ເດັກນ້ອຍຂອງ Pan Wang ແລະຄວາມຫມາຍຂອງຄວາຍສີຂາວ

ເປັນໝູ່ບ້ານນ້ອຍທີ່ມີພຽງ 35 ຄອບຄົວ, 100% ແມ່ນຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕ໋ຽນ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ມີຮ້ານຊັບພະວິຊາທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເລື່ອງເລົ່າທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບນິໄສ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ເອກະລັກຂອງດ້າວ.

ທົ່ງນາຢູ່ຫ້ວຍຂາວພວມສຸກແລ້ວ.

ເຮືອນຄົວແມ່ນບ່ອນທຳອິດທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າມາເມື່ອເຂົ້າໄປໃນບ້ານເຮືອນພັກ Khanh Hung ຂອງທ່ານນາງ Ban Thi Lien. ໂດຍໄຟທີ່ລຸກລາມອອກມາໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນ, ຄວັນທີ່ຫອມຫວັ່ນໄຫວ ແລະ ສຽງຟືນດັງໄຟ, ນາງລຽນໄດ້ເລົ່າເລື່ອງໜຶ່ງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຟັງວ່າ ເປັນຫຍັງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນຈຶ່ງມີນິໄສຢູ່ພູສູງ.

ເດັກນ້ອຍບ້ານວັງ ແລະ ນິທານຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 2

ສົນທະນາ Fireside.

ເລື່ອງເກົ່າເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ ຊາວດ່າຕຽນແລະໄຕໄດ້ເລືອກເອົາສອງກ່ອງ. ຊາວດ່າໜັງຍົກກ່ອງໜັກ, ໃນນັ້ນແມ່ນມີດ. ດັ່ງນັ້ນຊາວເຜົ່າ ດ້າວຈຶ່ງຍ້າຍໄປຢູ່ພູດອຍ. ມີດໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືໃນການເຮັດວຽກໃນປ່າ ແລະ ລ້ຽງຊີບ.

ຊາວໄຕທີ່ສາມາດຍົກຕູ້ໄຟຟ້າໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍຕ່ຳ. ແມ້ແຕ່ຊື່ ໝູ່ບ້ານຫ້ວຍຂາວ ຕາມຄຳອະທິບາຍກໍຖືກອ່ານວ່າ ຫວາຍຂາວ ມີຄວາມໝາຍວ່າ ຄວາຍຂາວ ກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານນິທານກ່ຽວກັບຄວາຍຂາວທີ່ເທວະດາມອບໃຫ້...

ຊາວເຜົ່າດ້າວດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍ.

ໃນຂະນະທີ່ຂົນກະຕ່າທີ່ບັນຈຸນ້ຳເຜິ້ງແລະເຄື່ອງພິມອອກໄປສູ່ລະບຽງຢ່າງວ່ອງໄວ, ນາງບານທິລຽນ ສືບຕໍ່ເລົ່າຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງລວດລາຍ ແລະ ລວດລາຍກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງ ດ່າວຕຽນ.

ເຖິງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວດ່າວຫຼາຍສະບັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ເລື່ອງລຶກລັບກ່ຽວພັນກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາວດ່າວທີ່ທ່ານນາງບ່ານທິລຽນ ໄດ້ເລົ່າສູ່ຟັງແມ່ນມີຄວາມດຶງດູດ ແລະ ຈັບອົກຈັບໃຈ. ແຕ່ບູຮານນະການຈົນຮອດປະຈຸບັນ, ຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕຽນ ມີລວດລາຍຖັກແສ່ວຢູ່ບ່າ. ຮູບແບບມີສັນຍາລັກຫມາ.

ເດັກນ້ອຍບ້ານວັງ ແລະ ນິທານຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 4

ແມ່ຍິງ Dao Tien ນັ່ງຖັກແສ່ວພາຍໃຕ້ລະບຽງ.

ເມື່ອຊາວ ດ່າວ ໄດ້ຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານຂ້າມທະເລໄປຊອກຫາດິນແດນໃໝ່ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ເຂົາເຈົ້າລືມເອົາປະທັບຕາບ້ານວັງ (ຖືວ່າເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວດ່າ) ແລະ ຕ້ອງໄດ້ຂໍໝາຂ້າມແມ່ນ້ຳໄປມາໃຫ້. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງໝາ, ຊາວ ດ່າວຕຽນ ໄດ້ປັກຮູບນີ້ໃສ່ເສື້ອຂອງແມ່ຍິງ Dao Tien ເພື່ອລະນຶກເຖິງການກະທຳນັ້ນ.

ຍົກຜ້າພັນຄໍສີຂາວໃສ່ຫົວຂອງນາງ, ນາງລຽນເອົາແຂນຂອງນາງມາທາງຫຼັງຂອງນາງ ແລະສະແດງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຮູບແບບເສືອໂຄ້ງ. ຕາມນາງວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເສືອຂູດຖືກຖືວ່າເປັນ “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ” ເພື່ອໃຫ້ຊາວ ດ່າໜັງ ຮູ້ສຶກປອດໄພ ເມື່ອເຂົ້າປ່າ, ສັດປ່າຈະຢູ່ຫ່າງໆ, ບໍ່ໃຫ້ເສືອຂູດ ຫຼື ເປັນອັນຕະລາຍ.

ນາງບັນທິລຽນ (ຊ້າຍສຸດຮູບ).

ທ່າມກາງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພິສູດໂດຍວິທະຍາສາດ, ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງແລະຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານແມ່ນຄ້າຍຄືຄວາມຜູກພັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນແລະຫມູ່ບ້ານ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຄຸນຄ່າມະນຸດຊາດ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດນັບມື້ນັບຄົງຕົວ ແລະ ຕະຫຼອດໄປ. ຊາວດ່າໜັງດຳລົງຊີວິດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຖືດ້ານຈິດໃຈເລິກເຊິ່ງ. ເອກະລັກວັດທະນະທຳດ່າວຕຽນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ນັບມື້ນັບເລິກເຊິ່ງ.

ເດັກນ້ອຍບ້ານວັງ ແລະ ນິທານຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 6

ແມ່ພິມໄມ້ໄຜ່ສໍາລັບການພິມຮູບແບບ beeswax.

ຍິ່ງໄຟໄໝ້ແຮງກໍຍິ່ງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ. ພວກເຮົາໄດ້ອອກໄປສູ່ລະບຽງເພື່ອເບິ່ງວິທີທີ່ແມ່ຍິງ Dao Tien ພິມຮູບແບບຢູ່ໃນຊຸດອາພອນ. ສັງເກດເບິ່ງການເຄື່ອນໄຫວພິມຂີ້ເຜິ້ງທີ່ມີຄວາມລະມັດລະວັງ, ຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ເຫັນມືທີ່ມີສີມືຂອງແມ່ຍິງດ່າວຕຽນ. ບາງທີເພາະວ່າຢູ່ທີ່ນີ້ທຸກຄົນຕ້ອງຮູ້ວິທີການຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຕົນເອງ, ພິມຮູບແບບຂີ້ເຜີ້ງ, ແລະ embroider ອອກແບບທີ່ສວຍງາມ.

ເກັບເຂົ້າຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ.

ແນມເບິ່ງສາຍພູທີ່ຫ່າງໄກ, ໝອກຄວັນ ທ່າມກາງເລື່ອງລຶກລັບທີ່ຊາວທ້ອງຖິ່ນຮັກສາໄວ້ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນ... ຊາວດ່າຕຽນຢູ່ໝູ່ບ້ານຮ່ວາຍເຂົ້າແມ່ນ “ອຸດົມສົມບູນ” ດ້ວຍມໍລະດົກທີ່ມີຕົວຕົນບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຜ້າເຊັດຕົວຖັກແສ່ວແມ່ນຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວ.

ງານບຸນເກັບນ້ຳເຜິ້ງ (ຫຼືເອີ້ນວ່າງານບຸນຖ້ຳອອງ) ໄດ້ດຶງດູດແຂກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກ, ຕົ້ນເໝົາໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນຕົ້ນໄມ້ມໍລະດົກຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ດຶງດູດການເຂົ້າຢ້ຽມຂ່ຳນັບ, ຂັບລຳປ້າວເຟືອງ ແລະພິທີໃສ່ໝວກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອໃຫ້ໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຫ້ວຍຂາວສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເພີ່ມທະວີບັນດາປະສົບການວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ທັງປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດລວມໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ.

ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-va-su-tich-trau-trang-post826914.html