເວລາຢູ່ສະພາບັນດິດດົນຕີແຫ່ງຊາດ ຫວຽດນາມ) ໄດ້ຊີ້ນຳຂ້າພະເຈົ້າໃນຊຸມປີຜ່ານມາ.

ຍາກ? ຫຼາຍ. ຂ້ອຍຕ້ອງຮຽນຮູ້ທຸກຢ່າງຕັ້ງແຕ່ການຫາຍໃຈເພື່ອຮັກສາຈັງຫວະແລະສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນວ່າມັນເປັນການຍາກຫຼາຍສໍາລັບຄົນທີ່ຈະປະຖິ້ມນິໄສທີ່ຍາວນານ. ໃນການກັບຄືນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮັກທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມເຊື່ອໃນດົນຕີພື້ນເມືອງ. ຂຸ່ຍເຜົ່າມົ້ງ ຫຼື ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ກໍ່ແມ່ນປຸຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ເປັນໜ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາໃນຖານະໄວໜຸ່ມໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອີກຢ່າງໜຶ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າພົບເຫັນແມ່ນຄວາມບໍ່ເຊື່ອໝັ້ນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີໃນຖານະເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສໍາລັບຂ້ອຍແມ່ນຕ່ໍາກວ່າຫມູ່ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ພາຍຫຼັງ 4 ປີຮຽນຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄ່ອຍໆເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວິຖີຊີວິດຢູ່ນະຄອນນີ້. ໃນຕອນທໍາອິດ, ຍັງມີຫມູ່ເພື່ອນທີ່ເວົ້າສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຈັບປວດແລະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດຫຼາຍ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ເຊົາຄິດໃນແງ່ລົບ ແລະ ພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອພັດທະນາຕົນເອງເພື່ອພິສູດໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ວ່າຈຸດເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ສຳຄັນ, ແຕ່ຂ້ອຍອົດທົນພະຍາຍາມຫຼືບໍ່ແມ່ນສຳຄັນ.

ເປັນຫຍັງໃນງານແຂ່ງຂັນສາກົນຈຶ່ງເອົາຮູບຂອງໄວໜຸ່ມນຸ່ງເຄື່ອງພື້ນເມືອງ, ຂັບຮ້ອງຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ມີເນື້ອຮ້ອງສົດຊື່ນດ້ວຍຂຸ່ຍ ແລະ ມົງພິນ?

- ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການແຂ່ງຂັນສາກົນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ໃນບັນດາງານດົນຕີໃຫຍ່ເຊັ່ນ: “ເຕິມຈ່າງໂພ”, ງານວາງສະແດງສົດຂອງແດນວາວ…, ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍນຳເອົາຮູບພາບດັ່ງກ່າວ. ນີ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ຫາຍາກເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນຂ້າພະເຈົ້າ.

ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍນຳເອົາຂຸ່ຍ ແລະ ແພນປີບໄປຕ່າງປະເທດ, ຂ້ອຍໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນຈາກຜູ້ຊົມສາກົນ ແລະ ເພື່ອນນັກດົນຕີ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສົນໃຈ ແລະ ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບເຄື່ອງດົນຕີຫວຽດນາມ. ມີເພື່ອນບາງຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບແລະເປັນປົກກະຕິແລກປ່ຽນຄວາມຊໍານານກັບ. ການຕ້ອນຮັບຂອງເຈົ້າແມ່ນເປັນແຮງຈູງໃຈສະເໝີສໍາລັບຂ້ອຍທີ່ຈະພະຍາຍາມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ສຽງຂຸ່ຍ ແລະສຽງດັງດັງຕໍ່ໄປ.

ໃນການແຂ່ງຂັນດົນຕີສາກົນຈີນ-ສິງກະໂປປີ 2024, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ປະກວດທີ່ໄດ້ນຳເອົາເຄື່ອງມືສອງອັນທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນມາເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນຄັ້ງນີ້ຄື: ປຸຍມົງໂກນ ແລະ Mong panpipe. ຕາມປົກກະຕິ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ມັກຈະແມ່ນຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່, ໂມໂຄດ, ສັງຄົມ, ປີ່ປາ… ແຕ່ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ຄົນເຜົ່າມົ້ງແທ້ໆ, ການນຳປຸຍມົງໂກນ ແລະ ມົງປີນກໍເປັນທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ຍັງເປັນຂຸ່ຍ, ເພງມົງກຸດ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມເລືອກເອົາເພງທີ່ຍາກກວ່າ ແລະ ມີເຕັກນິກສູງກວ່າ.

ໃນການແຂ່ງຂັນແຕ່ລະຄັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມບົດເພງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ເພື່ອໃຫ້ທ່ານເຫັນວ່າ ສຽງຂຸ່ຍຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງແມ່ນມີເອກະລັກສະເພາະ, ມີຄວາມສົນໃຈ ແລະ ສາມາດຮ້ອງໄດ້ຫຼາຍເພງ. ຂ້ອຍຈະເຂົ້າຮ່ວມງານເທດສະການດົນຕີສາກົນຮົງກົງ 2024 ທີ່ປະເທດຈີນໃນໄວໆນີ້ ແລະຂ້ອຍກຳລັງຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການກະກຽມການສະແດງຂອງຂ້ອຍ.

Sinh ra từ gia đình nông dân nghèo, chàng trai gen Z đưa tiếng sáo người Mông vươn tầm quốc tế- Ảnh 2. — *Ly Mi Cuong ແລະ Den Vau ເທິງເວທີ “Den’s Show”. (ພາບ: NVCC)*

ຕອນຍັງນ້ອຍ, ເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າເຈົ້າມີຄວາມຫ້າວຫັນໃນການເຜີຍແຜ່ເພງຂຸ່ຍໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ລວມທັງການຕໍ່ອາຍຸເພງ flute ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍບໍ?

- ນັ້ນແມ່ນສິດ. ດົນຕີພື້ນເມືອງບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາ, ມັນສະເຫມີໄປໃນການເຄື່ອນໄຫວຄົງທີ່. ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມຮັກແພງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ນັກສິລະປະກອນຕ້ອງພະຍາຍາມ “ປະສົມ” ບັນດາເຄື່ອງດົນຕີທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ການຟ້ອນທີ່ທັນສະໄໝ ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃກ້ຊິດກັບຊາວໜຸ່ມ. ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຂົ້າໃຈວ່າທ່ານຕ້ອງລະມັດລະວັງຫຼາຍແລະເຮັດການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະອຽດ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນງ່າຍທີ່ຈະຕົກເຂົ້າໄປໃນ "ທໍາລາຍ" ດົນຕີ.

ເພງຂຸ່ຍ " ຮ້ອງຫາເຈົ້າຕາມສາຍນ້ຳ " ຂອງ ລີມີເກື່ອງ. (ຄລິບ: YTNV)

ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າທ່ານຖືກຍົກຍ້ອງຈາກຊາວເຜົ່າມົ້ງຫຼາຍຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນ Z? ໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້, ເຈົ້າມີແຜນການແນວໃດເພື່ອເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດກັບພວກເຂົາ?

- ຊຸມຊົນມົ້ງຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສາມັກຄີຫຼາຍ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າມີສະໂມສອນຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳລົງຊີວິດຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ມີບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ແທດຈິງເພື່ອນຳມາໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າ. ແຕ່ລະຄົນຮຽນວິຊາຊີບ, ສາຂາວິຊາອາຊີບ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນໃຫ້ສົມບູນແບບ ຫຼືຄືນັກກະວີ Y Phuong ໄດ້ກ່າວວ່າ “ຍົກບ້ານເກີດເມືອງນອນໃຫ້ສູງຂຶ້ນ”. ຂ້ອຍເປັນນັກສິລະປິນ, ວຽກງານຂອງຂ້ອຍແມ່ນການສ້າງສຽງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານເຂົ້າກັນ. ຂ້ອຍຢາກໃຊ້ດົນຕີເວົ້າເພື່ອປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ.

ລະດູຮ້ອນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າມີແຜນຈະກັບຄືນເມືອ ດົ່ງວັນ ເພື່ອເປີດຫ້ອງສອນຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່, ຂຸ່ຍມົ້ວ, ມົ້ວແພ... ພາຍຫຼັງຮຽນຈົບວິຊາຊີບແລ້ວ, ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງສົ່ງເສີມຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມມັກດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວໜຸ່ມ.

ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າບັນດາຊຸດຮຽນນີ້ຈະຊ່ວຍຄົ້ນພົບ ແລະ ບຳລຸງສ້າງຊາວໜຸ່ມຊາວເຜົ່າມົ້ງໃຫ້ມາເຖິງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ພ້ອມກັບຂ້າພະເຈົ້າໃນການໂຄສະນາດົນຕີ Mong ໂດຍສະເພາະ ແລະ ດົນຕີຊົນເຜົ່າໂດຍທົ່ວໄປໃຫ້ທຸກຄົນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມດົນຕີຢ່າງເປັນມືອາຊີບ, ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງການດົນຕີເພື່ອ "ປິ່ນປົວ" "ບາດແຜ" ໃນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຂົາ.

ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ໄດ້ເປັນຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ວຽກງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນປະຈຸບັນແມ່ນການເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ບາງທີ, ຫຼາຍຄົນອາດຈະຄິດວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນເລື່ອງທີ່ຫຼອກລວງ, ຄິດວ່າຂ້ອຍເປັນ "ຄົນຫວ່າງ" ແຕ່ບາງທີຂ້ອຍໄດ້ເອີ້ນຕົວເອງວ່ານາງຟ້າ. ຊົນເຜົ່າເຮົາຊື່ສັດຄືຕະປູ, ເມື່ອເວົ້າແລ້ວຈະເຮັດ ແລະເຮັດຈົນສຸດຄວາມສາມາດ. ຂ້ອຍຢາກເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພື່ອບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ.

ຂອບໃຈສໍາລັບການສົນທະນາທີ່ຫນ້າສົນໃຈນີ້!

ທີ່ມາ: https://danviet.vn/sinh-ra-tu-gia-dinh-nong-dan-ngheo-chang-trai-gen-z-dua-tieng-sao-nguoi-mong-vuon-tam-quoc-te-20240523071708544.htm