ວັດທະນະທຳເຮືອນຫີນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງທີ່ມີຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຈາກປະຊາຊົນ ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍພັດທະນາເປັນຂະແໜງການທ່ອງທ່ຽວ.
ບ້ານ Giang Mo ທີ່ສວຍງາມ. ພາບ: ຊວນຈວນ
ວິທີການກໍ່ສ້າງເຮືອນເສົາຄ້ຳບູຮານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ
ໃນຕົ້ນເດືອນສິງຫານີ້, ນັກຂ່າວໜັງສືພິມລາວດົ່ງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ບ້ານຈ່າງໂມ, ໝູ່ບ້ານມິ່ງ, ຕາແສງບິ່ງແທ່ງ, ເມືອງ ກາວຟອງ, ແຂວງ ຮ່ວາບິ່ງ . ມາຮອດນີ້, ບໍ່ເຫັນເຮືອນເສົາຄ້ຳຢູ່ທາງຫຼັງໝອກ.
ໃນບົດກະວີຂອງຊາວເມືອງ Muong “ເກີດແຜ່ນດິນໂລກ, ເກີດນ້ຳ” ຍັງມີບົດຂຽນທີ່ຂຽນວ່າ: ມີມື້ໜຶ່ງ, Lang Da Can, ຜູ້ທຳອິດທີ່ປົກຄອງຜືນແຜ່ນດິນ Muong, ໄດ້ໄປດັກຈັບເຕົ່າ. ເຕົ່າໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ Lang ຢ່າຂ້າມັນ, ເຕົ່າໄດ້ບອກໃຫ້ລາວຮູ້ວິທີການກໍ່ສ້າງເຮືອນເສົາ. ເຕົ່າໄດ້ສອນວ່າ: ຂາຂອງຂ້ອຍແມ່ນສີ່ເສົາ / ແກະສອງໂຕຂອງຂ້ອຍມີສອງຫຼັງ / ກະດູກສັນຫຼັງຂອງຂ້ອຍເປັນຄາບຫລັງຄາ / ຕັດໄມ້ເຫລັກເພື່ອເຮັດເສົາ / ມັດໄມ້ໄຜ່ກັບຕົ້ນຢາງ / ໃຊ້ຫຍ້າຄອນເຮັດມຸງ. ເລື່ອງນີ້ຖືວ່າເປັນນິທານເລົ່າເລື່ອງການກຳເນີດຂອງເຮືອນເສົາຄ້ຳບູຮານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ...
ຕາມທ່ານ ດິງເຈີ້ທິງ (ອາຍຸ 46 ປີ, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ບ້ານ ຈ່າງໂມ), ເຮືອນຂອງຊາວເຜົ່າ ເມື່ອງ ຕົ້ນຕໍແມ່ນເຮັດດ້ວຍວັດຖຸທຳມະຊາດຄື: ໄມ້, ໄມ້ໄຜ່, ໂຖງ, ໃບຕານ... ໄມ້ແມ່ນວັດຖຸດິບຕົ້ນຕໍໃນການເຮັດເສົາຄ້ຳ ແລະ rafters, ສ່ວນສຳຄັນຂອງເຮືອນ, ດັ່ງນັ້ນຕ້ອງເລືອກເຟັ້ນໄມ້ທີ່ດີຄື: ຖາຍ, ດິງ, ງຽນ, ລີມ. ທ່ານທ້ຽນເຍີນ ກ່າວວ່າ: “ສາມາດໃຊ້ເວລາທັງປີເພື່ອຊອກຫາໄມ້, ແລ້ວແຊ່ເພື່ອປ້ອງກັນປົ່ນ, ແລະສຸດທ້າຍໃຫ້ມັນແຫ້ງກ່ອນຈຶ່ງສາມາດເອົາໄມ້ຈີ່ເຂົ້າໃນກອບເຮືອນໄດ້,” ທ່ານທ້ຽນເຍີນ ກ່າວວ່າ.
ຕາມທ່ານທ້ຽນເຍີນແລ້ວ, ເພື່ອກໍ່ສ້າງເຮືອນເສົາຄ້ຳຕາມແບບດັ້ງເດີມ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນຕ້ອງການຜູ້ມີປະສົບການຢ່າງໜ້ອຍ 7-10 ຄົນ ເພື່ອດຳເນີນບັນດາບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນສຳລັບເຮືອນນ້ອຍແມ່ນຕ້ອງໃຊ້ເວລາປະມານ 1-3 ເດືອນ, ແລະສຳລັບເຮືອນໃຫຍ່ຈະໃຊ້ເວລາດົນກວ່າ. ພາຍຫຼັງຊ່າງແກະສະຫຼັກສຳເລັດແລ້ວ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນກໍ່ຂ້າໝູ ແລະ ງົວໂຕໜຶ່ງເພື່ອເຊີນຊາວບ້ານມາກິນ ແລະ ຂອບໃຈທຸກຄົນໃນບ້ານຈຶ່ງສາມາດສ້າງເຮືອນເສົາຄໍ້າໄດ້.
ເຮືອນເສົາຄ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນມີພື້ນຖານທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຂອງຮູບແບບພື້ນເມືອງ, ຄວາມແຕກຕ່າງພຽງແຕ່ແມ່ນການຕົບແຕ່ງ ຫຼືເພີ່ມເຕີມບາງລາຍລະອຽດຂຶ້ນກັບເຈົ້າຂອງເຮືອນແຕ່ລະຄົນ.
ທ່ານ ບຸ່ຍວັນເຟຽນ (ອາຍຸ 50 ປີ, ຊາວບ້ານຈຽງໂມ) ແບ່ງປັນວ່າ: ໂຄງສ້າງຂອງເຮືອນໄມ້ຄ້ອນເທົ້າບູຮານຂອງຊາວເຜົ່າ ມ່ຽນ ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຫ້ອງໜຶ່ງມີປີກ 2 ຫ້ອງ, 2 ຫ້ອງມີປີກ 2 ຫ້ອງ, 3 ຫ້ອງມີປີກ 2 ຫ້ອງ (3 ຫ້ອງ, 5 ຫ້ອງ, 7 ຫ້ອງ...) ແບ່ງອອກເປັນ 3 ຊັ້ນ, ຊັ້ນເທິງແມ່ນຫ້ອງໂຖງທີ່ໃຊ້ເກັບມ້ຽນເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນ.
ທ່ານ ເພີນ ກ່າວວ່າ, ປ່ອງຢ້ຽມ ແລະ ຂັ້ນໄດຕ້ອງເປັນເລກຄີກ 5, 7, 9, 11, 13 ໂດຍອີງຕາມຂະໜາດຂອງເຮືອນ, ຈຳນວນປະຕູແລະຂັ້ນໄດກໍ່ຈະແຕກຕ່າງກັນ. ຕາມຊົນເຜົ່າມົ້ງແລ້ວ, ຂັ້ນຕອນເລກຄີກໝາຍເຖິງຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ການເຂົ້າ-ອອກ-ໃນເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີຈະບໍ່ອອກ, ຄອບຄົວຈະມີຄວາມອົບອຸ່ນແລະມີຄວາມຜາສຸກສະເໝີ.
ເຮືອນຊານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງມີ 2 ຂັ້ນໄດ, ຂັ້ນໄດຫຼັກຕັ້ງຢູ່ໜ້າໜ້າຕາເບື້ອງຂວາ, ຂັ້ນໄດຂັ້ນຮອງຢູ່ໜ້າຕາຊ້າຍ. ຢູ່ເທິງຂັ້ນໄດຫຼັກສໍາລັບແຂກ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ຄອບຄົວມີກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: ງານສົບຫຼືງານແຕ່ງງານ.
ພາຍໃຕ້ພື້ນເຮືອນມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເກັບຟືນແລະເຄື່ອງມື. ພາບ: ຊວນຈວນ
ຈຳນວນຂັ້ນຕອນຂອງເຮືອນເສົາຄ້ຳເມືອງງອຍຕ້ອງເປັນເລກຄີກສະເໝີ. ພາບ: ຊວນຈວນ
ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຜ່ານ ການເຄື່ອນໄຫວ ທ່ອງທ່ຽວຂອງຊຸມຊົນ
ທ່ານນາງ Dinh Thi Quyen (ອາຍຸ 45 ປີ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນພັກ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ແຂກທ່ອງທ່ຽວມາທີ່ນີ້ຕົ້ນຕໍແມ່ນໄດ້ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳການນອນໃນເຮືອນເສົາ, ໂຮງສີເຂົ້າ, ສຽງຄ້ອງ, ດົນຕີພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນ, ຈູດໄຟ ແລະ ມ່ວນຊື່ນກັບອາຫານໃບໄມ້ຂອງຊາວເມືອງ Muong”.
ຕາມທ່ານນາງ Quyen ແລ້ວ, ທົ່ວບ້ານມີ 140 ຄອບຄົວດຳລົງຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍກຸ່ມ, ກຸ່ມນັກທ່ອງທ່ຽວມີ 36 ຄອບຄົວ, ແຕ່ລະປີມີນັກທ່ອງທ່ຽວປະມານ 2.000 ຄົນ. ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າບ້ານສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາໃນຍາມບຸນເຕັດຫຼືລະດູຮ້ອນ, ເມື່ອນັກສຶກສາຈະໄດ້ປະສົບການປະມານໜຶ່ງອາທິດ, ແຕ່ເດືອນອື່ນລ້ວນແຕ່ງຽບ.
ກ່າວຄຳເຫັນກັບໜັງສືພິມລາວດົ່ງ, ທ່ານ ລຸຍ ຮ່ວາງລິງ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ຮ່ວາບິງ ຕີລາຄາວ່າ: ເຮືອນຊານທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ໝູ່ບ້ານຈ່າງໂມຍັງຄົງມີຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ມີຮອຍເປື້ອນຕາມເວລາ.
ຕາມທ່ານ Linh ແລ້ວ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວສາມາດຖືວ່າແມ່ນກຳລັງແຮງເພື່ອພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຂອງບ້ານ Giang Mo ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ແຂວງ Hoa Binh ເວົ້າລວມ. ປະຈຸບັນ, ທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການລ້ວນແຕ່ມີ ແລະ ພວມມີຫຼາຍນະໂຍບາຍເພື່ອແນໃສ່ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ຜ່ານນັ້ນຊຸກຍູ້ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ.
ພາກຮຽນ spring ພາກຮຽນ spring
ທີ່ມາ: https://dulich.laodong.vn/tin-tuc/doc-dao-nha-san-truyen-thong-cua-nguoi-muong-o-hoa-binh-1380316.html
(0)