ໃນແຕ່ລະປີ, ເມື່ອຜ່ານຖະໜົນຊົນນະບົດຂອງໝູ່ບ້ານລອງກວຍ 2, ຄົນຫຼາຍຄົນຈະເຫັນເສົາໃຫຍ່ສູງກວ່າ 10 ແມັດ, ມີເສັ້ນຂະໜານແດງສອງແຖວຢືນຢູ່ເດີ່ນເຮືອນຂອງທ່ານຮຸຍກົງລີ, ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າ ຫາຍລີ.
ຄອບຄົວຂອງທ່ານ Huynh Cong Ly ໄດ້ແຂວນຄຳຂະໜານຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍບັນຍາກາດບຸນເຕັດ.
ທ່ານຫຼີໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ແຕ່ກ່ອນການໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ, ຄອບຄົວຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງເສົາຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັກສາມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ຕາມຄົນບູຮານແລ້ວ, ໃນວັນບຸນເຕັດຕ້ອງໄດ້ຕັ້ງເສົາເພື່ອປ້ອງກັນຜີຮ້າຍ, ອວຍພອນປີໃໝ່ໃຫ້ແກ່ຜົນປະໂຫຍດແລະຜົນລະປູກທີ່ດີ.
ເມື່ອບໍ່ມີໄຟຟ້າໃຊ້ໃນຊົນນະບົດ, ນາຍລີໄດ້ຕັ້ງເສົາທີ່ຕ່ຳແລະລຽບງ່າຍຢູ່ໜ້າເຮືອນຂອງຕົນ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍໝາກເຜັດ, ໝາກຖົ່ວເຫຼືອງ, ເສົາຫີນເພື່ອຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ. ນັບຕັ້ງແຕ່ໄຟຟ້າມາຮອດຊົນນະບົດ, ລາວກໍ່ຕັ້ງເສົາທີ່ສູງກວ່າສິບແມັດ, ແຂວນເສັ້ນຄູ່ຂະຫນານ, ແລະຕິດໄຟກະພິບເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສະຫວ່າງກວ່າໃນຕອນກາງຄືນ. ຈາກທີ່ໄກ, ໄດ້ເຫັນວົງໂຄຈອນ ແລະ ແສງໄຟກະພິບຢືນຢູ່ກາງຊົນນະບົດ, ຫລາຍຄົນກໍຮັບຮູ້ທັນທີວ່າແມ່ນເຮືອນຂອງທ່ານລີ.
ຕາມທ່ານຫຼີແລ້ວ, ການເລືອກເຟັ້ນໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕັ້ງເສົາທຸງແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດ. ຕ້ອງເລືອກໄມ້ໄຜ່ເກົ່າ, ສູງ 10 ມຂຶ້ນໄປ, ຕັ້ງຊື່, ລຳຕົ້ນໄຜ່ກ້ຽງ, ປາຍໂຄ້ງ, ມີກິ່ງງ່າພຽງໜ້ອຍດຽວ ແລະ ໃບສີຂຽວອ່ອນຢູ່ດ້ານເທິງ. ເສົາໄມ້ໄຜ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມໝັ້ນຄົງ, ອວຍພອນໃຫ້ທຸກຄົນມີຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງສະດວກ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ເສົາທຸງແມ່ນໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນທີ 28 ຂອງ Tet ແລະຖືກເອົາລົງໃນວັນທີ 7 Tet, ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງອາທິດ.
ເຕດເສົາຂອງຄອບຄົວທ່ານ ຮ່ວາງກົງລີ
ທ່ານ ຮ່ວາງກົງລີ (ຂວາ) ແລະ ຄອບຄົວໄດ້ຮັກສາເສົາຄ້ຳເຕດມາເປັນເວລາ 50 ກວ່າປີ.
ກ່ອນທີ່ຈະຕັ້ງເສົາ, ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ຫາຍລີ ໄດ້ກະກຽມຊາ, ຖາດໝາກໄມ້ 5 ອັນ, ໝາກເຜັດ, ເຄື່ອງບູຊາ, ທູບທຽນ, ເຄື່ອງບູຊາຄູ່ຂະໜານພ້ອມກັບບົດເທບເພື່ອບູຊາສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ບັນພະບຸລຸດ. ພາຍຫຼັງຈູດທູບທຽນແລ້ວ, ຄອບຄົວໄດ້ແຂວນຕົ້ນໝາກເດືອຍແລະໝາກຖົ່ວເຫຼືອງແລະເສັ້ນຂະໜານໃສ່ໜໍ່ໄມ້, ແລ້ວກໍ່ຂຸດຂຸມຢູ່ເດີ່ນໜ້າເພື່ອຕັ້ງເສົາທຸງ. ເພື່ອໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ຢູ່ໃນລົມພັດແຮງ, ລາວໄດ້ໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຍຶດພື້ນຖານ.
“ເພງພື້ນບ້ານມັກເວົ້າ: ນົກເຂົາເອີ້ນສາມເທື່ອ/ ລໍຄອຍເຕັນ, ຈະຕັ້ງເສົາ ແລະ ກິນແກງຫວານ , ສະນັ້ນ ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເມື່ອຕັ້ງເສົາ, ຄອບຄົວຂ້ອຍແຕ່ງແກງຫວານຕາມແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ມາເຖິງປະຈຸບັນນີ້ ເຮົາຕ້ອງປ່ຽນມາຫາກິນຢູ່ຕະຫຼາດ ແລະ ແກງຫວານປະເພດອື່ນກໍ່ດີ, ບໍ່ຈຳເປັນແມ່ນແກງໜໍ່ໄມ້ຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງເຜົ່າຂ້ອຍເອງ ຮັບໃຊ້ຄຸນສົມບັດວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມນີ້,” ທ່ານຫຼີກ່າວວ່າ.
ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາ Huynh Ngoc Trang ແລ້ວ, ເສົາໄຟໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງຈັກກະວານທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂລກ, ໂລກມະນຸດ ແລະ ໂລກສະຫວັນ. ເພາະສະນັ້ນ, pole ຍັງຖືວ່າເປັນແກນຂອງໂລກ, ສູນກາງ, ເນື່ອງຈາກວ່າຂໍຂອບໃຈກັບມັນ, ສາຍພົວພັນລະຫວ່າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນວັນບຸນເຕັດ, ທຸກຄອບຄົວຈະຕັ້ງເສົາຢູ່ໜ້າເດີ່ນ, ໃນວັນທີ 7 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນຈະເອົາເສົາລົງ.
ກ່ຽວກັບນິທານເລື່ອງ “ເທບເສົາຢູ່ຫວຽດນາມ”, ທ່ານ ຮ່ວາງງອກຈ່າງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນສະໄໝບູຮານ, ເມື່ອຜີປີສາດເຂົ້າຍຶດເອົາດິນແດນທັງໝົດ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເງົາຂອງພະສົງປົກຄຸມດິນເພື່ອຊ່ວຍຂັບໄລ່ຜີປີສາດອອກໄປ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທຸກໆປີ, ເມື່ອປີໃໝ່ຕາມຈັນທະປະຕິທິນໃກ້ເຂົ້າມາ, ຜີປີສາດຈຶ່ງຊອກຫາວິທີທາງກັບຄືນສູ່ດິນແດນເດີມ. ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຜີປີສາດຢູ່ຫ່າງຈາກມະນຸດ, ຄົນຈຶ່ງປູກເສົາ. ຍ້ອນການພັດທະນາທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ອິດທິພົນທາງສາສະໜາ, ເສົາຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງສະເໜ່ເພື່ອປ້ອງກັນຜີຮ້າຍໃນເວລາປ່ຽນຈາກປີເກົ່າຫາປີໃໝ່.
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/hon-50-nam-giu-phong-tuc-dung-cay-neu-ngay-tet-185250106170201652.htm
(0)