ຊາວຫວຽດນາມ ນັບມື້ນັບມັກທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດໃຈ.

ການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານນັບມື້ນັບໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມ, ຍອດຈອງການທ່ອງທ່ຽວເພີ່ມຂຶ້ນ 20% ໃນເດືອນມັງກອນ ແລະ ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນທັງ 4 ລະດູ.

ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິບ໋າວທູ, ຫົວໜ້າພະແນກການຕະຫລາດ ແລະ ສື່ສານ ບໍລິສັດທ່ອງທ່ຽວ Vietlux ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບັນດາໂຄງການເດີນຂະບວນ ແລະ ທ່ຽວຊົມສະຖານທີ່ແຫ່ງຈິດໃຈຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ແມ່ນໜຶ່ງໃນການເລືອກເຟັ້ນຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດ ຖັດຈາກ ເຕດ. ເມື່ອທຽບໃສ່ໄລຍະດຽວກັນ, ຈຳນວນແຂກຖືກຈອງໃນຄັ້ງນີ້ເພີ່ມຂຶ້ນປະມານ 15-20%.

ເດືອນມັງກອນແມ່ນເວລາທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວເລືອກກິດຈະກໍາທ່ອງທ່ຽວທີ່ປະສົມປະສານການໄປຢ້ຽມຢາມວັດວາອາຮາມແລະເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ. ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ນິຍົມແມ່ນ ດາຫນັງ, ຫວຸງເຕົ່າ, ຕາເວັນຕົກ, ຟານທຽດ, ໄຕນິງ, ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ດ່າໜັງ. ການທ່ອງທ່ຽວເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ເວລາຈາກ 2 ຫາ 5 ມື້, ໂດຍລາຄາແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມໂຄງການແລະວິທີການຂົນສົ່ງ.

ແຂກທ່ອງທ່ຽວໄປຢ້ຽມຢາມວັດ Giac Hoa, Bac Lieu ໃນມື້ທຳອິດຂອງປີ. ພາບ: ວັນດົງ — ແຂກທ່ອງທ່ຽວແລະມານະມັດສະການຢູ່ວັດ Giac Hoa, Bac Lieu, ໃນມື້ທຳອິດຂອງປີ. ພາບ: *ວັນດົງ*

ຕາມທ່ານ Ben Thanh Tourist ແລ້ວ, ຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເຂົ້າຮ່ວມລາຍການທ່ອງທ່ຽວໄດ້ກວມກວ່າ 50% ຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ລົງທະບຽນທ່ອງທ່ຽວທີ່ອອກເດີນທາງໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງເດືອນກຸມພາ ແລະ ຕົ້ນເດືອນມີນາ.

ທ່ານນາງ ດ່າວທິຫວຽດ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ Sun World Baden ພູດອຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ນັກທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານນັບມື້ນັບເລິກເຊິ່ງກວ້າງຂວາງ, ຮຽກຮ້ອງບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສາສະໜາໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢ່າງມີວິທີການ, ວັດທະນາຖາວອນ, ມຸ່ງໄປເຖິງບັນດາປະສົບການວັດທະນະທຳ. ປະຈຸບັນ, ຕົວເລກດັ່ງກ່າວພວມພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າການທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດໃຈພວມກາຍເປັນທ່າອ່ຽງເທື່ອລະກ້າວ.

ແຕ່ວັນທີ 7 ຫາວັນທີ 18 ກຸມພາ (ວັນທີ 28 ທັນວາ ຫາ 9 ຄໍ່າເດືອນ 11), ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວເກືອບ 1,3 ລ້ານເທື່ອຄົນຂຶ້ນລົດເຄເບິນຂຶ້ນພູດອຍ, ເພີ່ມຂຶ້ນ 8% ເມື່ອທຽບໃສ່ໄລຍະດຽວກັນຂອງປີ 2023. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຕ້ອນຮັບແຂກທ່ອງທ່ຽວໂດຍສະເລ່ຍປະມານ 1,5-2 ລ້ານເທື່ອຄົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນ 2,10 ລ້ານເທື່ອຄົນ.

ຢູ່ Ninh Binh, ການທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດໃຈຍັງກວມເອົາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດ. ນັບແຕ່ມື້ທຳອິດມາຮອດປະຈຸບັນ, ແຂວງ Ninh Binh ໄດ້ຕ້ອນຮັບແຂກທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດໃຈ 700.000 ຄົນ, ກວມ 48,3% ຈຳນວນແຂກທ່ອງທ່ຽວທັງໝົດຂອງແຂວງ.

ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານບາງແຫ່ງທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວມາຫຼາຍແຫ່ງລວມມີ: ວັດ ບ໋າຍດິງ, ນະຄອນຫຼວງບູຮານຄະດີຮວາລູ, ວັດ ບິກດົ່ງ, ໂບດຫີນຜາດຽມ, ຖ້ຳ ອຳ ຕຽນ, ແລະ ວິຫານ ເຈີ່ນ. 90% ຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວຈິດວິນຍານແມ່ນນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກຮ່າໂນ້ຍ, ບັນດາແຂວງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ແລະ ພາກກາງ.

ທ່ານ ບຸ່ຍວັນແມ້ງ, ຫົວໜ້າພະແນກທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ນິງບິ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານນັບມື້ນັບມີບົດບາດສຳຄັນ, ກາຍເປັນຈຸດທີ່ສົດໃສຂອງແຂວງ, ປະກອບສ່ວນສ້າງວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ລາຍຮັບໃຫ້ແກ່ຄົນງານທ້ອງຖິ່ນນັບພັນຄົນ”.

ຕາມທ່ານແມ້ງແລ້ວ, ແຂວງພວມກໍ່ສ້າງຍຸດທະສາດພັດທະນາບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳ, ຈິດໃຈທັງ 4 ລະດູການ, ຜ່ານນັ້ນດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຫັນການທ່ອງທ່ຽວກາຍເປັນຂະແໜງເສດຖະກິດແຖວໜ້າ.

ຜູ້ຕາງໜ້າບັນດາເຂດທ່ອງທ່ຽວພູດອຍ ບາເດນ ຄາດຄະເນວ່າ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະສືບຕໍ່ມາທີ່ນີ້ ພາຍຫຼັງບຸນເຕັດ ຍ້ອນບຸນເຕັດ ໄມໄຕ ແລະ ບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ບາເດນ - ບຸນປະເພນີໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປີ ຢູ່ ໄຕນິງ, ແກ່ຍາວໄປຕະຫຼອດເດືອນມັງກອນ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດວິນຍານບໍ່ແມ່ນ "ຕາມລະດູການ", ຫນ່ວຍງານນີ້ກ່າວວ່າຈະສືບຕໍ່ຈັດກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາພຸດທະສາສະຫນາແລະງານບຸນທີ່ມີຫຼາຍປະສົບການໃຫມ່.

ວັດໄຕ ຢູ່ ບ໋າຍດິງ, ແຂວງ ນິງບິ່ງ. ພາບ: ບ໋າຍດິງ — ວັດໄຕ ຢູ່ ບ໋າຍດິງ, ແຂວງ ນິງບິ່ງ. ພາບ: *ບ໋າຍດິງ*

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຮອງປະທານສະໂມສອນທ່ອງທ່ຽວນະຄອນຫຼວງແລ້ວ, ການທ່ອງທ່ຽວຈິດວິນຍານຢູ່ຫວຽດນາມ ປະຈຸບັນແບ່ງອອກເປັນ 3 ປະເພດຕົ້ນຕໍ, ໃນນັ້ນມີບຸນປີໃໝ່, ທ່ອງທ່ຽວໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ. ອີກຈຸດໜຶ່ງທີ່ພົ້ນເດັ່ນແມ່ນການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ມຸ່ງໄປເຖິງຜູ້ປະຕິບັດ, ຕ້ອງການຜູ້ແນະນຳທີ່ມີຄວາມຊຳນານດ້ານພຸດທະສາສະໜາສູງຫຼາຍ.

ຜູ້ຕາງໜ້າສະໂມສອນທ່ອງທ່ຽວນະຄອນຫຼວງໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດໃຈ 3 ປະເພດຕົ້ນຕໍໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນດ້ານເສດຖະກິດ. ມີວັດວາອາຮາມທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອກາຍເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມັກຂອງໄວໜຸ່ມ. ນີ້ແມ່ນສັນຍານໃນແງ່ດີ ເພາະໃນເມື່ອກ່ອນ, ຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ໄປຕ່າງປະເທດເປັນປະຈຳເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມບັນດາປູຊະນີຍະສະຖານໃຫຍ່ທີ່ສວຍງາມ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຂຸດຄົ້ນການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານໃນລັກສະນະເສດຖະກິດທີ່ມີປະສິດທິພາບແລະບໍ່ມີ "ການຫັນປ່ຽນ" ຫຼື "ການຄ້າ" ແມ່ນສໍາຄັນ. ທ່ານ ດັອດ ແບ່ງປັນວ່າ: ລາວມີປະສົບການທີ່ບໍ່ດີໃນເວລາໄປວັດໃຫຍ່ ເພາະພະນັກງານໄດ້ຊັກຊວນ ແລະ ເວົ້າຕົວະກ່ຽວກັບການບໍລິການ. ທ່ານ Dat ຕົນເອງມັກປະເພດທີ 4 ແຕ່ຍອມຮັບວ່າມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຈັດຕັ້ງເພາະວ່າ "ການສະຫນອງບໍ່ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການ".

ຕຸ໊ ຫງວຽນ-ວັນຄານ

ແຫຼ່ງທີ່ມາ