ງານບຸນວັດ Quang Trung ຢູ່ເກາະ Nghi Son

ງານບຸນວັດກວາງເຈື່ອງ, ຕາແສງເກາະ Nghi Son, ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ ບຽນເຊີນ, ແມ່ນງານບຸນປະເພນີຂະຫນາດໃຫຍ່ຢູ່ພາກໃຕ້ຂອງເມືອງ Tinh Gia, ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງ Nghi Son. ງານບຸນໄດ້ເຊີດຊູ ແລະ ລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງວິລະຊົນ ກວາງຈີງ - ຫງວຽນເຫ້ວ, ເຊີດຊູຈິດວິນຍານ, ຊຸກຍູ້ຊາວປະມົງອອກທະເລເພື່ອຮັ່ງມີ, ປົກປັກຮັກສາອະທິປະໄຕອັນສັກສິດຂອງປະເທດຊາດ. ງານບຸນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 5 ເດືອນຕຸລາ.

ງານບຸນວັດ Quang Trung ຢູ່ເກາະ Nghi Son ຖະຫວາຍທູບທຽນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ເທວະດາຢູ່ວັດ.

ພາຍຫຼັງກຳລັງບຸກໂຈມຕີເມືອງ Qing 290.000 ຄົນ, ຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນຂອງຊາວບ້ານແຄມທະເລ, ໃນນັ້ນມີຊາວເຜົ່າ Bien Son, ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ກະສັດຝຶກຝົນກຳລັງທະເລຢ່າງກະຕືລືລົ້ນເພື່ອຂ້າສັດຕູ, Quang Trung ໄດ້ຍົກເລີກການເກັບພາສີຮັງນົກທີ່ໄດ້ຮັບຈາກເກາະ Me ຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. ຍ້ອນຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພຣະຄຸນຂອງກະສັດ, ຊາວບ້ານໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອບູຊາພຣະອົງຢູ່ເທິງເກາະ, ຖັດຈາກວັດແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງຫໍບູຊາເຈົ້າຊີວິດສີ່, ເທບພະເຈົ້າທະເລ, ໂບດກາໂຕລິກແລະວິຫານເພື່ອບູຊາ Ton That Co.

ງານບຸນໄຫວ້ພະຈັນ ມີພິທີ ແລະ ເທດສະການ, ເຊີດຊູວິລະຊົນ ນຸ່ງເສື້ອສີແດງ, ທຸງຊາດ ແລະ ເທວະດາ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເພິ່ນ ແລະ ບັນດານາຍພົນ, ອະທິຖານຂໍພອນໃຫ້ຊາວປະມົງອອກທະເລ, ມີປາ ແລະ ກຸ້ງ ເຕັມທີ່, ຂໍໃຫ້ປະເທດຊາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ປະຊາຊົນຢູ່ດີກິນດີ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອອອກກຳລັງກາຍ, ສະແດງຄວາມສາມາດ, ມີຄວາມມ່ວນຊື່ນ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງສາສະໜາ, ຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ແຂກທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ.

ກ່ອນບຸນກຸດຈີນ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ບັນດາຜູ້ມີກຽດໄດ້ດຳເນີນພິທີອາບນ້ຳ, ອາບນ້ຳຮູບປັ້ນ, ນຸ່ງຊຸດໃໝ່, ເຮັດຄວາມສະອາດເຄື່ອງບູຊາ, ເຄື່ອງບູຊາ.

ຕ້ອນຮັບ, ເຊີນພະບາດສົມເດັດພະບໍຣົມມະວົງສາ ແລະ 6 ກົມກອງ, ສະພາເຈົ້າຄອງ ນວ ໄປເຖິງວັນຄົບຮອບການສິ້ນພຣະຊົນຂອງກະສັດ, ຈາກນັ້ນຈັດຂະບວນແຫ່.

ຂະບວນການແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານທີ່ເຮັດດ້ວຍສີຄຳແລະສີຄຳ. ໃນຫໍບູຊາມີທູບທຽນ, ເຄື່ອງບູຊາແລະເຄື່ອງບູຊາອື່ນໆ. ຜູ້ແຫ່ຂະບວນລ້ວນແຕ່ໃສ່ເສື້ອຜ້າປ່ານສີແດງ, ແຂນສັ້ນ, ສາຍແອວແດງ, ຜ້າປົກຫົວສີແດງ, ໂສ້ງເສື້ອຂາວ, ຕີນເປົ່າ. ຫຼັງຈາກຕີກອງແລ້ວ, ຂະບວນແຫ່ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນຕາມວັດຖຸບູຮານ. ຢູ່ຫົວຂອງຂະບວນແຫ່ແມ່ນແທ່ນບູຊາບັນດາຜູ້ແຫ່ຂະບວນ 4 ຄົນ, ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາແມ່ນທູບທຽນ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາລວມມີໝາກເຜັດ, ດອກໄມ້ ແລະ ໝາກໄມ້. ສອງຄົນຖືພາຣາໂຊທອງສອງຄັນຢູ່ທາງຂ້າງ. ແທ່ນບູຊາທັງສອງນໍາພາແລະມີຫນ້າທີ່ຂອງການເກັບກູ້ຝູງຊົນ. ຢູ່ເບື້ອງຫລັງແທ່ນບູຊາແມ່ນກອງແປດທີ່ປະກອບດ້ວຍກອງໃຫຍ່, ລະຄັງໃຫຍ່, ແລະເຄື່ອງດົນຕີຄື: zither, flute, cymbal, trumpet, fiddle ສອງສາຍ, ແລະອື່ນໆ, ກອງແປດສຽງຍ່າງແລະຫຼິ້ນດົນຕີ. ດ້ານຫລັງຂອງວົງດົນຕີ 8 ສຽງ ມີ 32 ຄົນ ລຽນແຖວເປັນ 2 ແຖວ, ຄົນຖືດາບ 6 ຄົນ, ຄົນຖືດາບ 6 ຄົນ, ຄົນຖືສົມບັດ 8 ຄົນ, 4 ຄົນຖືສາງທອງສຳລິດ 4 ຄົນ, ຈາກນັ້ນ 16 ຄົນ, ແຕ່ລະຄົນຖືດາບໄມ້ສອງອັນຢູ່ໃນມື. ປະຕິບັດຕາມກຸ່ມຄົນຖືສາງ ແລະ ດາບ 8 ຄົນແມ່ນກຸ່ມຄົນຖືທຸງງານບຸນ, ແບ່ງອອກເປັນ 2 ແຖວ, ແຕ່ລະຄົນຖືກມອບໝາຍໃຫ້ຖືທຸງ, ຕາມດ້ວຍ 4 ຄົນຖືຄັນຮົ່ມໃຫຍ່ 4 ຄັນ. ຈາກນັ້ນຜູ້ໜຶ່ງຖືທຸງຊາດທີ່ມີຄຳວ່າ “ຈັກກະພັດ” ຂຽນໄວ້ເທິງນັ້ນ, ອີກຜູ້ໜຶ່ງຖືປ້າຍຄຳວ່າ “ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່” ຢູ່ດ້ານໜ້າ ແລະ “ລາຊະວົງປະຫວັດສາດ” ຢູ່ດ້ານຫຼັງ, ຕິດຕາມດ້ວຍພະລານຫີນທີ່ມີ 8 ສາຂາ. ຫຼັງຈາກພະລານແປດເບື້ອງແມ່ນປາລານສອງຂ້າງທີ່ບັນທຸກພະເຈົ້າສຸລິດທັງສີ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນພາລາຄວັນຂອງທ່ານ To Hien Thanh; ພະນັກງານ, ລັດຖະກອນ, ເຖົ້າແກ່ ແລະ ປະຊາຊົນ ລຽນແຖວເປັນ 2 ແຖວຕາມຂັ້ນ ແລະ ຕໍາແໜ່ງ.

ຂະບວນແຫ່ແມ່ນເລີ່ມຈາກວັດໄປເຮືອນປະຊາຊົນ, ຈາກນັ້ນກັບຄືນສູ່ວັດ. ໃນເສັ້ນທາງແຫ່ຂະບວນ, ເມື່ອຮອດສີ່ແຍກ, ທາງແຍກ, ຫລື ກ່ອນເຂົ້າໄປຮອດເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ ຫລື ເດີ່ນວັດ, ພະລານຫີນໄດ້ໝູນວຽນໄປຕາມທິດຕ່າງໆ. ສາກນັ້ນໄດ້ສົມທົບກັບກອງຄ້ອງ ແລະ ສຽງຄ້ອງ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ເພີ່ມທະວີຄວາມສັກສິດ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຂະບວນແຫ່ດັ່ງກ່າວ.

ພາຍຫຼັງນຳເອົາປູຊະນີຍະສະຖານຄືນສູ່ວັດແລ້ວ, ໄດ້ຈັດພິທີວາງພວງມາລາ, ເຮັດເຄື່ອງບູຊາ, ເຄື່ອງບູຊາຕາມພິທີກຳບູຮານ, ແລະອ່ານໜັງສືອວຍພອນ. ເນື້ອໃນຍ້ອງຍໍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງກະສັດກວາງຈິ; ຂໍ້ຄວາມແມ່ນຂຽນໃນແບບເກົ່າແກ່; ໃນເວລາທີ່ອ່ານຍາວໃນແບບຂອງ oration ກູນີ້ລະຊົ່ວ. ເມື່ອຜູ້ປະກາດຮ້ອງວ່າ "Tê tửu!" ຈາກນັ້ນວົງດົນຕີໄດ້ສັ່ນຄ້ອງ, ຕີກອງ, ຕີດົນຕີ, ແລ້ວກໍມິດງຽບ, ເຫຼືອແຕ່ການຮ້ອງເພງຂອງຜູ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ພ້ອມກັບການກະຕັນຍູຕໍ່ບຸນຄຸນຂອງພະມະຫາກະສັດ ແລະ ເທວະດາ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂໍອວຍພອນໃຫ້ຊາວບ້ານ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ ຈົ່ງມີແຕ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນປີໃໝ່, ມີຊີວິດທີ່ສົມບູນ, ຈັບປາ ແລະ ກຸ້ງມາໃຫ້ຫຼາຍ, ທຸລະກິດການຄ້າຂາຍຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ໃນງານບຸນວັດກວາງໂຈ່ວໃນສະໄໝບູຮານຍັງມີການຫຼິ້ນກິລາດຶງຄຳວ່າ: ທຽນຮ່າໄທບິງ, ແກວ່ງແກ, ຕີໝາກຮຸກ, ແຂ່ງເຮືອ... ດຶງຄຳວ່າ: ທຽນຮ່າໄທບິງ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນດ້ວຍຮູບແບບດັ່ງນີ້: ຄະນະດຶງຄຳມີ 120 ຄົນ, ແບ່ງອອກເປັນ 2 ແຖວ, ທັງໝົດນຸ່ງເສື້ອໂສ້ງຂາສັ້ນສີດຳ, ທຸງສີແດງ. ຜູ້ນໍາຂອງທີມງານດຶງຕົວອັກສອນເອີ້ນວ່າ Flagmaster. ພາຍຫຼັງຕີກອງທັງສາມຂອງທ່ານ “ຈີຕົງ”, ທັງໝົດໄດ້ແລ່ນຈາກຊ້າຍໄປຂວາ. ແຖວທີ 1 ຮັບຜິດຊອບແລ່ນຈັງຫວະ “ໄທ”, ສ່ວນແຖວທີ 2 ດຶງ “ບິ່ງ” ຈັງຫວະ. ທໍາອິດ, ແຖວທໍາອິດແລ່ນຕາມເສັ້ນນອນຂອງຄໍາວ່າ "ໄທ", ຫຼັງຈາກນັ້ນ loops ໄປຂ້າງຫນ້າ, ດຶງລົງເປັນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນບາງໆ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ loops ຂຶ້ນໄປທາງຂວາ, ດຶງລົງເປັນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນແຫຼມ, ແລະສຸດທ້າຍ loops ຂຶ້ນໄປທາງຊ້າຍ, ດຶງລົງ, ປະກອບເປັນຈຸດ. ສຳເລັດຄຳວ່າ "ໄທ". ຄົນທໍາອິດທີ່ໄປຈະກາຍເປັນຄົນສຸດທ້າຍທີ່ຈະໄປແລະໃນທາງກັບກັນ.

ໃນຂະນະທີ່ແຖວທີ 1 ແຕ້ມຄຳວ່າ “ໄທ”, ແຖວທີ 2 ແຕ້ມຄຳວ່າ “ບິ່ງ”, ຍັງປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຈາກຊ້າຍໄປຂວາ. ທໍາອິດ, ເສັ້ນນີ້ແລ່ນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນແນວນອນເທິງຂອງຕົວອັກສອນ "Binh", ຫຼັງຈາກນັ້ນ loops ຂຶ້ນແລະລົງເພື່ອສ້າງເສັ້ນເລືອດຕັນໃນຊ້າຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ loops ກັບຄືນໄປບ່ອນຂຶ້ນແລະລົງໃນຮູບແບບເສັ້ນເລືອດຕັນໃນຂວາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ loops ລົງ, ແລ່ນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນອອກຕາມລວງນອນຕ່ໍາ, ຈາກຊ້າຍໄປຂວາ, ແລະສຸດທ້າຍ loops ຂຶ້ນແລະຊື່ລົງເປັນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນຕັ້ງ. ມັນທັງຫມົດໄປສູ່ການຕີຂອງ drum ໄດ້. ເມື່ອສຳເລັດແລ້ວ, ຄະນະຜູ້ແທນທັງໝົດໄດ້ນັ່ງລົງ, ໂຄ່ນທຸງຊາດລົງ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຳວ່າ: ໄທບິ່ງຢ່າງຊັດເຈນ. ທຸກຄົນໃນທີມຮ້ອງເພງພ້ອມກັນວ່າ:

ໄທບິ່ງໄດ້ສຳເລັດການດຶງຕົວລະຄອນສອງຕົວ

ຂໍອວຍພອນໃຫ້ທຸກຄົນມີຄວາມສະຫງົບສຸກຕະຫຼອດໄປ.

ສໍາລັບເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງ, ເກມດຶງຄໍາບໍ່ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ອີກຕໍ່ໄປແລະມີແຜນການທີ່ຈະຟື້ນຟູມັນ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ຊາວປະມົງແຂວງງູເຊີນກໍ່ຈັດຕັ້ງການຂີ່ເຮືອເພື່ອລະນຶກເຖິງປະເພນີຕໍ່ສູ້ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ, ເຮັດໃຫ້ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ຢູ່ທະເລ, ແຂ່ງຂັນທັກສະ, ຝຶກຝົນກຳລັງ, ຍຶດໝັ້ນອາຊີບຫາປາ.

ເຮືອແຂ່ງແມ່ນເຮືອຫາປາ ແຕ່ຕ້ອງເອົາແຜ່ນໄມ້ອອກທັງໝົດ, ຕິດຕັ້ງກອບໄມ້, ສ້າງບ່ອນຢືນ ແລະ ແຖວ ແລະ ປະດັບປະດາໃຫ້ສວຍງາມ. oars ຖືກຈັດລຽງຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນທັງສອງດ້ານ, ທີ່ສອດຄ້ອງກັນກັບຈໍານວນຂອງ racers. ສອງ oars ຢູ່ hemp ໄດ້ held ໂດຍສອງຜູ້ຊາຍທີ່ແຂງແຮງ, ອາຍຸກາງ, ມີປະສົບການ, ຮັກສາເຮືອໄດ້. ຜູ້ນຳເຮືອແຂ່ງນຸ່ງຜ້າພັນຄໍສີແດງ, ສາຍແອວສີເຫຼືອງ ແລະຖືກອງຫຼືປາໄມ້ເພື່ອໃຫ້ຈັງຫວະການແຂ່ງເຮືອ. ຢູ່ເທິງເຮືອມີກອງນ້ອຍຕີໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງຢືນຢູ່ທີ່ຄັນທະນູຂອງເຮືອແຂ່ງຂັນເພື່ອໃຫ້ຈັງຫວະຂອງອ່າວ. ເຮືອແຂ່ງຂັນແມ່ນແຕ່ງຕົວແຕກຕ່າງກັນເພື່ອຈຳແນກເຮືອຂອງແຕ່ລະພະແນກ. ງານບຸນລອຍນ້ຳເກົ່າໄດ້ດຳເນີນໄປເປັນເວລາ 2 ວັນ. ມື້ກ່ອນການລອຍນ້ຳຫຼັກແມ່ນມື້ທົດລອງລອຍນ້ຳ, ແມ່ນບໍ່ມີການຈັດອັນດັບ, ແຕ່ເຮືອທັງໝົດຕ້ອງຜ່ານ 9 ລຳອ້ອມໜອງງອກ. ມື້ຫຼັງຈາກງານບຸນລອຍນ້ໍາຕົ້ນຕໍ, ການແຂ່ງຂັນແລະການແຂ່ງຂັນສໍາລັບລາງວັນ. ຢູ່ທ່າກຳປັ່ນ, ຢູ່ເທິງເຮືອ, ຜູ້ຄົນຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງໄດ້ມາຊົມບຸນລອຍນ້ຳ. ລໍຖ້າໃຫ້ກະແສນໍ້າຂຶ້ນ, ສຽງຄ້ອງ, ກອງ, ແລະສຽງແກຢ່າງພ້ອມພຽງ, ເປັນສັນຍານການເລີ່ມຕົ້ນຂອງງານບຸນລອຍນໍ້າ. ທຸງຄໍາສັ່ງຖືກຍົກຂຶ້ນ, ແລະ oars ທັງຫມົດ paddled ນ້ໍາ, ຂີ່ຄື້ນຟອງແລະນ້ໍາ rolling, ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ທຸງ, ຜ້າພັນຄໍ, ໝວກກໍຖືກໂບກຂຶ້ນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ປະສົມກັບສຽງກອງນ້ອຍ, ຈັງຫວະຂອງເຮືອແຂ່ງທີ່ຮ້ອງຂຶ້ນ, ສຽງກອງ, ກອງໃຫຍ່, ບິ່ງ, ຊິງຊັ່ງ, ... ຈາກວັດວາອາຮາມ, ເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງ ແລະ ສຽງຄ້ອງຈາກຝັ່ງ ແລະ ທ່າເຮືອ, ສຽງເຮືອດັງກ້ອງກັງວານໄປທົ່ວ ຍາກແລະຟ້າວໄປສູ່ເສັ້ນສໍາເລັດຮູບໄດ້.

ເຮືອທີ່ເຂົ້າເຖິງເສັ້ນໄຊຄັ້ງທຳອິດໄດ້ຮັບລາງວັນ. ລາງວັນແມ່ນ ໄຫຫີນນ້ອຍ, ສີ່ຫຼ່ຽມສີ່ຫຼ່ຽມຂອງຜ້າແດງ ແລະ ເງິນໜ້ອຍໜຶ່ງ, ແຕ່ຊາວປະມົງເຊື່ອວ່າ ຖ້າແຂ່ງເຮືອໄດ້ຊະນະ, ປີນັ້ນຈະມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຈະຈັບປາ ແລະ ກຸ້ງໄດ້ຫຼາຍ ແລະ ຈະມີໂຊກລາບເມື່ອອອກທະເລ. ສິ້ນໄໝສີແດງຖືກແຈກຢາຍໃຫ້ສະມາຊິກຂອງທີມລອຍນ້ຳ ແລະ ນຸ່ງໃສ່ຄໍເດັກນ້ອຍເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ.

ປະຈຸບັນ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຕົ້ນຕໍແມ່ນມີການຫຼິ້ນແກວ່ງ, ຕີມວຍປ້ຳ, ໝາກຮຸກ, ແຂ່ງຂັນເຮືອແລະກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ກິລາກາຍຍະກຳ ແລະ ກິລາທີ່ມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນລະດູບານໃໝ່ປີໃໝ່.

ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ຮວ່າງມິນຕື໋ (ຜູ້ປະກອບສ່ວນ)

ທີ່ມາ