ນ້ໍາ Sa Lung ກັ່ນຈາກໄຫເຫຼົ້າແວງ

(ອ່ານບົດກະວີ “ຕົວຕົນ ແລະ ສັດທາ” ຂອງ ຫງວຽນຮືແທ່ງ)

ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Sa Lung ສີຟ້າ. ແມ່ນ້ໍາ Sa Lung ແມ່ນນ້ໍາ poetic ຂອງແຜ່ນດິນມັງກອນ - Vinh Long? ໃນຊຸມປີແຫ່ງຄວາມຝັນຂອງຕົນໄດ້ນັ່ງຢູ່ຕັ່ງນັ່ງຂອງມະຫາວິທະຍາໄລສ້າງຄູຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳຮ່ວາງ, ໄດ້ພິມບົດກະວີເປັນປະຈຳຢູ່ໃນໜ້າວັນນະຄະດີຂອງໜັງສືພິມ ແດນ ແລະ ວາລະສານວັນນະຄະດີ ບິ່ງທ່ຽນ, ດ້ວຍນາມສະກຸນ ຫງວຽນຮ່ວາງຈຸງ. ປີ 1977, ເມື່ອມີອາຍຸ 20 ປີ, ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຮັບກຽດເປັນສະມາຊິກໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ ບິ່ງທ້ວນ.

ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມ “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” - ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ທູຮວາ - ພາບ: TN

ໃນກະພິບຕາ, ເກືອບ 50 ປີໄດ້ຜ່ານໄປ, ນັກສຶກສາຜິວຫນັງສີຂາວຝັນໃນອະດີດໄດ້ກາຍເປັນ "ນັກກະວີອາຍຸ 67 ຂອງລະດູໃບໄມ້ສີເຫຼືອງ". ອາຊີບທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຂອງລາວແມ່ນຄວາມຝັນຂອງເພື່ອນມິດຂອງລາວ; ທໍາອິດເປັນຄູສອນຕົວແບບຂອງວັນນະຄະດີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຜູ້ຈັດການ. ໃນທຸກໆຕໍາແຫນ່ງ, ລາວສະເຫມີສໍາເລັດຕໍາແຫນ່ງທີ່ດີເລີດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າບົດກະວີເປັນ "ວຽກຂ້າງຄຽງ", ຄວາມສາມາດໃນການຂຽນຂອງລາວແມ່ນຫນ້າຊົມເຊີຍແທ້ໆ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າລາວມີ "ຫ້ອງສະຫມຸດຄໍາສັບເຕັມທີ່", ດັ່ງນັ້ນເມື່ອລາວເຂົ້າໃຈຂໍ້ມູນ, ເຫດການ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ poetic, ລາວເຮັດບົດກະວີທີ່ຂ້ອນຂ້າງໄວ. ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມີຊີວິດຊີວາ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍອາລົມ, ມີລັກສະນະການຂຽນທີ່ຄ່ອງແຄ້ວ, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນໃນບັນດາປະເພດບົດກະວີ, ແລະ ການປະພັນທີ່ຄ່ອງແຄ້ວ.

ບົດກະວີທາງການເມືອງມີພາສາກະວີທີ່ຈິງຈັງ ແຕ່ມີລັກສະນະຂຽນອ່ອນໂຍນ, ເຂົ້າໃຈງ່າຍ; ບົດກະວີປະຈໍາວັນມີເນື້ອເພງຕະຫຼົກ, ມີປັນຍາ, ເວົ້າຕະຫຼົກແຕ່ຂ້ອນຂ້າງເລິກເຊິ່ງ. ລາວມີຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຮູບແບບ poetic ພື້ນເມືອງ.

ມັນເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບນັກກະວີສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຈະພິມບົດກະວີຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຕີພິມບົດກະວີ 7 ຊຸດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຖືວ່າຊຸດກະວີທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ດ້ວຍບົດກະວີກວ່າ 1 ພັນບົດ.

ໃນຊຸດບົດກະວີຊຸດທີ 7 ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ: “ເອກະລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖື” ລວມມີ 75 ບົດກະວີ, ໄດ້ຈັດພິມໂດຍສຳນັກພິມຈ່າງຮ່ວາ ເມື່ອເດືອນ 7/2023. ບົດກະວີຂອງທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ເຄີຍລະນຶກເຖິງເສັ້ນຂະໜານທີ 17, ເຂດແດນທີ່ເຈັບປວດແບ່ງແຍກພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້.

ນັກກະວີພູມໃຈທີ່ເປັນພົນລະເມືອງຂອງຂະຫນານ 17 ປະຫວັດສາດ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນຂົວຮ່ຽນລອງທີ່ທາສີຟ້າແລະສີເຫຼືອງ, ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກ. ດ້ານເໜືອຂອງຂົວມີທຸງສີແດງທີ່ມີຮູບດາວເຫຼືອງກວ້າງເກົ້າສິບຫົກຕາແມັດບິນຢູ່ເທິງເສົາທຸງສູງສາມສິບແປດແມັດ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ. ນັກກະວີໂສກເສົ້າຕໍ່ຄວາມເຈັບປວດຂອງການແບ່ງແຍກສອງພາກພື້ນ ແລະ ໄດ້ຖາມວ່າ: “ ໂອເບັນໄຮ, ເຂດຊາຍແດນຊົ່ວຄາວ/ ເປັນຫຍັງມັນຊົ່ວຄາວແຕ່ຢູ່ຫ່າງໄກ/ ໂອເຮີເລືອງ, ເສັ້ນຊາຍແດນທີ່ຖືກທາສີ/ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນເຂດແດນທີ່ກີດຂວາງທາງແລະກີດຂວາງທາງ?”

ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ ຫງວຽນຮືວແທ່ງ ແມ່ນເມືອງ ຫວິງລິງ, ດິນແດນເຫຼັກກ້າ, ເປັນເຂດຊາຍແດນ, ດ່ານັ້ງ ຂອງສາທາລະນະລັດ ສັງຄົມນິຍົມ ພາກເໜືອ, ສະນັ້ນ ພວກຈັກກະພັດ ອາເມລິກາ ໄດ້ຖິ້ມລະເບີດ ແລະ ທຳລາຍມັນ ທັງກາງເວັນ ແລະ ຄືນ: “ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍລືມໄດ້, ທີ່ຮັກແພງ/ ເວລາທີ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຖືກລະເບີດ, ລະເບີດບົມບີ, ປືນໃຫຍ່ດັງກ້ອງກັງວານ, ຍາມກາງຄືນ/ຄືນນັ້ນແມ່ນລູກປືນໃຫຍ່ ເກົ້າ, ສິບປີ/ຕອນບ່າຍຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໜຶ່ງ, ຢູ່ໄກຈາກບ້ານ, ອົບພະຍົບ/ ຜູ້ໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ “ແຜນການ K8”/ ພາພວກຂ້າພະເຈົ້າໄປພົບລຸງໂຮ່… K8 ແມ່ນເວລາທີ່ໃຫ້ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີໃນມື້ນີ້” (K8 Memories).

ໃນຊຸມປີທີ່ເກີດສົງຄາມຢ່າງດຸເດືອດນັບແຕ່ຂະໜານທີ 17 ເປັນຕົ້ນໄປ, ເດັກນ້ອຍເຖິງຜູ້ເຖົ້າຢ້ານກົວທີ່ສຸດແມ່ນລູກລະເບີດ B52 ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ເຮັດໃຫ້ພື້ນດິນຢູ່ໃນລັດສະໝີຫຼາຍກິໂລແມັດ, ຄວາມໂສກເສົ້າບໍ່ອາດຈະພັນລະນາໄດ້ວ່າ: “B52 ໄດ້ວາງລະເບີດໃສ່ດິນ Vinh Linh/ 37 ເທື່ອ/ ລູກລະເບີດ 30 ໂຕນ/ ເມືອງ Vinh Lam, ແຂວງ Vinh, ທາງພາກເໜືອ ເຮືອນຫຼັງໄຟໄໝ້ເຮືອນ/ ... B52 ຖົມລົງໃສ່ເມືອງວິງລິງຄັ້ງທຳອິດ/ ຢູ່ແຖວໜ້າທາງທິດເໜືອ/ ອຸໂມງ, ຮ່ອງຮອຍຂຸດເລິກລົງສູ່ພື້ນດິນ/ ປະຊາຊົນຍັງຍຶດໝັ້ນປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ (ມີໃຜຍັງຈື່ບໍ່ວ່າມື້ນີ້).

ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເລືອກເອົາບົດກະວີ “ ຕົວຕົນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖື” ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດກະວີຂອງຕົນ. ສັດທາໃນຊີວິດເອົາມາໃຫ້

ໃຫ້ພວກເຮົາມີອໍານາດທີ່ຈະປະຕິບັດ, ໂດຍບໍ່ມີການເຊື່ອ, ບໍ່ມີຫຍັງເຮັດໄດ້. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກກະຕືລືລົ້ນ, ນັກກະວີຍ້ອງຍໍຮູບພາບນາຍຕຳຫຼວດ ແລະ ທະຫານທີ່ເອົາໃຈໃສ່ ໃນການສ້າງ “ບັດປະຈຳຕົວຄົນ” - ເປັນປະເພດບັດປະຈຳຕົວຂອງຜູ້ຢູ່ເມືອງ, ຊົນນະບົດ, ເຂດທົ່ງພຽງ ແລະ ເຂດພູດອຍ: “ມື້ແລ້ວວັນ, ກາງຄືນແລ້ວ/ ຂະບວນການເຮັດບັດປະຈຳຕົວ/ ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈຕື່ມອີກວ່າ ຄວາມສຸກຄືແນວໃດ. (ຕົວຕົນຂອງຄວາມເຊື່ອ).

ນັກຂຽນຊາວເດນມາກ Andersen ເວົ້າວ່າ: "ບໍ່ມີນິທານໃດໆທີ່ສວຍງາມກວ່າເລື່ອງທີ່ຂຽນໂດຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, 40 ປີໄດ້ຜ່ານໄປ, ແຕ່ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ຍັງຈື່ຈຳໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຊຸມປີທີ່ຕົນຮຽນຈົບ ແລະ ເຮັດວຽກເປັນ “ນາຍຊ່າງ” ຢູ່ເມືອງ ດົ່ງຮ່າ ພາຍຫຼັງປົດປ່ອຍ.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງອ້ອມຮອບຄູສອນໜຸ່ມຄື: ໂຮງຮຽນກໍ່ສ້າງຊົ່ວຄາວດ້ວຍຫຼັງຄາເຫຼັກກ້າແບບເກົ່າ, ຂາດປື້ມແບບຮຽນ, ນັກຮຽນຫິວເຂົ້າຈຶ່ງໄດ້ເກັບເອົາຊິ້ນສ່ວນລະເບີດຕາມທາງໄປຫ້ອງຮຽນເພື່ອຂາຍເປັນເສດເຫຼືອ, ຄູສອນກໍ່ຫິວເຂົ້າຈົນມືຂອງດິນຈີ່ຍັງສັ່ນ. ນັກກະວີແລະຂ້ອຍຢູ່ໃນສະຖານະການດຽວກັນໃນເວລານັ້ນ, ຄິດກ່ຽວກັບອະດີດ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ຮູ້ສຶກເສຍໃຈແລະເສຍໃຈ: " ເຮືອນຄົວຊຸມຊົນມີມັນຕົ້ນຫນຶ່ງຄາບ, ມັນຕົ້ນຫນຶ່ງຄາບ, ມັນຫວານຫນຶ່ງຄາບ / ເດືອນທີ່ເງິນເດືອນຊັກຊ້າ, ພວກເຮົາແບ່ງປັນເຂົ້າຫນົມຂອງແຕ່ລະຄົນ / ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້ານັກຮຽນ, ພວກເຮົາຍັງຍິ້ມອ່ອນໆ / ຍັງດູດຊືມກັບການບັນຍາຍຄັ້ງສຸດທ້າຍ / ໂຮງຮຽນມີເກົ້າອີ້ບໍ່ພໍ ຢືນ / ຄູສອນບັນຍາຍໃນຂະນະທີ່ກະເພາະອາຫານຫິວເຂົ້າ / ຢືມເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແຕ່ລະຄົນເພື່ອແບ່ງປັນການຈີກຂາດແລະສຸຂະພາບ " (ຄວາມຊົງຈໍາຂອງ Dong Ha).

ນັກກະວີສ່ວນຫຼາຍທຸກລຸ້ນຄົນຂຽນບົດກະວີຍ້ອງຍໍແມ່. ແມ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ທີ່ “ແບກຫາບພາລະຂອງການຖືພາ ແລະ ການເກີດລູກ” ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ເຮັດວຽກໜັກ, ແລະຮັກຜົວແລະລູກ, ລືມຕົນເອງ. ໃນບົດກະວີຂອງທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ, ຮູບພາບຂອງແມ່ຍັງນຸ່ງເສື້ອຜ້າແພ, ໝວກຮູບຈວຍ, ເດີນຕາມທົ່ງນາ, ແບກຫາບພາລະໜັກໜ່ວງເພື່ອຍົກໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ມີການສຶກສາ. ປະຈຸບັນລູກຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີ “ຕຽງນອນທີ່ອົບອຸ່ນ” ຍ້ອນຄວາມເມດຕາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແມ່: “ ຂ້າພະເຈົ້າຄືຕົ້ນເຂົ້າໃນນາ/ ຂອບໃຈພຣະຄຸນທີ່ໄດ້ຫວ່ານແລະປູກຝັງ” (Vu Lan ຈື່ຈຳແມ່).

ນອກຈາກການບັນຍາຍບົດກະວີ, ນັກກະວີກໍາລັງຈະເຂົ້າສູ່ "ເຈັດສິບ" ຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນບາງຄັ້ງລາວຍັງໄຕ່ຕອງແລະຄິດເຖິງຊີວິດວ່າ: " ຄົນເຖົ້າມັກຈະຕື່ນນອນໃນຕອນກາງຄືນ / ເບິ່ງໂມງ, ຮູ້ວ່າວັນຍັງຢູ່ໄກ / ຄືນຄ່ອຍໆຍາວຂື້ນ / ນອນສັ້ນລົງ / ຄົນເຖົ້າມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບອະດີດ / ການນອນຫລັບຖືກລົບກວນເປັນຊ່ວງເວລາ / ທັດສະນະຂອງໄວຫນຸ່ມຂອງພວກເຂົາ (N.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ເມື່ອຕື່ນຕົວ, ນັກກະວີ ຫງວຽນຮ່ວາແທ່ງ ໄດ້ເປີດໄຟສາຍຄ່ອຍໆ ແລະ ນອນຂ້າງຂຽນບົດກະວີ, ກີດກັ້ນແສງໄຟ ຍ້ອນຢ້ານວ່າຈະຕື່ນນອນໃນຝັນຂອງ “ອີກເຄິ່ງໜຶ່ງ” ທີ່ນອນຢູ່ໃກ້ລາວ. ບົດກະວີຄື: ບົດກະວີເທິງຍອດຫໍຄອຍ”, “ໜ້າຕາ, ຈິດວິນຍານ”, “ບັນທຶກໃນວັນບຸນໂຮງຮຽນ”, “ມີລູກຫຼານຢູ່ກວາງຈີ້”, “ເພງຈາກໂຮງຮຽນ”, “ກັບຄືນເມືອຕານກີໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ”, “ໝູ່ບ້ານຈະຈື່ຈຳຊື່ຂອງເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ”, “ໃນວັນເກີດລູກຊາຍ” ຕົວະ”...

ຂ້າພະເຈົ້າມັກແບບການຂຽນແບບອຸປະມາ, ແບບຕະຫຼົກ, ພາສາລຽບງ່າຍ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ 6-8 ຂໍ້ຂອງລາວມີຄວາມດຶງດູດໃຈຄື: “ ຂ້ອຍກັບໄປຖາມລູກໆ/ ເຂົາເຈົ້າທັງຫຼາຍຫລຽວເບິ່ງຂ້ອຍດ້ວຍຕາກວ້າງ/ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກຈາກບ້ານເມື່ອພວກເຂົາມີອາຍຸໄດ້ຊາວປີ/ ຕອນນີ້ເຂົາເຈົ້າກັບເມືອບ້ານ, ໜຸ່ມແຕ່ຂ້ອຍເຖົ້າ ” (ກັບຄືນບ້ານ); “ ກຸ້ງປຸງດ້ວຍໝາກຂາມສົ້ມ/ ມັນຕົ້ນຫວານໜຶ້ງກັບໝາກຖົ່ວ / ຢູ່ໄກບ້ານ, ຢາກກິນກຸ້ງ, ຢາກກິນໝາກເຜັດ/ ສາມຢ່າງທີ່ເອີ້ນກັນວ່າສະໄໝກ່ອນ ” (ລົດຊາດບ້ານເກີດ); “ ໃຫ້ຂ້ອຍຍິ້ມ/ ຂ້ອຍຈະຈ່າຍດອກເບ້ຍສິບຈູບ/ ຮັກສາຮອຍຍິ້ມຂອງເຈົ້າ, ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ/ ທຸກໆມື້ຂ້ອຍຈະຢືມຫຼາຍເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ ” (ຍິ້ມ); “ ມີເງິນເຫຼືອໜ້ອຍໜຶ່ງເພື່ອໃຊ້/ ມີບົດກະວີໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ເຫຼືອໃຫ້ເດີນໄປກັບຊີວິດ/ ມີຫົວໃຈໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ເຫຼືອໃຫ້ກະພິບ/ ມີໝູ່ເພື່ອນໜ້ອຍໜຶ່ງເຫຼືອຢູ່ - ເພື່ອນຮ່ວມຈິດ ” (ຍັງເຫຼືອໜ້ອຍໜຶ່ງ); “ ຂ້ອຍເປັນໜີ້ເຈົ້າຕອນໜຶ່ງຂອງຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ/ ຊີວິດທີ່ຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ເຄີຍເຫັນກັນ / ຕະຫຼາດຕອນບ່າຍມີເມັດໝາກເຜັດທີ່ຂາຍບໍ່ໄດ້/ ຕະຫຼາດມື້ອື່ນມີໃບໝາກຫຸ່ງທີ່ຂາຍບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າຫໍ່ ” (ໜີ້ລະດູໜາວ); " ມີໃຜຂາຍ indifference / ຂ້ອຍຊື້ຊໍ່ເພື່ອໃຊ້ຄ່ອຍໆ / ມີໃຜຊື້ລັງເລ / ຂ້ອຍຈະຂາຍລາຄາຖືກ, ເກືອບບໍ່ເສຍຄ່າ ” (Indifference); " ຂ້ອຍເດີນທາງມາຫຼາຍສິບພັນວັນ/ ຜົມຂາວ, ຂ້ອຍຍັງຈື່ໃບໄມ້ໄຜ່ / ຂ້ອຍໄດ້ເປັນຜູ້ອໍານວຍການ, ອາຈານ / ຂອບໃຈການລົງໂທດຂອງອາຈານຂອງຂ້ອຍໃນອະດີດ" (ມີໃຜຍັງຈື່) ...

ນອກຈາກມີຄວາມມັກຮັກໃນບົດກະວີແລ້ວ, ນັກກະວີຍັງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການແຂ່ງຂັນບານເຕະ. ລາວໄດ້ປັບປຸງບົດກະວີຂອງການແຂ່ງຂັນບານເຕະຂອງທີມຫວຽດນາມເກືອບທັງໝົດໃນສະຖານທີ່ສາກົນ. ລາວກໍາລັງກະກຽມພິມບົດກະວີຊຸດຫນຶ່ງ: "ບານເຕະແລະບົດກະວີ". ປະຈຸບັນມີບົດກະວີທີ່ພິມຈຳໜ່າຍຫຼາຍສະບັບ, ແຕ່ຄຸນນະພາບສ່ວນຫຼາຍບໍ່ໄດ້ຕາມທີ່ຄາດໄວ້. ຊຸດບົດກະວີ “ເອກະລັກແຫ່ງສັດທາ” ແມ່ນຂອງຂວັນທາງວິນຍານອັນລ້ຳຄ່າຂອງບັນດານັກກະວີທີ່ມີຄວາມສົນໃຈຢາກໄດ້ຊົມຄວາມງາມໃນແຕ່ລະບົດກະວີ.

ຫງວຽນຊວັນຊາງ

ທີ່ມາ: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm