Champa Queen ໃນ Cham steles ແລະປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ

ຮູບປັ້ນເທວະດາເທວີ (ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ), ພົບເຫັນຢູ່ຮ່ວາງເກ (Que Son, ກວາງນາມ), ເຊື່ອກັນວ່າແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງພະລາຊິນີ Haradevi. ພາບ: BTLS - ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ

Queen in inscriptions Cham

ຫໍບູຊາ ຈາມ ຢູ່ ດົ່ງເຢືອງ (ແທງບິ່ງ) ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຮູບປັ້ນ ແລະ ລວດລາຍ (ສັນຍາລັກ C 66) ລົງວັນທີ 875 ພາຍໃຕ້ກະສັດ Indravarman.

ຈາລຶກ C 66 ໃຫ້ກຽດແກ່ກະສັດ Indravarman ວ່າໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງໂດຍຜ່ານຄວາມສາມາດແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ, ແທນທີ່ຈະເປັນການສືບທອດຈາກພໍ່ຂອງລາວ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ກະສັດ Indravarman ໄດ້ເປີດໄລຍະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃຫ້ແກ່ຈໍາປາ. ພະຍານຫຼັກຖານຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ໃນວັດຖຸບູຮານຫຼາຍແຫ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ແຂວງ ກວາງນາມເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທາງທິດເໜືອຂອງ ຮ່າໂນ້ຍ ນຳອີກ.

ໃນສະຖິດຂອງສະໄໝອິນທະລາເວີນ, ມີເສົາຫຼັກພິເສດທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ພະລາຊີນີ Haradevi (ສັນຍາລັກ C 67). ແຜ່ນຈາລຶກສັນລະເສີນລາຊິນີສໍາລັບຄວາມງາມແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາງ.

“ນາງພູມໃຈທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ສາມີທີ່ຮັກຂອງນາງ; ນາງສະເຫມີແນໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ສູງທີ່ສຸດ; ນາງ ໄດ້ ໃຊ້ ຄວາມ ຮັ່ງ ມີ ຂອງ ນາງ ເພື່ອ ຮັບ ໃຊ້ ຄວາມ ປາ ຖະ ຫນາ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ນາງ ແລະ ສະ ແດງ ຄຸນ ນະ ທໍາ ຂອງ ນາງ; ນາງມັກຈະສົ່ງຂອງຂວັນໃຫ້ພະສົງແລະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີທັງຫມົດ… ນາງເປັນທີ່ຮັກແພງຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງລາຊະວົງ, ຜູ້ທີ່ອະທິຖານສະເຫມີເພື່ອຄວາມສະຫວັດດີພາບຂອງນາງ” (Louis Finot, BEFEO, 1904, p. 67).

ນີ້ແມ່ນບົດເລື່ອງທີ່ຫາຍາກທີ່ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບບົດບາດແລະການປະກອບສ່ວນຂອງແມ່ຍິງຈໍາປາ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຜົວທີ່ຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນສັງຄົມ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມການເມືອງໃນລະດັບໃດ, ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຜູ້ຍິງທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນຊຸມຊົນ, ມີບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ເປັນມາດຕະຖານຂອງສິນທຳທົ່ວໄປ.

ເວີຈິນໄອແລນ

ອອກຈາກຈາລຶກຈາມ, ພວກເຮົາພົບກັບຮູບພາບຂອງລາຊິນີ My E ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນນິທານໃນປື້ມປະຫວັດສາດ.

ປີ 1044, ກະສັດ ລີ ໄທ ຕົງ ໄດ້ ນຳພາ ກອງ ທັບ ໃຫຍ່ ໄປ ໂຈມ ຕີ ເມືອງ ຈໍາປາ. ກະສັດຈຳປາເມືອງຊາອູໄດ້ສິ້ນຊີວິດໃນສະໜາມຮົບ. ກະສັດລີໄດ້ເຂົ້າໄປໃນນະຄອນຫຼວງຂອງ Phat The, ຈັບ Queen, concubines, ແລະຄວາມງາມຂອງກະສັດຂອງຈໍາປາ; ຫຼັງຈາກນັ້ນຂັບເຮືອກັບຄືນໄປບ່ອນ.

ໜັງສື “ໄດວຽດຊູກີຕ່າງທູ” ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ: “ເມື່ອມາເຖິງວັງ ຫຼີເຊີນ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ແມ່ຍິງເອີ້ນນາງອີ້, ສະເຫວີຍຂອງຊາດ່າວ, ມາຮັບໃຊ້ເຮືອຂອງກະສັດ. ອີຂອງຂ້ອຍໃຈຮ້າຍທີ່ສຸດ, ໄດ້ເອົາຜ້າຫົ່ມຫໍ່ຕົນເອງຢ່າງລັບໆ ແລ້ວໂດດລົງໄປໃນແມ່ນໍ້າຕາຍ. ກະສັດໄດ້ຍ້ອງຍໍນາງໃນເລື່ອງພົມມະຈັນຂອງນາງ ແລະ ໄດ້ມອບນາມມະຍົດໃຫ້ນາງຮີບຊິນຮືວທຽນພູນານ.

ປຶ້ມ “ຫວຽດດ້ຽນອູລິງ” ແລະ “ລິງນ້ຳຈິ້ງກວາງ” ໄດ້ບັນທຶກເລື່ອງອັດສະຈັນ, ຖ່າຍທອດສູ່ຄົນໃນສັດຕະວັດທີ 14 ແລະ 15, ລ້ວນແຕ່ບັນທຶກເລື່ອງລາວຂອງ My E.

ປະຫວັດສາດ ດ່າວຫວຽດ ຍັງໃຫ້ຮູ້ຕື່ມອີກວ່າ: ໃນປີ 1044, ລາຊະວົງ ຫຼີ ໄດ້ນຳເອົານັກໂທດຈຳປາຈຳນວນຫຼາຍກັບຄືນໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານໃນຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນນັບແຕ່ ເງະອານ, ແທງຮ໋ວາ ຫາ ອຽນບ໋າຍ, ລາວກາຍ; ເຂດທີ່ມີປະຊາກອນຫຼາຍກວ່າໝູ່ແມ່ນປາກນ້ຳເຈື່ອງຈ່າງ (ແຍກຕວນຫວູ, ໝູ່ບ້ານຟຸກແມ້ງ, ແຂວງ ຮ່ານາມ), ປະຈຸບັນມີສຸສານ ແລະ ວິຫານເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດອີ.

ຈິດວິນຍານບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມເສົ້າສະຫຼົດໃຈຂອງ My E ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນປະໂຫຍກຂະໜານຄຽງຄູ່ກັບຊາວບ້ານຢູ່ປະຕູວິຫານວ່າ: “ສົບຂອງຊາວເມືອງ ຈ່າງຈ່າງຍັງລະນຶກເຖິງຄຳສາບານຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ/ ຈິດວິນຍານຢູ່ບ້ານຟຸກແມນ ແຕ່ຍັງມຸ່ງໜ້າໄປຫາປະເທດຈີ່ງ”.

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html