ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ຊ໋ານຈີ, ແຕ່ດົນນານມາແລ້ວ, ການຊົມຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳຂອງ ຊວນຟຸກ ໄດ້ກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວພື້ນເມືອງ, ເປັນອາຫານທາງຈິດໃຈທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນໂອກາດບຸນສຳຄັນ, ໃນໄລຍະບຸນປີໃໝ່ ແລະ ລະດູບານໃໝ່.
ເຕັ້ນ ຊວນຟາ ຫຼື ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ: “ການລະນຶກເຖິງ 5 ປະເທດເພື່ອນບ້ານ”, ແມ່ນການສະແດງ 5 ລາຍການທີ່ສະແດງເຖິງວິຖີຂອງ 5 ທິດທີ່ເຂົ້າມາໄຫວ້ອາໄລ, ສະເໜີບັນດາລາຍການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເພື່ອຊົມເຊີຍເຈົ້າຈັກກະພັດຫວຽດນາມບູຮານ. (ພາບ: Thanh Tung/VNA)
“ກິນເຄັກກັບແຮມບໍ່ດີເທົ່າກັບເບິ່ງການເຕັ້ນຊວານຟາ” - ນັ້ນແມ່ນຄຳເວົ້າທຳມະດາຂອງຊາວຕາແສງ ຊວນເຈືອງ, ເມືອງທົວຊວນ, ແຂວງແທງຮ໋ວາ, ເປັນບ້ານເກີດຂອງການເຕັ້ນຊວານຟາ.
ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ຈວນເຈົາ, ດົນນານມາແລ້ວ, ການຊົມຮ້ອງເພງ, ເຕັ້ນຮ່ວາ Xuan Pha ໄດ້ກາຍເປັນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ - ອາຫານທາງຈິດໃຈທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ສຳລັບປະຊາຊົນໃນຍາມບຸນສຳຄັນ, ໃນຊ່ວງປີໃໝ່ ແລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.
ການສະແດງ fusion ເປັນເອກະລັກ
ເວທີ ຊວນ ຟາ, ສຽງກອງ ທີ່ ຟົດ ຟື້ນ, ສຽງ ກະບື ງ ທີ່ ຟົດ ຟື້ນ, ນັກ ສິລະ ປິນ ຂອງ ກອງ ສິລະ ປະ ພື້ນ ເມືອງ ຊວນ ຟາ ດ້ວຍ ໜ້າ ກາກ ຕະຫຼົກ, ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ທີ່ ມີ ສີສັນ, ຈັງຫວະ, ຄ່ອງ ແຄ້ວ, ຄ່ອງ ແຄ້ວ, ແຂງ ແຮງ, ການ ເຄື່ອນ ໄຫວ ທີ່ ເຂັ້ມ ແຂງ ແຕ່ ບໍ່ ມີ ນ້ຳ ໃຈ ອ່ອນ ໂຍນ, ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຊົມ ມີ ຄວາມ ດຶງ ດູດ ການ ຟ້ອນ ຊວນ ຟາ, ຈັບ ອົກ ຈັບ ໃຈ ຜູ້ ຊົມ.
ນັກສິລະປະການ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ຊວນຟາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ແມ່ນເອີ້ນວ່າ “ການລະຫຼິ້ນ 5 ປະເທດເພື່ອນບ້ານ ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ”, ເປັນການຈໍາລອງບັນດາປະເທດບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ດ່າວຫວຽດ.
ການເຕັ້ນປະກອບດ້ວຍ 5 ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຊື່ຄື: ຮ່ວາລານ, ຈຽມແທ່ງ, ອ້າຍລາວ, ງອກກວກ ແລະ ຕູ່ຮວນ (ລູຮອນໜຸງ), ແຕ່ລະການເຄື່ອນໄຫວລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນນັ້ນ, ເກມຮວາລັງເປັນສັນຍະລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງຊາວເຜົ່າໂກລີ (ສ.ເກົາຫຼີ) ດ້ວຍຕົວລະຄອນຂອງພໍ່ຕູ້, ຫລານຊາຍ, ແມ່ຕູ້ ແລະ ທະຫານສິບຄົນ.
ບັນດານັກສິລະປິນໃນຊຸດເສື້ອຍາວພື້ນເມືອງ, ໜ້າກາກ, ໝວກງົວສູງ, ພັດລົມໃນມືຊ້າຍ ແລະ ມືຂວາ... ຟ້ອນລຳທຳເພງສະແດງໃຫ້ເຫັນນ້ຳໃຈມິດຕະພາບລະຫວ່າງບັນດາປະເທດບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ.
ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ ແລະ ຖືກບັນຈຸເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. (ພາບ: Thanh Tung/VNA)
ເກມ Tu Huan (Luc Hon Nhung) ເປັນຕົວແທນຂອງເຄື່ອງບູຊາ Tho Hon Nhung (ມົງໂກນ). ບັນດານັກສິລະປະໃສ່ໝວກໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໜ້າກາກໄມ້ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ຕູ້, ແມ່ ແລະ ລູກສິບຄົນ. ໝວກໄມ້ໄຜ່ທີ່ເຮັດຄືກະຕ່າກະຕ່າປີ້ນດ້ວຍແຖບໄມ້ໄຜ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜົມຂາວ, ໃສ່ຜ້າພັນບາດສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງ...
ເຄື່ອງຫຼິ້ນອຽນລາວເປັນສັນຍະລັກໃຫ້ແກ່ເຄື່ອງບູຊາຂອງໄທ-ລາວ, ເຊິ່ງລວມທັງເຈົ້າຂອງລາວ, ຜູ້ຮັບໃຊ້, ກອງ (ທະຫານສິບຄົນ), ຊ້າງ ແລະ ເສືອເຕັ້ນລຳຕາມຈັງຫວະຂອງງູໄມ້ໄຜ່, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ກຳລັງການລ່າສັດ ແຕ່ຍັງອ່ອນແລະຄ່ອງແຄ້ວ. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃສ່ ຫມວກ ມີ ປີກ dragonfly ແລະ ເສື້ອ indigo ສີ ຟ້າ. ພວກທະຫານໄດ້ໃສ່ໝວກທີ່ເຮັດດ້ວຍຮາກຕົ້ນກ້ວຍ, ມີສາຍໄມ້ໄຜ່ຫໍ່ບ່າຂອງຕົນ, ນຸ່ງໂສ້ງຂາງແລະຖືເສົາໄມ້ໄຜ່.
ເກມອານາຈັກ Wu ເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວ Wu ແລະ Viet (ຊາວຈີນ) ມາລະນຶກເຖິງນາງຟ້າສອງຄົນ, ເຈົ້າຍິງແລະທະຫານສິບຄົນໃສ່ຫມວກທະຫານ, ເສື້ອສີຟ້າ, ແລະຖື oar. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິບັດ, ລັກສະນະຂອງຜູ້ຊາຍຢາ, ຜູ້ຊາຍເຂົ້າຫນົມອົມແລະ geomancer ປະກົດຕົວແລະເຕັ້ນລໍາ impromptu, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ fairies, ເຈົ້າຍິງແລະກອງທັບຂອງນາງອອກໄປ. ການສະແດງປະກອບມີການເຕັ້ນຂອງພັດລົມ, ເຕັ້ນຜ້າພັນຄໍ ແລະເຕັ້ນ paddle.
ເກມຈໍາປາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວຈໍາປາທີ່ບູຊາ. ໃນເກມຂອງຈໍາປາ, ນອກຈາກເຈົ້ານາຍແລະກອງທັບ, ຍັງມີຕົວລະຄອນຕຸກກະຕາ. ເສື້ອຂອງກະສັດເຮັດດ້ວຍຖົ່ວ, ເສື້ອຂອງທະຫານແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄໝ, ທັງຍ້ອມເປັນສີບົວ ແລະບໍ່ມີການຖັກແສ່ວ. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ທະ ຫານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ທັງ ຫມົດ ໄດ້ ນຸ່ງ ເສື້ອ scarves ຮູບ ສີ່ ຫຼ່ຽມ ມົນ ສີ ແດງ ກອບ ເປັນ ຈໍາ ນວນ ສອງ hors ຕັ້ງ ສຸດ ຫົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ. ອາພອນແມ່ນເສື້ອຄໍ, ຫໍ່ອ້ອມຕົວ.
ບັນດາເຄື່ອງດົນຕີທີ່ນຳໃຊ້ໃນການເຕັ້ນຊວານຟາແມ່ນງ່າຍດາຍ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນກອງ, ໂຄ້ງ, ປາໄມ້... ສ້າງສຽງມ່ວນຊື່ນ. ເນື້ອເພງ, ລະບົບການຟ້ອນ, ເນື້ອໃນຂອງບົດລະຄອນ ແລະ ເນື້ອເພງມີອິດທິພົນຂອງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ.
ປະຕິບັດຕາມຈັງຫວະຂອງກອງ, ບາງຄັ້ງຮີບດ່ວນ, ບາງຄັ້ງພັກຜ່ອນ, ນັກສະແດງເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ບາງຄັ້ງຢ່າງສະຫງ່າງາມແລະຈັງຫວະ, ແລະບາງຄັ້ງຢ່າງແຂງແຮງແລະອິດສະຫລະ ...
ຕາມນັກສິລະປິນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ການຟ້ອນແຕ່ລະລຳໃນການລະຫຼິ້ນຊວນຟາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຄົມບັນດາພາກພື້ນ ແລະ ປະເທດໃນເວລານັ້ນ, ສະແດງອອກດ້ວຍສີສັນຂອງເຄື່ອງນຸ່ງ, ຈຳລອງການດຳເນີນທຸລະກິດ, ການດຳລົງຊີວິດ, ການຄ້າ, ຮີດຄອງປະເພນີ.
ໃນບົດລະຄອນ 5 ເລື່ອງ, ໃນ 3 ເລື່ອງຄື ຮ່ວາລານ, ຈີ່ແທ່ງ ແລະ ຕູຮວນ, ບັນດາຕົວລະຄອນຕ້ອງໃສ່ໜ້າກາກທີ່ເຮັດດ້ວຍໜັງງົວຂາວ ຫຼື ທາສີໄມ້. ສິລະປະການແຕ່ງໜ້າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໄດ້ນຳເອົາສີສັນທາງວິນຍານ ແລະ ສາສະໜາອັນລຶກລັບມາສູ່ການສະແດງຂອງ Xuan Pha.
ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນ, ເມື່ອເບິ່ງການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha, ຄົງບໍ່ສາມາດຍົກຍ້ອງພູມປັນຍາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ສ້າງບັນດາລາຍການສະແດງທີ່ປະສົມປະສານສິລະປະການຟ້ອນ, ຮ້ອງເພງ, ດົນຕີ ແລະເຄື່ອງແຕ່ງກາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ການສະແດງທີ່ດຶງດູດໃຈ, ຝັງເລິກກັບເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.
ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກ
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຕົ້ນກຳເນີດຂອງເກມຊວນຟາຍັງມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຢ່າງຂອງບັນດານັກຄົ້ນຄວ້ານິລະນາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານແລ້ວ, ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຊາວບ້ານຊວນຟາໄດ້ສືບທອດຕົ້ນກຳເນີດຂອງການສະແດງນີ້ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ດິງ (968-980).
ຄະນະຜູ້ແທນຊາວເຜົ່າຈຳຊາວເຜົ່າຈຳ, ໄດ້ໃສ່ໜ້າກາກໄມ້ທາສີແດງ, ດັງຕ່ຳແລະສັ້ນ, ຕາສອງເບື້ອງເຮັດດ້ວຍຂົນນົກນົກຍູງ. (ພາບ: Thanh Tung/VNA)
ຕາມການເລົ່າຂານກັນມາ, ບົນເສັ້ນທາງນຳພາກອງທັບປາບປາມ 12 ນັກຮົບຜູ້ສຸດທ້າຍ, ນັ້ນຄື ນັກຮົບ ໂງຊວນຊີ ຢູ່ ບິ່ງກືວ-ເຈົາແອ໋ (ແທງຮ໋ວາ ມື້ນີ້), ເມື່ອ ດິງໂບລິງ ມາຮອດດິນແດນ ກວານແທ່ງ, ເພິ່ນໄດ້ຕັ້ງຄ້າຍ ແລະ ປະຈຳການທະຫານຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ພະອົງສົ່ງທູດໄປໄຫວ້ອາໄລຫາບັກລິງເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກເທວະດາເພື່ອເອົາຊະນະການສູ້ຮົບແລະໂຮມປະເທດເປັນເອກະພາບ.
ເທວະດາໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເດີນທາງຂຶ້ນເທິງແມ່ນ້ຳຈູ ໂດຍທາງນ້ຳ, ແຕ່ໄດ້ພົບກັບພາຍຸ ແລະຕ້ອງໄປລີ້ໄພຢູ່ວັດຊວານຟາ - ສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາຟ້າແຖນຫວູ, ເປັນເທບພະເຈົ້າທີ່ສັກສິດຫຼາຍຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າ ຈ່າງແອ໋ງ.
ໃນຕອນກາງຄືນ, ເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານຊວນຟາໄດ້ບອກຂ່າວໃນຄວາມຝັນວ່າຈະເອົາຊະນະສັດຕູ. ໂດຍເຫັນໄດ້ແຜນການທີ່ດີ, ດິງໂບລິງ ໄດ້ປະຕິບັດຕາມ ແລະ ເອົາຊະນະກອງທັບຂອງທ່ານ Ngo Xuong Xi, ໂຮມປະເທດເປັນເອກະພາບພາຍໃຕ້ຊື່ວ່າ ລັດ Dai Co Viet.
ໃນຄວາມຝັນຂອງເຈົ້າຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານ, ເຈົ້າຊີວິດ Dinh ໄດ້ນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາມາໃຫ້ວິຫານ ໄດຫາຍລອງຫວູ ແລະ ໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນຮຸ່ງ ຝຶກຊ້ອມຄະນະຟ້ອນເພື່ອດຳເນີນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ. ຕໍ່ມາ, ຟ້ອນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການສືບທອດຕໍ່ຊາວບ້ານຊວນຟາ ແລະໄດ້ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ມາຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້.
ຕາມບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາແລ້ວ, ເກມຊວານຟາ, ໃນແງ່ຂອງຕົ້ນກຳເນີດ, ແມ່ນການຈຳລອງຂອງ 5 ປະເທດທີ່ມາເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ດ່າວຽດ, ໄດ້ນຳເອົາຂອງຂວັນ ແລະ ການຟ້ອນລຳທຳບຸນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ການສະແດງໄດ້ຖືກນຳເຂົ້າສູ່ເວທີພື້ນເມືອງ ແລະ ຈຳກັດວັດທະນະທຳໝູ່ບ້ານ, ດັ່ງນັ້ນ ບັນດາຮູບການສິລະປະລາດຊະວົງຈຶ່ງຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງ, ໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍລັກສະນະທຳມະດາທີ່ລຽບງ່າຍຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ.
ເພາະສະນັ້ນ, ເມື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະຂອງ Xuan PHO DANCESS ແລະພິຈາລະນາການເຕັ້ນຂອງປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາໃນສະຕະວັດທີ 15. "
ຕາມທ່ານຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ຊວນຟາ ບຸ່ຍວັນຮົ່ງ ແລ້ວ, ດ້ວຍປະຫວັດສາດນັບພັນປີ, ການລະຫຼິ້ນຊວນຟາ ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງບັນດາຄຸນຄ່າດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ.
ປີ 1936, ເຈົ້າຊີວິດບ໋າວດ່າໄດ້ເຊື້ອເຊີນນັກສິລະປະຊົນເຜົ່າຈວນຟາເຂົ້າຮ່ວມງານຕະຫຼາດນັດນະຄອນເຫ້ວ. ໃນຊຸມປີ 1960-1970, ປະເທດຊາດເກີດສົງຄາມ, ໄວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານລ້ວນແຕ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງທັບ, ສະນັ້ນບຸນເຕັດຊ່ຽນຟ່າບໍ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳ.
ມາຮອດຊຸມປີ 1990, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງ ຊວນຟຸ ໄດ້ຕັ້ງໃຈຟື້ນຟູການຟ້ອນ. ເດືອນກັນຍາ 2016, ການຫຼິ້ນຊວນຟາໄດ້ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ.
ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນຊວນຟຸກ, ຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງຊວນຟຸກ, ແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ເພິ່ນມັກເບິ່ງບັນດາຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານຊວນຟຸກ ແລະ ມ່ວນຊື່ນຫຼາຍ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອທ້ອງຖິ່ນຟື້ນຟູເກມຊວນຟາ, ລາວໄດ້ລົງນາມເຂົ້າຮ່ວມໃນທັນທີ.
ທ່ານ ເລືອງເກື່ອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ນອກຈາກການຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ, ປະຕິບັດຢ່າງເປັນປົກກະຕິເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະ ພັດທະນາຄຸນຄ່າມໍລະດົກ, ບັນດານັກສິລະປິນໃນຄະນະ ຍາມໃດກໍ່ໃຊ້ເວລາ ແລະ ຄວາມມານະພະຍາຍາມສອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ.
ການສອນແມ່ນໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນປົກກະຕິແລະສະຫມໍ່າສະເຫມີໃນໂຮງຮຽນ, ຈາກປະຖົມເຖິງໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໃນທ້ອງຖິ່ນ. ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນຊວນຟຸກ ແບ່ງປັນວ່າ: “ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເຫັນເດັກນ້ອຍກະຕືລືລົ້ນຮຽນເຕັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກດີໃຈຫຼາຍ, ເພາະນັ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ເຕັ້ນຮ່ວາຟາ ຈະຢູ່ໃນຊີວິດຕະຫຼອດໄປ ແລະ ຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຮັກແພງສິລະປະພື້ນເມືອງ”.
ຜູ້ຕາງໜ້າຂອງຕາແສງ ຊວນຟຸກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ການລະຫຼິ້ນຊວນຟາແມ່ນມັກຈະດຳເນີນໃນໂອກາດບຸນເຕັດຂອງໝູ່ບ້ານຊວານຟາ, ໃນວັນທີ 9 ຫາ 10 ຄ່ຳເດືອນ 2 ຂອງທຸກໆປີ.
ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ງານບຸນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວເຂດໄຕສວນ, ໄດ້ດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວນັບພັນຄົນ.
ຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ ແລະ ເມືອງ ເທໂວ ໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍບັນດາໂຄງການ, ແຜນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ແບບຍືນຍົງ, ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ, ຫັນສັງຄົມຄ່ອຍໆ, ດຶງດູດແຫຼ່ງກຳລັງເພື່ອຟື້ນຟູ, ປະດັບປະດາ ແລະ ສະກັດກັ້ນການເສື່ອມໂຊມຂອງທາດຫຼວງ; ໜູນຊ່ວຍທຶນຮອນເພື່ອຮັກສາບັນດາເກມ ແລະ ການສະແດງ, ໃນນັ້ນມີ Xuan Pha; ລົງທຶນສ້າງຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວ, ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່, ທ່ອງທ່ຽວ, ເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວຕິດພັນກັບບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ...
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໃນງານບຸນໃຫຍ່ຢູ່ ແທງຮວາ ຫຼື ບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ, ເຕັ້ນ ຊວນຟາ ມັກຈະດຳເນີນ, ມີຄວາມໝາຍເປີດໄລຍະແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວ ແທງຮ໋ວາ ມີຄວາມຜາສຸກ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ, ຢັ້ງຢືນເຖິງມູນເຊື້ອອັນມີຊີວິດຊີວາຕະຫຼອດໄປຂອງບັນດາການຟ້ອນ Xuan Pha ໃນຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ.
ປະຈຸບັນ, ງານສະແດງຊວນຟ່າໄດ້ກາຍເປັນເຂດແດນຂອງເຂດວັດທະນະທຳ, ໄດ້ຮັບການແນະນຳ, ເຊີດຊູ, ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງກວ້າງຂວາງຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ, ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໄປສູ່ທົ່ວປະເທດ./.
ຕາມ VNA
ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
![[ຮູບພາບ] ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຟ້າມມິງຈິ້ງ ເປັນປະທານກອງປະຊຸມລັດຖະບານກັບທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
(0)