ບັນດາຈັງຫວະພື້ນເມືອງຄື: ຟ້ອນ San To, ຟ້ອນ Chau, Bat... ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາຢ່າງແຂງແຮງຂອງທ້ອງຖິ່ນ ດ້ວຍບັນດາການເຄື່ອນໄຫວ, ຈັງຫວະ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຊາວ Cao Bang. ລ້ວນແຕ່ສົມທົບກັນສ້າງຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູດອຍ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຖືວ່າ “ໄຂ່ມຸກຂຽວ” ຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຫວຽດນາມ.
ນັກສິລະປິນສະແດງການຟ້ອນ ຊານໂຕ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາຍຂາວ, ເມືອງ ຫງວຽນບິ່ງ. (ພາບ: ພູລານ) |
ຄະນະຜູ້ແທນສະມາຄົມນັກສິລະປະການຟ້ອນຫວຽດນາມ ໄດ້ມີໂອກາດໄປກາວບັ່ງ ເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສິລະປະການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າໃນແຂວງຄື: ໄຕ, ງູ, ມົ່ງ, ດ່າວ, ໂລໂລ, ຊານຈີ… ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າຢູ່ທີ່ນີ້ລ້ວນແຕ່ມີເອກະລັກດ້ານພາສາ, ການຂຽນ, ວັດທະນະທຳ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ດຳລົງຊີວິດ, ຜູກພັນກັນມາແຕ່ດົນນານ ແລະ ສົມທົບກັນກໍ່ສ້າງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສາມັກຄີ.
ພາຍຫຼັງກວ່າ 5 ຊົ່ວໂມງຂອງການເດີນທາງຈາກຮ່າໂນ້ຍ, ກາວບັ່ງໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ຕາພວກເຮົາໃນໄລຍະໄກ, ເປັນທິວທັດທຳມະຊາດຂອງພູຜາທີ່ທັບຊ້ອນກັນ, ເຊື່ອງຊ້ອນໃນໝອກໝອກຜ່ານແສງສີທອງ ແລະ ແສງສີເງິນຂອງແສງຕາເວັນ. ຄວາມງາມຂອງດອກກຸຫຼາບໃຫຍ່ສີທີ່ເບີກບານຢູ່ຕາມທົ່ງນາ, ຖະໜົນສາຍທີ່ກົ່ງໂຄ້ງ ເໝືອນດັ່ງໂບຜ້າໄໝສີຂາວໃນສີຂຽວເລິກຂອງປ່າໃຫຍ່ ຈັບໃຈນັກທ່ອງທ່ຽວແທ້ໆ...
ຮັກສາການເຕັ້ນທີ່ເປັນເອກະລັກ
ໂດຍຜ່ານຜ່າຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຕົວເມືອງ, ຄະນະພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາຍຂາວ, ເມືອງ ຫງວຽນບິ່ງ ເພື່ອຊອກຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວ ດ່າວຕຽນ.
ຢູ່ທີ່ນີ້, ນັກສິລະປະຊາວດ່າວກະຕືລືລົ້ນແນະນຳ ແລະ ຟ້ອນລຳຊົນເຜົ່າຂອງຕົນ. ການເຕັ້ນແມ່ນເອີ້ນວ່າ San To ໂດຍປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ (ຍັງເອີ້ນວ່າການເຕັ້ນຂອງເຕົ່າ cymbal).
ແຕ່ລະການເຄື່ອນໄຫວຈຳລອງຂັ້ນຕອນການຈັບເຕົ່າໃນການເຄື່ອນໄຫວສ້າງ, ບາງຄັ້ງແນວນອນ, ບາງຄັ້ງແນວຕັ້ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຕີກັນຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ, ຄ່ອງແຄ້ວ, ສົມທົບກັບຈັງຫວະກອງ, ບາງຄັ້ງໄວ, ບາງເທື່ອຊ້າ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຮຸນແຮງ...
ການຟ້ອນແມ່ນມີຄວາມສະສົມສູງ ແລະ ສົມທົບກັບຊຸດອາພອນຂອງຊົນເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ, ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກໄດ້ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດມາສູ່ຊາວບ້ານ, ອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມີຊີວິດທີ່ສົມບູນ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.
ນັກສິລະປະການຟ້ອນ Nong Thi Nhich ໄດ້ມີການພົບປະກັບນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຟ້າມແອງເຟືອງ, ປະທານສະມາຄົມນັກສິລະປະການຟ້ອນ ຫວຽດນາມ (ຊ້າຍ) ແລະ ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Le Ngoc Cuong, ອະດີດຫົວໜ້າກົມສະແດງ. (ພາບ: ພູລານ) |
ອອກຈາກຮ່ວາຍເຂົ້າ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ໄປເຖິງຕາແສງຈ່າງໂກນ, ເມືອງທ່າກ໋າຍ ເພື່ອຮຽນຮູ້ບັນດາການເຕັ້ນລຳ. ຢູ່ຕໍ່ໜ້າເດີ່ນໃຫຍ່ຂອງຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ, ແມ່ນຜ້າປູໄມ້ຖືກວາງໄວ້ເພື່ອເປັນເວທີສະແດງສິລະປະ.
ໃນຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ, ນັກເຕັ້ນຊາວເຜົ່າມົ້ງຖືວົງດົນຕີໃນມືຂວາ, ເຄື່ອນຕີນເປັນຈັງຫວະ, ແລະຖືພັດລົມໃນມືຊ້າຍ, ເຄື່ອນເປັນວົງມົນ, ໃນເວລານອນ, ບາງເທື່ອໄປໜ້າ, ບາງເທື່ອຖອຍຫຼັງເປັນວົງມົນ. ການເຄື່ອນໄຫວຟ້ອນແມ່ນມີຄວາມຕັດສິນໃຈ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ເປັນທຳມະດາ, ເປັນໄປຕາມຈັງຫວະຂອງ đàn tính.
ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ແລະ ກັບການປ່ຽນແປງຂອງຊີວິດສັງຄົມ, ສິລະປະການຟ້ອນ Chau ໄດ້ສູນເສຍໄປ ແລະ ມີຄົນບໍ່ໜ້ອຍຮູ້ກ່ຽວກັບມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ຕາແສງ ເຈີ່ນກົງ, ບັນດາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງນີ້ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ແບ່ງປັນກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ນ້ອງທິງິກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ການຟ້ອນຈ່າວແມ່ນອາຫານທາງວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຕາແສງ ເຈີ່ນກົງ.
ສຽງເພງທີ່ຫວານຊື່ນຂອງສຽງຕີງ ແລະ ການຟ້ອນຈ່າຍທີ່ລຽບງ່າຍ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈໃນການຝຶກຊ້ອມ ແລະ ດຳເນີນງານບຸນປະຈຳບ້ານ, ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເຂົ້າເຮືອນ, ແລະ ງານແຕ່ງດອງນັບແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເປັນເດັກຍິງອາຍຸ 10 ປີ.
ນອກຈາກຊົມການຟ້ອນ Cap Sac, ການຟ້ອນ Ba Ba, ຟ້ອນ Chau, ຄະນະຜູ້ແທນຍັງໄດ້ມີໂອກາດໄປຮຽນຮູ້ການເຕັ້ນຂອງ Bat ທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດຢູ່ຕາແສງ Dam Thuy, ເມືອງ Trung Khanh.
ການເຕັ້ນປະກອບດ້ວຍຫົກຫາແປດຄົນແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະສານງານທີ່ຊໍານິຊໍານານລະຫວ່າງມືແລະຕີນ, ຈັງຫວະແລະຊັດເຈນ. ຈັງຫວະບາງເທື່ອກໍໄວ, ບາງຄັ້ງຊ້າ, ບວກກັບສຽງສັ່ນສະເທືອນຂອງຂໍ້ມື, ສຽງແກວ່ງໄມ້ເທົ້າແຕະໃສ່ໂຖ, ບາງເທື່ອຕ່ຳ, ບາງເທື່ອສູງ, ເໝືອນກັບແທນທີ່ເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ຄວາມໝັ້ນໃຈຂອງຜູ້ຍິງຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແຕ່ສະຫງົບສຸກຢູ່ເຂດເນີນສູງ.
ຄວາມພາກພູມໃຈໃນວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ
ເຂົ້າຮ່ວມຄະນະ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນດຣ ຟ້າມແອງເຟືອງ, ປະທານສະມາຄົມນັກສິລະປະການຟ້ອນ ຫວຽດນາມ ໄດ້ສະແດງຄວາມປິຕິຊົມຊື່ນທີ່ບັນດາລາຍການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງຢູ່ແຂວງ ກາວບັງ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໃນແຕ່ລະໄລຍະ.
ເນັ້ນໜັກວ່າ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ທຸກທ້ອງຖິ່ນບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້, ລາວແບ່ງປັນວ່າ: “ການຟ້ອນຍັງຄົງຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ ແລະ ຝັງເລິກດ້ວຍວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ມັນເປັນອຸປະກອນທີ່ມີຄຸນຄ່າສໍາລັບຄູອາຈານເຕັ້ນເພື່ອຄົ້ນຄວ້າແລະລວມເຂົ້າໃນຫຼັກສູດການສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ການເດີນທາງຄັ້ງນີ້ຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ນັກເຕັ້ນລຳໄດ້ຊອກຫາແນວຄວາມຄິດ ແລະ ວັດຖຸອຸປະກອນໃຫ້ແກ່ວຽກງານຂອງຕົນ.”
ນັກສິລະປິນສະແດງຟ້ອນລຳຕິ້ງ ແລະ ຟ້ອນຈ່າງຢູ່ຕາແສງ ເຈີ່ນກົງ, ເມືອງ ແທງອານ. (ພາບ: ພູລານ) |
ໂອ້ລົມກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ກາວບັ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳສິລະປະຂັບລຳພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າ ຍາມໃດກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຈາກບັນດາການນຳແຂວງ ກໍ່ຄື ພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ເພື່ອຜັນຂະຫຍາຍໂຄງການຕາມໂຄງການຈຸດໝາຍແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ເຂດພູດອຍ ໄລຍະ 2021-2030, ໄລຍະ I 2021-2025, ແຂວງ ກາວບາງ ໄດ້ສຸມໃສ່ຄົ້ນຄວ້າ, ເກັບກຳ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າໃນແຂວງຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ.
ພິເສດແມ່ນແຂວງຍາມໃດກໍ່ເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ໜູນຊ່ວຍບັນດານັກສິລະປະໃນຂົງເຂດມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ; ຝຶກອົບຮົມຍົກສູງກຳລັງຄວາມສາມາດຂອງພະນັກງານປະຕິບັດວຽກງານວັດທະນະທຳ-ສິລະປະ, ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງການພັດທະນາວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ.
ຄຽງຂ້າງບັນດາຜົນງານທີ່ບັນລຸໄດ້, ກາວບັ່ງຍັງປະເຊີນໜ້າກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງໃນຂະບວນການພັດທະນາບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະຄື: ພື້ນຖານໂຄງລ່າງທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງ; ຂາດແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງໃນດ້ານການຄຸ້ມຄອງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.
ພິເສດ, ການຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງບັນດາທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຍັງຄົງເປັນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່; ຫຼາຍຄົນບໍ່ຮູ້ເຖິງບົດບາດຂອງຕົນໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ...
ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ແຂວງ ກາວບັງ ຈະມີບັນດານະໂຍບາຍ ແລະ ແກ້ໄຂບັນດາການລົງທຶນດ້ານການເງິນ, ບຳລຸງສ້າງແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ກໍ່ສ້າງກົນໄກຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຂຸດຄົ້ນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແຂວງ.
ນອກນີ້, ແຂວງຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ: ການພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ-ສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນກາລະໂອກາດເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງດິນແດນແຫ່ງນີ້, ໃນນັ້ນມີບັນດາຮູບແບບຟ້ອນພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.
ຄະນະຜູ້ແທນໄດ້ຖ່າຍຮູບກັບນັກສິລະປະກອນຢູ່ເມືອງ ກາວບັງ. (ພາບ: ພູລານ) |
ກ່າວຄຳປາໄສຕໍ່ກາວບັງ, ຄະນະຜູ້ແທນບໍ່ພຽງແຕ່ພາດຄວາມງາມທາງທຳມະຊາດແລະຜູ້ຄົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມປະທັບໃຈພິເສດເຖິງບັນດາການຟ້ອນທຳມະດາຂອງແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້. ການສະແດງຂອງນັກສິລະປິນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໄດ້ພາໃຫ້ຜູ້ຊົມຈາກຄວາມແປກໃຈໄປສູ່ອີກຄົນໜຶ່ງ. ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ທຸກຄົນສາມາດເຫັນໄດ້ເປັນທຳມະດາຄື ຢູ່ເທິງໜ້າຂອງປະຊາຊົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ມີກຽດໃນເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນ.
ເຖິງວ່າຊີວິດປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະທຳມະດາ, ລຽບງ່າຍ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຊື່ສັດ, ຮັກແພງ, ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຊີວິດການຄ້າ. ພິເສດແມ່ນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຍາມໃດກໍ່ໃຫ້ບຸລິມະສິດ ແລະ ຖືເປັນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະຊາຊົນ.
ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/lac-trong-nhip-dieu-dan-gian-o-cao-bang-291316.html
(0)