ພິທີຕັ້ງຊື່ໃຫ້ລູກຫຼານຊາວເຜົ່າ ມົງ ແຂວງ ກາວບັງ

ຊາວເຜົ່າມົ້ງເຊື່ອວ່າເມື່ອລູກເກີດມາ, ຈິດວິນຍານຂອງຕົນຍັງຫຼົງໄຫຼ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຕ້ອງຈັດພິທີເອີ້ນດວງວິນຍານ, ແລະລູກຕ້ອງຕັ້ງຊື່ເພື່ອໃຫ້ບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັບຮູ້, ປົກປັກຮັກສາ, ໃຫ້ພອນແກ່ລູກບໍ່ໃຫ້ເຈັບປ່ວຍ. ຕາມທ່ານນາງ ຮ່ວາງທິເຟືອງ (ເມືອງ ບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັງ), ພິທີນີ້ແມ່ນຊາວເຜົ່າ ມນົງ ໄດ້ຈັດຕັ້ງຢ່າງມີກຽດຄືກັບພິທີຄົບຮອບເດືອນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ ແລະ ຊາວເຜົ່ານົງ; ເຊີນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນບ້ານມາຮ່ວມ.

“ລູກເກີດໄດ້ປະມານ 3 ວັນ ຈິ່ງໄດ້ຈັດພິທີຕັ້ງຊື່, ໃນເວລານັ້ນຕ້ອງເຊີນໝໍຜີມາເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ຄອບຄົວທີ່ມີເງິນສາມາດຂ້າໝູໄດ້ ແລະ ເຊີນພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນບ້ານມາກິນເຂົ້າແລງຕັ້ງຊື່ໃຫ້ພໍ່ແມ່, ຄອບຄົວທີ່ຫາກໍ່ຫາໄດ້ກໍ່ພາກັນມາກິນເພື່ອສຸກຂະພາບເທົ່ານັ້ນ .

le dat ten cho tre em cua nguoi mong o cao bang hinh anh 1 — ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ເມືອງກາວບັງມັກຈັດພິທີຕັ້ງຊື່ເມື່ອລູກມີອາຍຸ 3 ວັນ, ເພື່ອຮັບຮູ້ວ່າເປັນສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ ແລະ ເພື່ອອວຍພອນໃຫ້ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ໝໍຕຳແຍຈົ່ງມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ເຕີບໃຫຍ່ໄວ ແລະ ອວຍພອນທຸກຢ່າງ. (ພາບ: ຕວນແອງ)

ພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຕອນເຊົ້າແຕ່ເຊົ້າໆຢູ່ເຮືອນຂອງເດັກເກີດໃໝ່. ທ່ານ ຮວ່າງແອຕູ (ຕາແສງ ແທງເລີມ, ເມືອງ ບ່າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັງ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກ່ອນທີ່ຈະດຳເນີນພິທີ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນໄດ້ຂ້າໄກ່ໂຕໜຶ່ງ, ຕົ້ມແລ້ວນຳໄປບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ຈາກນັ້ນຜູ້ກໍ່ເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ປະຕູໃຫຍ່ຂອງເຮືອນ. ຊາວເຜົ່າມົ້ງມັກຕັ້ງໂຕະ ຫຼື ຕັ່ງນັ່ງເພື່ອວາງຖາດຖວາຍ. ຖາດເຄື່ອງບູຊາລວມມີໂຖເຂົ້າເພື່ອຖືທູບ, ເທິງໂຖເຂົ້າໄດ້ວາງໄຂ່, ຖັດໄປກໍມີໄກ່ມີຊີວິດຄື:

"ສິດໃນການຕັ້ງຊື່ລູກແມ່ນໄດ້ມີການສົນທະນາ ແລະຕົກລົງກັນໂດຍພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ຜູ້ມີຊີວິດຊີວາ ກ່ອນທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ກ່ຽວຮູ້, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຖ້າຊື່ແມ່ນ Mi, ເມື່ອເຖິງເວລາເອີ້ນວິນຍານ, ຜີຈະເວົ້າວ່າ "ມາເຮືອນ, ລູກຂອງຂ້ອຍ, ດຽວນີ້ເຈົ້າມີພໍ່ແລະແມ່, ເຈົ້າບໍ່ອອກໄປອີກ, ກັບມາເຮືອນກັບພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າແລະພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າ". ວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ຕົກລົງກັບຊື່ນີ້.

le dat ten cho tre em cua nguoi mong o cao bang hinh anh 2 — ການຕັ້ງຊື່ລູກໂດຍຊາວເຜົ່າມົ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຂີດໝາຍທຳອິດທີ່ໝາຍເຖິງການມີຢູ່ຂອງຄົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງອຸດົມການ, ວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດ.

ພາຍຫຼັງພິທີຈົບລົງ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວ, ອວຍພອນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ໝໍຕຳແຍໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເຕີບໃຫຍ່ໄວ. ໃນໂອກາດນີ້, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ທຸກຄົນຈະມາມອບຂອງຂວັນເດັກນ້ອຍເຊັ່ນ: ໄກ່ຄູ່ໜຶ່ງ, ເຂົ້າໜົມແຊບໆ, ເງິນໜ້ອຍໜຶ່ງ... ເພື່ອສະຫຼອງໃຫ້ລູກໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ແລ້ວເຕົ້າໂຮມກັນກິນດື່ມ. ທ່ານ ຮວ່າງແອຕູ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ຕາແສງ ແທງເລີມ, ເມືອງບ໋າວເລີມ, ແຂວງ ກາວບັງ ໃຫ້ຮູ້ຕື່ມວ່າ: ພິທີຕັ້ງຊື່ລູກທີໜຶ່ງ ແລະ ລູກຄົນທີ 2 ກໍ່ມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນຄື:

“ເມື່ອເຮັດພິທີຕັ້ງຊື່ໃຫ້ລູກຄົນທຳອິດ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ມັກຈະປ່ຽນຊື່ພໍ່ແມ່ຂອງເດັກ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເອີ້ນວ່າ ການຕັ້ງຊື່ຜູ້ໃຫຍ່, ຕົວຢ່າງ: ຖ້າພໍ່ຊື່ ປ້າ, ການປ່ຽນຊື່ຈະເພີ່ມຊື່ກາງ, ຫົງປາ ຫຼື ດົ້ງປາ, ມາຮອດມື້ນີ້, ຄອບຄົວໃດທີ່ຫາໄດ້ກໍ່ຂ້າໝູທີ່ມີນ້ຳໜັກປະມານ 40 – 50 ກິໂລ, ເຊີນຍາດຕິພີ່ນ້ອງມາປ່ຽນຊື່ ຈາກນັ້ນມາທຸກຄົນຈະເອີ້ນພໍ່ແມ່ລູກດ້ວຍຊື່ໃໝ່ໃນພິທີຕັ້ງຊື່ລູກຜູ້ທີສອງກໍເປັນພຽງພິທີຕັ້ງຊື່ລູກທີ່ງ່າຍດາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ເຊີນແຂກມາຫຼາຍຄົນ.

ປະຈຸບັນ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ໄດ້ປ່ຽນໄປຫຼາຍຢ່າງ, ເມື່ອເກີດລູກ, ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງຮູ້ວິທີໄປໂຮງໝໍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ເກີດລູກຢູ່ເຮືອນຄືໃນເມື່ອກ່ອນ. ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດຢູ່ໂຮງໝໍປົກກະຕິແລ້ວຈະໃຊ້ເວລາ 5-7 ວັນຈຶ່ງຈະອອກ, ສະນັ້ນ ພິທີການຕັ້ງຊື່ຈຶ່ງບໍ່ຈຳເປັນອີກຕໍ່ໄປຈົນກວ່າເດັກຈະມີອາຍຸໄດ້ 3 ວັນ. ແນວໃດກໍດີ, ໃນເວລາເຮັດພິທີດັ່ງກ່າວ, ຕ້ອງແຈ້ງໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຊາບຢ່າງລະອຽດວ່າ, ໃນມື້ນີ້ເດັກອາຍຸ 5 ວັນ ຫຼື 10 ວັນ...

ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ ກາວບັ່ງ, ການຕັ້ງຊື່ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຂີດໝາຍທຳອິດທີ່ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຂອງຄົນເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ສະນັ້ນ ພິທີຕັ້ງຊື່ຈຶ່ງຖືກຈັດຕັ້ງຢ່າງລະມັດລະວັງທີ່ສຸດ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຄົມທີ່ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຊາວເຜົ່າ ມນົງ ຢູ່ເຂດກາວບັງ.

ທີ່ມາ: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov