ຖ້າບໍ່ມີການສັ່ງສອນ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວຈະ “ເສຍຮາກ”.
ນັບແຕ່ຊຸມປີ 90 ເປັນຕົ້ນມາ, ທ່ານ Tan Van Sieu ໄດ້ມີຄວາມວິຕົກກັງວົນເຖິງການສູນເສຍພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າຂອງຕົນ. ທ່ານຄິດແລະພະຍາຍາມຊັກຊວນປະຊາຊົນ, ທຸກຄົນເອົາໃຈໃສ່ພຽງແຕ່ອາຫານ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເງິນຄຳ, ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຮັກສາວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ.
“ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ປະຕິບັດຕໍ່ໄປ, ລູກຫລານຂອງພວກເຮົາຈະສູນເສຍວັດທະນະທຳຂອງຊາດນັບມື້ນັບຫລາຍຂຶ້ນ. ຖ້າບໍ່ມີຕົວໜັງສືໂນມດ້າວບູຮານ, ຄົນດ່າຈະບໍ່ເປັນຕົວເອງອີກຕໍ່ໄປ. ເມື່ອເຮົາບໍ່ອະນຸລັກວັດທະນະທຳ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຮູ້, ເຮົາຈະຖືກຄວບຄຸມຈາກວັດທະນະທຳຂອງຕ່າງປະເທດເຊັ່ນ: ຫຸ່ນ ແລະ ສູນເສຍປະເທດຊາດ, ສະນັ້ນ ຂ້ອຍຈຶ່ງຄິດຈະຮັກສາທັກສະການສອນ ແລະ ໄປຫຼາຍບ່ອນເພື່ອຊອກເອກະສານ. ຍິ່ງສອນລູກຫຼານຫຼາຍປານໃດ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າດ້າວຫລາຍຂຶ້ນ,” ທ່ານຊຽວກ່າວວ່າ.
ເຫດການໃຫຍ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງລາວຕອນຍັງນ້ອຍ ເຮັດໃຫ້ລາວເສຍແຂນ ແລະຕາ. ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີຂອງ "ຈໍາຄຸກ" ຕົນເອງຢູ່ໃນເຮືອນທີ່ແຄບ, ລາວພົບວ່າຕົນເອງບໍ່ສາມາດປະຖິ້ມຄວາມຝັນຂອງລາວທີ່ຈະເປັນຄູສອນ. ໂດຍເປັນຜູ້ອຸທິດຕົນໃນການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວ ດ່າວ, ໃນປີ 1992, ໄດ້ເລີ່ມເປີດຫ້ອງສອນໜັງສືນາມດ້າວໃຫ້ລູກຫຼານ ແລະ ນັກຮຽນ.
ທ່ານ Sieu ສອນນັກຮຽນຂອງຕົນ.
ກ່ອນນັ້ນ, ແຕ່ປີ 1981 ເປັນຕົ້ນມາ, ເພິ່ນໄດ້ດຳເນີນການຂຽນປື້ມແບບຮຽນ ແລະ ສຳເນົາເອກະສານເພື່ອສອນຕົວໜັງສືນາມດິ້ງ, ເພື່ອແນໃສ່ຮັກສາໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ໃນການເດີນທາງນັ້ນ, ເພິ່ນໄດ້ຂຽນປຶ້ມຫລາຍຫົວ. “ທອງເລິກ” ແມ່ນປຶ້ມກ່ຽວກັບວັນດີ ແລະ ວັນຊົ່ວ, ເນື້ອໃນຂອງປຶ້ມມີຊັບສົມບັດຂອງຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານ. ປີ 1985, ປຶ້ມ “ພິທີສາບແຊ່ງ” ໄດ້ບັນທຶກບັນດາພິທີກຳ ແລະ ຂໍ້ຫ້າມທີ່ລາວຄັດລອກໄປໃຊ້ໃນຊຸມຊົນດ່າວຢູ່ບ້ານຕາໄຊ.
ຈາກປຶ້ມທີ່ລາວໄດ້ຄັດລອກ ແລະ ເອກະສານທີ່ລາວໄດ້ເກັບກຳ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າ, ກ່ອນປີ 2015 ລາວໄດ້ເປີດຫ້ອງຮຽນຢູ່ເຮືອນເພື່ອສອນນັກຮຽນຊາຍ 452 ຄົນ, ອາຍຸແຕ່ 6-35 ປີ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເພິ່ນໄດ້ກາຍເປັນ “ຄູສອນຂອງນັກຮຽນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ” ຂອງຊາວດ່າວຢູ່ເມືອງຊາປາ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ.
ພ້ອມກັບການເປີດຫ້ອງຮຽນສອນ, ລາວບໍ່ລັງເລທີ່ຈະເດີນທາງໄປທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຄື: ແທງຮ໋ວາ, ຮວ່າບິ່ງ, ຝູ໋ເຖາະ, ອຽນບ່າ, ເຊີນລາ, ກວາງນິງ, ລານເຊີນ, ບັກກ້ານ, ບັກຢາງ ແລະ ເລ້ເຈົາ ເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ນິໄສ, ເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າ ດ່າວ ເພື່ອຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຕື່ມໃສ່ປື້ມຮີດຄອງປະເພນີ, ເອກະສານການສອນ.
ຫ້ອງຮຽນທຳອິດໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ເຮືອນຫຼັງນ້ອຍໆຂອງລາວ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນລູກຫຼານຂອງລາວ, ຈາກນັ້ນ ຄ່ອຍໆຫ້ອງຮຽນໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຄົນໃນບ້ານ. ນັກຮຽນໄດ້ປະກອບສ່ວນປື້ມ, ປາກກາ, ຫມຶກ, ກິນ ແລະ ນອນກັບຄອບຄົວຢູ່ບ້ານນ້ອຍຕາແສງ ຕາແສງ, ແລະ ໄດ້ຮຽນຮູ້ການຂຽນບູຮານຄະດີ. ຂ່າວລືດັ່ງກ່າວໄດ້ແຜ່ລາມໄປໄກ, ປະຊາຊົນຈາກແຂວງ, ນະຄອນຕ່າງໆກໍ່ມາເຮືອນຂອງທ່ານສຽວເພື່ອຮ່ຳຮຽນ.
ການຮັກສາພາສາຂຽນຍັງບໍ່ພຽງພໍ, ສິ່ງທີ່ເພິ່ນຫວັງແມ່ນຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ທັງສາມາດຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ ແລະ ລົບລ້າງຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຖອຍຫຼັງ. ສະນັ້ນ, ທ່ານຈຶ່ງໄດ້ສົມທົບກັບຄະນະກຳມະການຊົນເຜົ່າແຂວງ ຈັດຕັ້ງການພົບປະສັງສັນກັບບັນດາສະຫາຍ, ຜູ້ມີກຽດຢູ່ເມືອງຊາປາ ເພື່ອໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ປຸກລະດົມ, ດັດສົມການໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີອັນເກົ່າແກ່ທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບແນວທາງ, ນະໂຍບາຍ, ແນວທາງຂອງພັກ, ລັດ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ. ພິເສດ, ລາວມີຄວາມສົນໃຈ ແລະ ສຸມໃສ່ປຸກລະດົມຄົນມີຊື່ສຽງ, ປ່ຽນແປງຮີດຄອງປະເພນີອັນເກົ່າແກ່ໃນງານແຕ່ງດອງ ແລະ ງານສົບເຊັ່ນ: ຄ່າດອງ, ຄ່າທຳມະຈານ ແລະ ອື່ນໆ.
ປີ 2016, ລາວໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນຈາກຊຸມຊົນດ່າວແຂວງ ໄທງວຽນ ໄປບ້ານໂມສະຕາ, ຕາແສງ ຮັອບຕ໋ຽນ, ເມືອງ ດົ່ງຮີ ເພື່ອເປີດຫ້ອງຮຽນດ້ວຍນັກຮຽນ 31 ຄົນທີ່ເປັນລູກຫຼານຂອງຊາວ ດ່າວ, ເປັນເວລາ 30 ວັນສອນຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານ ເຈີ່ນຕຽນຟານ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານສີຈິ້ນຜິງໄດ້ແນະນຳແລະຊ່ວຍເຫຼືອທ່ານທ້ວນສືບຕໍ່ເປີດ 2 ຫ້ອງຮຽນດ້ວຍນັກສຶກສາ 37 ຄົນ, ໄດ້ຮຽນ 3 ເດືອນ. ເພື່ອຍົກສູງຄຸນນະພາບ ແລະ ປະສິດທິຜົນຂອງການຮຽນການສອນ, ລາວເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສຳມະນາ 2 ຄັ້ງຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາການຂຽນ, ສິດສອນຊາວໜຸ່ມຢູ່ໝູ່ບ້ານດ່າວ.
ລາວດີໃຈທີ່ລູກສິດຂອງລາວຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍທີ່ໄດ້ຮຽນຕົວໜັງສືດ້າວບູຮານ.
ຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າ Dao
ທ່ານຕານວັນສຽວເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ມີຮີດຄອງປະເພນີການສອນແລະຮຽນໜັງສືນາມດ້າວ. ພໍ່ຂອງລາວແມ່ນ ລີ ໄຊວັນ ເປັນຄູອາຈານທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ຕາພິນ, ຊາປາ ແຕ່ປີ 1970-1995.
ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 7 ປີ, ລາວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຂອງລາວໄດ້ຕິດຕາມພໍ່ໄປຮຽນໜັງສື ແລະ ອະທິຖານດ້ວຍຫົວໃຈ. ທຸກໆປີ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວໃນຊ່ວງວັນອອກພັນສາ, ຕັ້ງແຕ່ມື້ທໍາອິດຂອງປີໃຫມ່ຈົນເຖິງມື້ສິບຫ້າຂອງເດືອນທໍາອິດ.
ໃນໄລຍະຮຽນຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຮຽນຢ່າງໜັກແໜ້ນ, ຟັງບັນຍາຍຢ່າງເອົາໃຈໃສ່ເພື່ອຮັບຮູ້ຕົວໜັງສື, ເສັ້ນຂະໜາດ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງຄຳສັບທີ່ຄູສອນລາວ. ເມື່ອໃດທີ່ລາວໄປເຮັດວຽກຢູ່ໄຮ່ນາ ຫລື ໄປປ່າກໍເອົາປຶ້ມໄປນຳ ເມື່ອມີເວລາຫວ່າງ, ລາວກໍເອົາປຶ້ມມາອ່ານ ແລະ ຈື່ຈຳບົດຮຽນທີ່ຄູສອນ.
ຊາວດ່າວມີປະເພນີທີ່ເມື່ອລູກຊາຍອາຍຸ 6 ປີຂຶ້ນໄປຈະສົ່ງລູກຊາຍໄປເຮືອນຄູເພື່ອຮຽນສິນລະທຳ, ຮຽນໜັງສືດໍໂນມ, ແລະຮຽນການໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ, ໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ...
ລາວໄດ້ຮຽນໜັງສືແລະຈັນຍາບັນຢ່າງພາກພຽນເມື່ອອາຍຸ 17 ປີ, ລາວໄດ້ດູດຊຶມຄວາມຄິດດ້ານສິນລະທຳແລະທາງສາສະໜາ, ຮຽນໜັງສືທີ່ເກັ່ງກ້າ, ຈື່ຈຳຄຳອະທິດຖານແລະເພງພື້ນເມືອງ. ໃນໂອກາດນີ້, ພໍ່ແມ່ໄດ້ຊີ້ນຳ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ລາວປະຕິບັດຄຳອະທິດຖານທີ່ລຽບງ່າຍຄືການໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ, ໄຫວ້ພະຈັນ... ຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ລາວໄດ້ສັງເກດເຫັນທຸກຮີດຄອງປະເພນີແລະການປະຕິບັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວົງຈອນຊີວິດຂອງມະນຸດເຊັ່ນ: ງານແຕ່ງງານ, ງານບຸນ, ຄວາມເຊື່ອ, ເພງ, ການເຕັ້ນແລະຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງໃນການຜະລິດແລະປະສົບການການກໍ່ສ້າງເຮືອນ. ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ຮີດຄອງປະເພນີນີ້ຢ່າງລະອຽດຖີ່ຖ້ວນຈາກພໍ່, ຄູອາຈານ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າໃນພາກພື້ນ.
“ຂ້າພະເຈົ້າຮຽນຮູ້, ສະສົມ ແລະ ສັງລວມບັນດາປະສົບການອັນລ້ຳຄ່າ ດ້ວຍຈຸດປະສົງເພື່ອສືບຕໍ່ບັນດາບົດຂຽນໂນມດ່າວ, ຄຳອະທິຖານ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການກະສິກຳ ແລະ ການຜະລິດ… ໄປຍັງລູກຫຼານໃນຄອບຄົວ, ຕະກຸນ ແລະ ຕໍ່ຊຸມຊົນຊາວ ດ່າວທັງໃນພາກພື້ນກໍຄືເຂດໃກ້ຄຽງ. ບາງຄົນໄດ້ຮ່ຳຮຽນມາເປັນເວລາ 10 ກວ່າປີ, ບາງຄົນກໍຢູ່ເພື່ອສະໜັບສະໜູນຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ສິດສອນລູກຫຼານ, “ຕາຂອງທ່ານ Sieu ໄດ້ສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ.
ທ່ານສີຈິ້ນຜິງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແລະເກັບກຳຂໍ້ມູນເອກະສານ.
ນັບແຕ່ປີ 2016 ມາຮອດປະຈຸບັນ, ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວຊຸກຍູ້, ປຸກລະດົມປະຊາຊົນສົ່ງລູກຫຼານເຂົ້າຮໍ່າຮຽນ ແລະ ໂດຍກົງສອນໜັງສືບູຮານນະຄະດີ, ອະທິບາຍຮີດຄອງປະເພນີ, ຈັນຍາບັນຂອງມະນຸດ ແລະ ອື່ນໆ ດ້ວຍຈິດໃຈອັນດີງາມ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ດຸໝັ່ນຂະຫຍັນພຽນໃນການສິດສອນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ລາວໄດ້ຈັດຕັ້ງ 12 ຫ້ອງຮຽນ (ແຕ່ລະຫ້ອງຮຽນມີ 25-65 ຄົນ), ເຮັດໃຫ້ຈຳນວນນັກຮຽນທີ່ລາວໄດ້ສອນທັງໝົດ 738 ຄົນ.
ໃນຂະບວນການຮຽນ, ນັກສຶກສາທັງໝົດໄດ້ຮຽນຮູ້ໄວ, ຈື່ຈຳຕົວໜັງສືໄດ້ດີ ແລະ ບັນລຸໄດ້ບັນດາຜົນງານທີ່ດີເລີດ, ໂດຍປົກກະຕິຄື: ຈ່າວເວີນສຽວ, ຈ່າວວັນເຍີນ, ລີກວາງວັນ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຕາໄຊ, ຕາແສງ ຕາເຟນ,...
ດ້ວຍຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກສອນຕົວໜັງສືນາມດ້າວໃຫ້ລຸ້ນລູກຫຼານຮັກສາພາສາຊົນເຜົ່າດ້າວ, ລາວບໍ່ໄດ້ເສຍຄ່າຮຽນໃດໆ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສະໜອງອາຫານ ແລະ ທີ່ພັກໃຫ້ນັກຮຽນພ້ອມກັບຄອບຄົວເປັນເວລາ 45 ວັນ.
“ນັກຮຽນຕ້ອງຮຽນຕໍ່ເນື່ອງເປັນເວລາສາມປີເພື່ອໃຫ້ສາມາດອ່ານ ແລະ ຂຽນໄດ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ. ໃນລະຫວ່າງປີທໍາອິດແລະປີທີສອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສອນການອ່ານແລະການທ່ອງ, ແລະຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສິນທໍາຂອງມະນຸດ. ພາຍຫຼັງຮຽນໄດ້ 2 ປີ, ນັກສຶກສາສາມາດອ່ານຂຽນນາມດິ້ງຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ. ຮອດປີທີ 3, ນັກສຶກສາໄດ້ຮັບການສອນຄຳອະທິດຖານ, ເພງຊົນເຜົ່າດ້າວ ແລະ ວິທີຈັດຕັ້ງພິທີແຫ່ຂະບວນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໃນໂອກາດບຸນກຸດຈີນ, ວັນຂຶ້ນປີໃໝ່ ແລະ ບຸນກຸດຈີນເປັນຕົ້ນ.
ນອກຈາກຊາວໜຸ່ມຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່ເມືອງຊາປາແລ້ວ, ນັກຮຽນໃນຫ້ອງຮຽນຍັງມີນັກຮຽນ ດ່າວ ທີ່ມາຈາກເມືອງ ບາຈຽງ, ເມືອງ ບາຈຽງ, ແລະ ແຂວງອື່ນໆ ທີ່ໄດ້ມາຮໍ່າຮຽນກັບພວກເຮົາ”.
ນອກຈາກການສອນແລ້ວ, ທ່ານຍັງກະຕືລືລົ້ນໃຫ້ຄຳປຶກສາແລະຊ່ວຍເຫຼືອຄູພາສາຈີນອື່ນໆ, ໄດ້ສະໜອງອຸປະກອນການສອນ, ເຊັ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອທ່ານລີຟູທິ້ງ, ບ້ານຢາງເຈ່ຍດ່າວ, ຕາແສງ ຕາວັນ ເປີດ 2 ຫ້ອງຮຽນ, ໂດຍມີນັກຮຽນຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງທັງໝົດ 29 ຄົນ.
ຊ່າງຝີມື Tan Van Sieu ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນໃນປີ 2022.
ຖ່າຍທອດໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມຂອງຊາວ ດ່າໜັງ
ພາຍຫຼັງເກືອບ 20 ປີແຫ່ງການສອນພາສາດ່າວ, ທ່ານ ເຕີນວັນສຽວ ໄດ້ສຳເລັດການແປປື້ມ “ຄຳສອນ” ມີ 85 ໜ້າຈາກຕົວໜັງສືໂນມດ້າວເປັນພາສາຫວຽດນາມ ໃຫ້ແກ່ສູນພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງເຂດພູດອຍ ແລະ ຮັກສາເອກະລັກສະເພາະ. ສູນດັ່ງກ່າວໄດ້ນຳໃຊ້ປຶ້ມຫົວນີ້ເປັນປື້ມແບບຮຽນເພື່ອສອນນັກຮຽນດ່າວຢູ່ແຂວງທີ່ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ອາໄສຢູ່.
ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ຍັງເປັນການສົມທົບກັນຢ່າງຕັ້ງໜ້າຂອງພະແນກວັດທະນະທໍາ ແລະ ກິລາແຂວງ ລາວກາຍ, ສະໜອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບປຶ້ມບູຮານຢ່າງເປັນປົກກະຕິ; ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການແລກປ່ຽນປະສົບການໃນການເປີດກວ້າງເຂດດິນແດນພາຍໃຕ້ໂຄງການ NaFosTed “ພຶດຕິກຳວັດທະນະທຳຊາວດ່າວຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ”.
ພ້ອມທັງໄດ້ອອກໄປທັດສະນະສຶກສາຄົ້ນຄວ້າຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຕື່ມອີກ ເພື່ອຟື້ນຟູ ແລະ ສຳເນົາປຶ້ມບູຮານທີ່ບັນພະບຸລຸດໄວ້ວາງໃຈ ເພື່ອແນໃສ່ຮັກສາໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຈາກການຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ເຂົ້າໃຈອັກສອນໂນມດ້າວບູຮານ, ຊ່າງຝີມື ເຕີນວັນສຽວ ກໍ່ໄດ້ເກັບກຳຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພືດຢາ ແລະ ຢາພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວແດງ, ສະນັ້ນ ເພິ່ນຈຶ່ງນຳເອົາຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວມານຳໃຊ້ເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດໃຫ້ແກ່ຄົນເປັນພະຍາດໜິ້ວໄຂ່ຫຼັງ, ກະເພາະອາຫານ.
ນາຍົກລັດຖະມົນຕີໄດ້ມອບໃບຢັ້ງຢືນຄຸນນະສົມບັດເປັນຕົວຢ່າງກ້າວຫນ້າທາງດ້ານປົກກະຕິ. (ພາບ: VGP/NHAT BAC)
ດ້ວຍຜົນງານທີ່ມີຄວາມໝາຍ, ຜົນງານ ແລະ ການປະກອບສ່ວນອັນສຳຄັນເຂົ້າໃນການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວ ດ່ານ ໃນຫລາຍປີຜ່ານມາ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາຈາກຄະນະພັກ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການຈາກສູນກາງເຖິງຂັ້ນແຂວງ ໄດ້ມອບໃບຍ້ອງຍໍ, ນາມມະຍົດ ແລະ ລາງວັນອັນສູງສົ່ງ.
ປີ 2010, ທ່ານປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງໄດ້ມອບໃບຍ້ອງຍໍໃຫ້ແກ່ບັນດາຜົນງານດີເດັ່ນໃນການເຄື່ອນໄຫວ “ ຊາວກະສິກອນທີ່ດີໃນການຜະລິດ ແລະ ດຳເນີນທຸລະກິດ ແລະ ລົບລ້າງຄວາມອຶດຫິວ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ ” ເປັນຄັ້ງທີ 7 ໄລຍະ 2006-2010.
ປີ 2011, ສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ “ນັກສິລະປະກອນ ”.
ປີ 2012, ທ່ານໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ໃຫ້ເປັນ “ຜູ້ມີຊື່ສຽງດີເດັ່ນຂອງບັນດາເຜົ່າ ”.
ປີ 2015, ທ່ານປະທານປະເທດໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ “ນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ” ດ້ວຍການປະກອບສ່ວນອັນດີເດັ່ນໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງປະເທດຊາດ,... ແລະ ທ່ານລັດຖະມົນຕີ, ປະທານຄະນະກຳມະການຊົນເຜົ່າໄດ້ມອບຫຼຽນໄຊທີ່ລະນຶກໃຫ້ແກ່ທ່ານປະທານປະເທດ ໄດ້ມອບຫຼຽນກາທີ່ລະນຶກວ່າ: “ນັກສິລະປະກອນຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ບ້ານຕາໄຊ, ຕາແສງ ຕາເຟນ, ເມືອງ Sa Pa, ແຂວງລາວກາຍ ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາປະເທດຊາດໃຫ້ໝັ້ນຄົງ” .
ປີ 2020, ທ່ານປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ລາວກາຍ ໄດ້ຮັບການມອບໃບຍ້ອງຍໍໃຫ້ແກ່ບັນດາຜົນງານດີເດັ່ນໃນການເຄື່ອນໄຫວ “ ທົ່ວປວງຊົນສາມັກຄີສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳ ” ຢູ່ແຂວງ ລາວກາຍ ໄລຍະ 2000-2020.
ປີ 2021, ລາວໄດ້ຮັບໃບຍ້ອງຍໍຈາກທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ໃນນາມ “ຜົນງານດີເດັ່ນໃນການຮ່ຳຮຽນ ແລະ ປະຕິບັດບັນດາອຸດົມການ, ຄຸນສົມບັດ, ແບບຢ່າງຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ໄລຍະ 2016 – 2021”.
ໃນປີ 2022, ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນກຽດຕິຍົດຂອງຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນໂດຍປະທານປະເທດ.
ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Tan Van Sieu ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ສິ່ງທີ່ຕົນເຮັດແມ່ນສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ລູກສາວ. ສິ່ງທີ່ທ່ານຫວັງໃຫ້ແມ່ນຊາວເຜົ່ານຸ່ງຈະມີຈິດສຳນຶກໃນການເຕີບໂຕ, ມີຫົວໃຈລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດ, ປູກຈິດສຳນຶກຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ບໍ່ຖືກອິດທິກຳລັງຈາກພາຍນອກ.
“ພວກເຮົາຈະເຖົ້າແກ່ຂຶ້ນ, ຖ້າຫາກພວກເຮົາບໍ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ລູກຫຼານ, ນັກສຶກສາສືບຕໍ່ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບຕໍ່ຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະສູນເສຍປະເທດຊາດ. ສະນັ້ນ, ເມື່ອເຫັນນັກຮຽນກະຕືລືລົ້ນຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເປີດຫ້ອງຮຽນຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ, ຄູອາຈານຄືທ່ານຊຽວຈຶ່ງຮູ້ສຶກວ່າຄວາມຮັກແພງຂອງຕົນໄດ້ຮັບຜົນຕອບແທນ.
ຊັ້ນນັກສິລະປິນ Tan Van Sieu ໄດ້ດຶງດູດຊາວໜຸ່ມເຂດສູງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ການເດີນທາງຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍຂອງຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ ເຕີນວັນສຽວ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກລັດ, ໄດ້ໃຫ້ກຽດເປັນໜຶ່ງໃນ 75 ໂສມໜ້າທີ່ເປັນແບບຢ່າງໃນທົ່ວປະເທດໃນປີ 2023 ແລະ ໄດ້ຮັບໃບຍ້ອງຍໍຈາກທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ.
ແບ່ງປັນພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບໃບຍ້ອງຍໍ, ທ່ານ ເຕີນວັນຊຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ລາວໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພະຍາດໂຄວິດ-19, ດັ່ງນັ້ນວຽກງານກວດກາ ແລະ ເກັບກຳຂໍ້ມູນຂອງຕົນຈຶ່ງຖືກລົບກວນ. ທ່ານສີຈິ້ນຜິງສະແດງຄວາມກະຕືລືລົ້ນວ່າ: “ຄັ້ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະສືບຕໍ່ກັບຄືນມາ, ມານະພະຍາຍາມເກັບຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າດ້າວໃຫ້ລຸ້ນຫຼັງ.
ແຫຼ່ງທີ່ມາ
(0)