ສອງມັງກອນໄຫວ້ດວງຈັນ. ຮູບພາບ: L.Cadière

ນະຄອນຫຼວງ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່ “ຫໍ​ມັງກອນ​ແລະ​ເສືອ​ນັ່ງ”, ດັ່ງ​ນັ້ນ ​ແທງ​ລອງ ​ແລະ ບັກ​ໂຮ່ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ແບບ​ຢ່າງ​ຕາມ​ທິດ​ສະ​ດີ​ຮວງຈຸ້ຍ. ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ມີ​ອຳນາດ​ນັ້ນ​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ຕະຫຼອດ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຫ້ວ, ຈາກ​ຄວາມ​ຊອບ​ທຳ​ຂອງ​ລາຊະວົງ, ລາຊະວົງ, ​ເຈົ້າ​ຈັກກະພັດ, ລາຊະວົງ​ໃນ​ລາຊະ​ວັງ ​ໄປ​ເຖິງ​ວິທີ “ການ​ຫັນປ່ຽນ” ທີ່​ມະຫັດສະຈັນ​ທົ່ວ​ສັງຄົມ. ຂໍຂອບໃຈກັບສິ່ງນັ້ນ, ມັນສ້າງໂລກມັງກອນ / ຍາວທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ມີຫຼາຍຊັ້ນ, ລະດັບ, ແລະການສະແດງອອກ, ຈາກລັກສະນະຂອງ Long hoa (ການຫັນເປັນມັງກອນ) ແລະ hoa Long (ການຫັນເປັນມັງກອນ) ທີ່ນັບຕັ້ງແຕ່ 1919, L'Art à Hue ໂດຍ L.Cadière ໄດ້ຄົ້ນຄ້ວາ.

ມັງກອນ​ມີ​ທີ່​ຕັ້ງ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ໃນ​ການ​ປະດັບ​ປະດາ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ. ພະລາຊະວັງ Imperial ເປັນບ້ານຂອງມັງກອນ, ເນື່ອງຈາກວ່າເອກະລັກຂອງ emperor ຂອງ mandate / Royal Dragon ແມ່ນສິດທິພິເສດຂອງ emperor ໃນລະດັບສູງສຸດ: ມັງກອນ 5 ເລັບທອງ, ມີທຸກປະເພດຂອງຮູບຮ່າງ, ສະຫງ່າງາມ, ສະຫງ່າລາສີ, ເຊື່ອງແລະເຊື່ອງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງຂອງປັດຊະຍາ, ມີຊື່ດັງຂອງ Nine Clouds ມັງກອນຢູ່ໃນວັດ ຫຼືເຮືອນສ່ວນຕົວ, ເທິງຫລັງຄາ, facades, beams ເຮືອນ, ເຟີນີເຈີຫຼື fabrics, ສຸດຖ້ວຍແລະແມ້ກະທັ້ງໃນສິລະປະຂອງ bonsai, ປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງ Dragonization, ເຊື່ອງຮອຍທພບທັງຫມົດ, ຫຼື hiding ຈາກ 4 ຮອຍທພບແລ້ວຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງຕາມລະບອບທີ່ເຫມາະສົມ, ວິຊາແລະພື້ນທີ່.

ຈາກ​ຊີວິດ​ອັນ​ສັກສິດ​ທີ່​ມີ​ພະລັງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ທຽບ​ໄດ້, ມັງກອນ​ໄດ້​ປະກົດ​ຕົວ​ຢູ່​ທົ່ວ​ທຸກ​ແຫ່ງ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ລະບົບ​ເທວະ​ດາ​ທະ​ເລ​ຫວຽດນາມ​ຄື: ດົ່ງ/​ນາມ​ຮ່ວາ​ລອງ​ວ່​ອງ, ມີ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ລອງ​ແທ່ງ​ຟີ, ​ແລະ ເຈົ້າ​ຊາຍ 5 ອົງ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ 5 ທິດ, ​ແຕ່​ອົງ​ທີ 1 ​ເຖິງ​ກະສັດ​ມັງກອນ​ທີ 5. ແຫຼ່ງກຳເນີດອັນມະຫັດສະຈັນນັ້ນແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປີດກວ້າງໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະກອນຊາວເຜົ່າ ເຫ້ວ ໄດ້ສະແດງອອກເຖິງບັນດາຮູບຊົງມັງກອນ, ຈາກແບບງ່າຍດາຍໄປສູ່ສັບຊ້ອນ, ປະກົດຕົວ ແລະ ຫາຍສາບສູນໄປດ້ວຍວິທີປະດິດສ້າງເພື່ອປະສົມກົມກຽວ ແລະ ແທດເໝາະກັບສະພາບການ.

ຈາກຮູບພາບຂອງມັງກອນຈີນທີ່ໂດດເດັ່ນດ້ວຍເຂົາກວາງຄູ່ທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ໄດ້ຍິນ, ຫົວອູດ, ຕາຜີປີສາດ, ຄໍງູ, ທ້ອງແຂ້, ເກັດປາ, ຮອຍທພບນົກອິນຊີ ແລະ ຫູງົວ (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions, Vietnam) ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ມີ​ເຂົາ​ຄູ່, ຕາ​ໄຟ, ເກັດ​ປາ​ປົກ​ຄຸມ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ມັງ​ກອນ​ທັງ​ຫມົດ, ຮູບ​ແບບ​ຄ້າຍ​ຄື mane ທີ່​ມີ​ຫວີ, ຮອຍ​ທ​ພ​ບ​ແຫຼມ, ແລະ​ຫາງ​ບິດ.

ຕົບແຕ່ງມັງກອນຢູ່ເທິງພັດລົມ. ຮູບພາບ: L.Cadière

ປະຕິບັດຕາມສົນທິສັນຍາ ແລະ ຈິດສຳນຶກດ້ານສິລະປະ, ສ້າງຄວາມສະໜິດສະໜົມ, ມັງກອນປະກົດຕົວຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນງານສິລະປະຂອງ ເຫ້ວ. ກ່ອນ​ອື່ນ​ຫມົດ, ຈາກທັດສະນະຂ້າງຄຽງ, ມັງກອນປາກົດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, winding ແລະ stretching ໃນທົ່ວສາຍຫລັງຄາ, ສຸດ railings stairs, embroidery ຮູບແບບ, ໃນຫນ້າຈໍແກະສະຫຼັກຫຼື painted ... ຈາກທັດສະນະທາງຫນ້າ, ຮັງມັງກອນແມ່ນປະທັບໃຈຫຼາຍ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງປະຕູຮົ້ວຕົ້ນຕໍ; ບາງຄັ້ງ, ມີພຽງແຕ່ຫົວມັງກອນທີ່ມີຂາສອງດ້ານຫນ້າໂຄ້ງໄປຫາຫນ້າມັງກອນ, ຕັ້ງຢູ່ຮູບສາມຫລ່ຽມຂອງ facade ຂອງວັດແລະວັດ, ໃນເວລາດຽວກັນກັບຮູບເຈຍຢູ່ເທິງຫນ້າຜາກຂອງ stele, ຫຼືຂາທີ່ຄຸເຂົ່າລົງ. ມັງ​ກອນ​ຖື​ຄໍາ​ວ່າ Tho ເປັນ​ຫມາຍ​ເຫດ​ທີ່​ດີ​, ມີ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຍາວ​ນານ​.

ຢູ່​ເທິງ​ຫລັງ​ຄາ, ມັງກອນ​ປະກົດ​ຕົວ​ຢູ່​ສອງ​ສົ້ນ​ຂອງ​ຫລັງຄາ, ​ໃນ​ກາງ​ເປັນ​ບັ້ງ​ໄຟ - ມັງກອນ​ສອງ​ໂຕ​ຫັນ​ໜ້າ​ໄປ​ຫາ​ດວງ​ຈັນ. ລວດລາຍນີ້ຍັງປະກົດຢູ່ໃນຫຼາຍວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, ເຄື່ອງເຟີນີເຈີແລະສິລະປະອັນດີງາມ ... ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບສັນຕິພາບ, ຄ້າຍຄືກັນກັບມັງກອນສອງຕໍ່ສູ້ເພື່ອໄຂ່ມຸກ. ໃນພື້ນທີ່ທີ່ເຫມາະສົມ, ມັງກອນຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍເມກໃນທ້ອງຟ້າຫຼືຄື້ນຟອງໃນນ້ໍາ, ປະກົດຕົວແລະຫາຍໄປໃນແບບຂອງມັງກອນນອນແລະຟັງທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ພາຍໃຕ້ນ້ໍາ, ມັງກອນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການ carp ໃນຮູບພາບຂອງມັງກອນແລະປາທີ່ຫຼີ້ນຢູ່ໃນນ້ໍາ.

ຈາກ​ມັງ​ກອນ, ປັດ​ຊະ​ຍາ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແລະ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຫຼາຍ​ຂັ້ນ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ມັງ​ກອນ​: ການ giao ແລະ cu ໄດ້​. ອີງຕາມວັດຈະນານຸກົມພາສາຈີນ, ມັງກອນການອອກສຽງ (P.Couvreur, 1911) ແມ່ນ "ມັງກອນທີ່ບໍ່ມີເຂົາ, ຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືງູ, ມີຄໍຮຽວ, ຂາສີ່ຂາແລະ crests ສີຂາວພາຍໃຕ້ຄໍ", ຫຼື "ມັງກອນສີ່ຂາ, folded" (ອີງຕາມການ Eitel), "ມັງກອນ scaly ປະເພດ" ຫຼື Acciles. (ອີງຕາມGénibrel).

“ກຸ້ງ” ເປັນ “ມັງກອນມີໜາມ, ຫຼາຍຄົນຄິດວ່າເປັນມັງກອນບໍ່ມີເຂົາ” ຫຼື “ມັງກອນລູກມີໜາມ”, “ມັງກອນ, ສັດເດຍລະສານໃນນິທານ; ຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າມັນມີ horns” ຫຼື “ຮູບແບບຂອງມັງກອນທີ່ບໍ່ມີ horns; ປະຊາຊົນທົ່ວໄປເຊື່ອວ່າມັງກອນປະເພດນີ້ມັກຈະອາໄສຢູ່ໃຕ້ດິນ, ແລະແມ່ນ້ໍາແມ່ນບ່ອນທີ່ມັນປາກົດ. ນິທານ​ຂອງ​ຊາວ Cu ຢູ່​ວັດ Cau ຂອງ​ນະຄອນ Hoi An ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ພິ​ເສດ.

ບັນດານັກສິລະປິນຫວຽດນາມ ມັກຈະພັນລະນາເຖິງ ຈ່າວ ແລະ ກູ ທີ່ບໍ່ມີເຂົາ, ບໍ່ມີກ້ານ, ບໍ່ມີກ້ານ, ແລະ ລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງບໍ່ຊັດເຈນ, ເພາະວ່າພວກມັນ “ຫັນປ່ຽນ” ສະເໝີ, ມີພຽງຫົວ ແລະຄໍເທົ່ານັ້ນ. ທັງໝົດນີ້ເບິ່ງຄືວ່າສອດຄ່ອງກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ, ເພາະວ່າຄົນທົ່ວໄປບໍ່ກ້າທີ່ຈະເປັນຕົວແທນຂອງມັງກອນຕາມ canon, ສະນັ້ນຫຼາຍຄັ້ງ, ຮູບພາບແລະນັກສິລະປິນແລະເຈົ້າຂອງມີຄວາມສັບສົນແລະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການແຍກ motifs ມັງກອນກັບຮູບແບບຂອງ giao, cu, ແລະແມ້ກະທັ້ງຮູບແບບທີ່ນິຍົມຂອງ giao ຍາວ.

ວິທີການຫັນປ່ຽນມັງກອນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນມັງກອນໄດ້ເສີມສ້າງລະບົບລວດລາຍຂອງມັງກອນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ປະກົດຕົວຢູ່ເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບເຄື່ອງປະດັບປະດາຂອງມັງກອນພ້ອມກັບໃບດອກໄມ້, ເຄືອດອກໄມ້ ແລະ ເມກ, ໄມ້ໄຜ່, ແປກ, ດອກກຸຫຼາບ, ດອກກຸຫຼາບ, ດອກກຸຫຼາບ... ມີຄວາມສົດຊື່ນ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ, ມີຄວາມໝາຍ, ບາງເທື່ອໝາກໄມ້ຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ດອກບົວກໍກາຍເປັນຫົວມັງກອນ ເມື່ອເບິ່ງຈາກທາງໜ້າ.

ມັງກອນ​ຖື​ອຸດົມ​ຄະຕິ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ສິລະ​ປະ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຢູ່​ສູນ​ວັດທະນະທຳ​ເຫ້ວ ​ໃນ​ໄລຍະ​ຫັນປ່ຽນ​ຈາກ​ນະຄອນຫຼວງ​ຂອງ​ຈັກກະພັດ​ມາ​ເປັນ​ນະຄອນຫຼວງ​ບູຮານ. ​ໂດຍ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ປາຖະໜາ​ຢາກ​ມີ​ອຸດົມ​ການ​ທີ່​ກົມກຽວ​ກັນ​ໂດຍ​ຕະຫຼອດ, ຈິດ​ໃຈ​ນັ້ນ​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ ​ແລະ ການ​ຫັນ​ເປັນ​ຕົວ​ເມືອງ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ. ພິ​ເສດ, ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ການ​ຜັນ​ແປ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ມັງກອນ ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ພັນ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ທີ່​ຊ່ວຍ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ບູລະນະ​ປະຕິສັງຂອນ​ວັດຖຸ​ບູຮານ ​ແລະ ພັດທະນາ​ເຄື່ອງ​ຫັດຖະກຳ - ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ເມືອງ​ມໍລະດົກ​ເຫ້ວ.

ເຈີ່ນດິ່ງຮັ່ງ