ອານຸລັກເພງພື້ນເມືອງດ່າວ: ຮັກສາສຽງວັດທະນະທຳໃນທ່າມກາງກະແສຂອງເວລາ

ໃນຮູບພາບວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຫວຽດນາມ, ບັນດາເພງພື້ນເມືອງ Dao ໄດ້ປະກົດວ່າເປັນເຄື່ອງຫມາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຕິດພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລັກສະນະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. ເຖິງວ່າມີລັກສະນະທຳມະດາແລະລຽບງ່າຍ, ແຕ່ເນື້ອເພງນີ້ມີພະລັງຊີວິດຍືນຍົງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງມີ 2 ປະເພດຕົ້ນຕໍ, ເພງໜຶ່ງແມ່ນເພື່ອດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ໜຶ່ງແມ່ນກ່ຽວກັບພິທີທາງສາສະໜາ. ໃນນັ້ນ, ສຽງເພງຄືປ້າຢຸງ ຫຼື ກົງຢຸງ ແມ່ນວິທີສະແດງອາລົມຈິດ, ພ້ອມທັງນຳເອົາປັດຊະຍາຊີວິດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາເພື່ອອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ. Pao Dung ແມ່ນເພງຮັກຂອງເດັກຊາຍຍິງ Dao, ມັກຈະປະກົດໃນງານບຸນຫຼືງານແຕ່ງດອງ, ເຊິ່ງບົດເພງດັ່ງກ່າວກາຍເປັນບົດເພງທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງຄວາມຮັກ ແລະ ຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ ແລະ ຊຸມຊົນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ກົງຢຸງ ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍການຄິດຕຶກຕອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່, ເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຄວາມຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. [caption id="" align="alignnone" width="800"] ສະໂມສອນສິລະປະຊົນເຜົ່າດ້າວ ຢູ່ເມືອງ ໄຕອຽນຕື (ເຊີນດົງ) ສະແດງບົດເພງພື້ນເມືອງ. ພາບ: ເກັບກຳ[/caption] ບໍ່ພຽງແຕ່ສະເພາະໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ດາ ຍັງມີຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຜ່ານສຽງຂັບລຳທີ່ອ່ອນໂຍນ, ສຽງຂັບຮ້ອງຂອງເດັກນ້ອຍຜູ້ບໍລິສຸດ, ຫຼືເພງກຳມະກອນທີ່ມີເນື້ອເພງອັນມີຊີວິດຊີວາ, ປຸກລະດົມຈິດໃຈສາມັກຄີ. ທັງຫມົດສ້າງຮູບພາບທີ່ມີສີສັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທ່າມກາງຂອງ vortex ທີ່ທັນສະໄຫມ, melodies ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຄ່ອຍໆຖືກລືມ. ລຸ້ນໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນມີການພົວພັນກັບສຽງເພງພື້ນເມືອງໜ້ອຍ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນພາສາແມ່ບໍ່ຄ່ອງແຄ້ວ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນຍັງຂາດສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການປະຕິບັດ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ, ໃນນັ້ນ, ບັນດານັກສິລະປິນຄືນາງ ເຈີ່ນທິບິງ, ໄດ້ຮັບຄວາມມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ຈາກການຈົດບັນທຶກ ແລະ ບັນທຶກບົດເພງເຖິງການຈັດຕັ້ງລາຍການສະແດງ, ນາງ ບິ່ງ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຮັກສາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງແຕ່ລະຄົນ, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຍັງໄດ້ປະຕິບັດຫຼາຍມາດຕະການຄື: ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າດ້າວ, ຈັດຕັ້ງການແຂ່ງຂັນເພງພື້ນເມືອງ, ງານບຸນເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. [caption id="" align="alignnone" width="800"] ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິບິ່ງ ເວົ້າເຖິງບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ. ພາບ: ເກັບກຳ[/caption] ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການອະນຸລັກເພງພື້ນເມືອງບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ການບັນທຶກ, ບັນທຶກ ຫຼື ສອນ, ແຕ່ຕ້ອງຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອແນໃສ່ສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ. ບັນດາຕົວແບບບ້ານທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຜັດໄດ້ໂດຍກົງກັບພິທີກຳ, ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງພື້ນເມືອງ ຫຼື ຮຽນຮູ້ວິທີການແຕ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ຈະເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກໄດ້ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ບັນດາໂຮງຮຽນຕ້ອງຕັ້ງໜ້າສົມທົບການສຶກສາເພງພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນບັນດາລາຍການນອກຫຼັກສູດ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຮັກແພງ ແລະ ພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຕົນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງປະຊາຄົມຊາວດ່າວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວຽກງານລວມຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ຮັກແພງ ແລະ ເຄົາລົບເອກະລັກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ເນື້ອເພງເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຖິງວ່າລຽບງ່າຍ, ຍັງຄົງມີຊີວິດຊີວາອັນເຂັ້ມແຂງຢູ່ພາຍໃນພວກມັນ, ເປັນການເຕືອນໃຈເຖິງຄຸນຄ່າອັນເປັນນິດຂອງວັດທະນະທໍາໃນທ່າມກາງຄວາມທັນສະໄໝ.