ດ້ວຍຖານະເປັນສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາ ແລະ ສະມາຄົມຊາວຫວຽດນາມ ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈີນ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນມໍລະດົກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ແຕ່ຕົ້ນປີໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ 7.000 ຄົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນ 20% ເມື່ອທຽບໃສ່ໄລຍະດຽວກັນຂອງປີກາຍ.
ສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ
ເມື່ອນັກຂ່າວຈາກໜັງສືພິມຈ່າວທອງໄປຢ້ຽມຢາມວັດກຽນອານກຸ້ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ຖະໜົນຟານບອຍເຈົາ, ນະຄອນຊາດ (ດົງທາບ), ທ່ານ ຟານທ໋າຍຕົງ, ຜູ້ຄຸ້ມຄອງສາສະໜາກິດແຫ່ງນີ້ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ວັດອອງກວາງ (ວັດກຽນອານກຸ້ງ) ໄດ້ເລີ່ມກໍ່ສ້າງແຕ່ປີ 1924 ແລະ ກໍ່ສ້າງສຳເລັດໃນປີ 1927.
ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີລັກສະນະຂອງ Kien An Cung ແມ່ນມຸງດ້ວຍຮູບເຮືອ, ມີສອງດ້ານຫລັງຄາໂຄ້ງ.
ພະລາດຊະວັງ ກຽນອານ ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນຕາມຮູບຊົງຂອງຕົວໜັງສື “ກົງ”, ປະກອບມີ 3 ຫ້ອງຄື: ປີກຕາເວັນອອກ, ປີກຕາເວັນຕົກ ແລະ ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່, ກາງແມ່ນເດີ່ນສະໜາມຫຼວງ. ຕຶກອາຄານຂອງວັດບໍ່ໄດ້ໃຊ້ rafters, ພຽງແຕ່ mortise ແລະ tenon beams ຮັບຜິດຊອບແລະລະບົບ truss 3 ຊັ້ນຕິດກັບຖັນຕົ້ນຕໍແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຂງ.
ລັກສະນະສະຖາປັດຕະຍະກຳອັນໜຶ່ງຂອງຫໍປະຊຸມຂອງຊາວຈີນຝູຈ້ຽນແມ່ນຫຼັງຄາຮູບຊົງເຮືອ, ມີສອງສົ້ນໂຄ້ງ, ສ້າງຄວາມງາມທີ່ທັງບູຮານ ແລະສະຫງ່າງາມ.
ຫລັງຄາດ້ວຍກະເບື້ອງກຽນອານກຸ້ງມີ 3 ຊັ້ນ, ຊັ້ນເທິງຂອງກະເບື້ອງແລ່ນເປັນເສັ້ນຄື້ນ. ຈາກຫລັງຄາຫາເທິງແມ່ນຄື້ນໂຄ້ງ, ຢູ່ເທິງສຸດຂອງຄື້ນແມ່ນການກໍ່ສ້າງແບບຈໍາລອງຂະຫນາດນ້ອຍຂອງພະລາຊະວັງຫຼາຍຊັ້ນ, ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນເຊລາມິກ.
ວັດກຽນອານກຸ້ງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງແຕ່ປີ 1924 ແລະສ້າງສຳເລັດໃນປີ 1927.
ຢູ່ກາງຫລັງຄາແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຊັ່ນມັງກອນໄຫວ້ດວງຈັນ, ປາກາຍເປັນມັງກອນ... ແລະບາງຮູບການປະດັບປະດາທີ່ໃຊ້ເຕັກນິກປະກອບຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແລະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແລ່ນຕາມຂອບໂຄ້ງຂອງກະເບື້ອງຫຼັງຄາ. ປາຍຫລັງຄາເປັນຮູບທໍ່ກົມ ແລະ ປະກອບດ້ວຍກະເບື້ອງ glazed.
ລະບົບກອບແມ່ນແກະສະຫຼັກດ້ວຍດອກໄມ້, ນົກອິນຊີ, ແລະຕົວລະຄອນຄວາມສຸກສອງເທົ່າທີ່ຕິດຢູ່ໃຕ້ໂຄ້ງຫລັງຄາ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຝາແລະຫົວຖັນ. ຢູ່ແຕ່ລະຫົວຖັນມີຮູບປັ້ນຕ່າງໆເຊັ່ນໂຄມໄຟທີ່ແກະສະຫຼັກດ້ວຍດອກກຸຫຼາບ, ດອກປີກໄກ່...
ກຽນແອງກຸ້ງ ມີສອງທາງເຂົ້າຫຼັກ ແລະມັດທະຍົມ. ຢູ່ທາງໜ້າຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ແມ່ນຮູບ Unicorns ກ້ອນຫີນສີຂຽວອັນສະຫງ່າງາມ ຢູ່ເທິງແທ່ນຫີນແກະສະຫຼັກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ.
ລະບົບກອບແມ່ນແກະສະຫຼັກດ້ວຍດອກໄມ້, ນົກອິນຊີ, ແລະຕົວລະຄອນຄວາມສຸກສອງເທົ່າທີ່ຕິດຢູ່ໃຕ້ໂຄ້ງຫລັງຄາ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຝາແລະຫົວຖັນ.
ປະຕູທາງເຂົ້າຫຼັກບໍ່ໄດ້ມີກະດານເຮັດຕາມລວງນອນຕາມທີ່ເຄີຍເຫັນຢູ່ຕາມສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາ, ແຕ່ເປັນປ້າຍຕັ້ງ, ອອກແບບຄືກັບຮູບລະຄັງບູຊາ, ແກະສະຫຼັກຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ແຕ່ລະດ້ານແມ່ນຮູບມັງກອນຄູ່ ແລະ ໝໍ້ດອກໄມ້.
ນອກນີ້, ເຂດນີ້ຍັງມີຮູບແຕ້ມໃນແບບນ້ຳມຶກ, ດ້ວຍຫົວຂໍ້ຂອງດອກໄມ້ແລະຮູບການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊາວຈີນບູຮານ, ບາງທີອາດຈະລະນຶກເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ຊາວຈີນເຊື່ອວ່າສີແດງຈະນຳຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມໂຊກດີ, ຄວາມສຸກ, ຈາກພາຍໃນອອກ, ຈາກກອບປະຕູ, ປະໂຫຍກຂະໜານ, ໜ້າຈໍໄມ້, ແລະຕັ່ງໄມ້ຢູ່ໃນຫ້ອງຫຼັກ... ທຸກຢ່າງເປັນສີແດງ.
ວັດກຽນອານກຸ້ງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ເປັນວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດໃນປີ 1990.
“ພິເສດ, ພາຍໃຕ້ເສົາຫຼັກ, ແຜ່ນແກະສະຫຼັກແມ່ນຕິດຢູ່ຈຸດຕັດລະຫວ່າງຖັນແຖວ ແລະ ເສົາຫຼັກ, ສ້າງເປັນຮູບແຕ້ມເສັ້ນຊາຍແດນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.
ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບຈີນອັນກ້າຫານ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ພະລາຊະວັງກຽນອານໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວວ່າເປັນວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດໃນປີ 1990”.
ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວ
ບໍ່ຄືກັບຊາວຈີນກວາງຕຸ້ງທີ່ມັກໄຫວ້ເຈົ້າກວນຢູ, ປະຊາຄົມຊາວຈີນຝູຈຽນກໍ່ເຄົາລົບນັບຖືທ່ານກົວກວ່າ. ເພາະວ່າທ່ານ Quach ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກ An Khe, Phuc Kien, ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມອົດທົນ ...
ຢູ່ຕໍ່ໜ້າຫໍໃຫຍ່ຂອງພະວິຫານ Kien An Cung, ມີກ້ອນຫີນສີຂຽວອັນສະຫງ່າງາມຄູ່ຢູ່ເທິງແທ່ນຫີນ.
ນາຍ Quach ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຂອງ Ug Linh Uy Hau ໂດຍສານ feudal ຈີນ ແລະເປັນເຈົ້າທີ່ຄ້າຍຄືກັບເທບພະເຈົ້າ Thanh Hoang ຂອງປະເທດພວກເຮົາ, ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ Bao An Quang Trach Ton Vuong.
ສິ່ງທີ່ພິເສດຂອງວັດແຫ່ງນີ້ແມ່ນການໄຫວ້ອາໄລມຸ່ງໄປເຖິງພະເຈົ້າຂອງແຂວງຟູ໋ຈ້ຽນເທົ່ານັ້ນ. ສະເພາະແມ່ນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຂອງແຂວງ ກຽນອານກຸ້ງ ມີ 3 ເຂດ, ມີ 3 ແທ່ນບູຊາໃຫຍ່.
ພະເຈົ້າອົງໃຫຍ່ ກວາງແທງຕຸ່ງ ແມ່ນບູຊາຢູ່ຫ້ອງກາງ. ຮູບປັ້ນຖືກວາງໄວ້ໃນຄ້ອງ, ໃນນັ້ນແມ່ນແຜ່ນຈາລຶກອ່ານກະສັດກວາງແທງ. ແທ່ນບູຊາຖືກປະດິດສ້າງດ້ວຍກະດານແກະສະຫຼັກ 3 ຊັ້ນ, 2 ເສົາຊັ້ນນອກມີຮູບມັງກອນທີ່ເປັນຮູບປັ້ນ, ເຮັດດ້ວຍຄຳ. ກະດານດ້ານເທິງແມ່ນໂຄ້ງເປັນຮູບຫົວໃຈ, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍດອກໄມ້ແລະໃບ.
ລົດເຄນຄູ່ໜຶ່ງຢືນຢູ່ທາງໜ້າ ແລະ ແທ່ນປະດັບສອງຂ້າງແມ່ນຄ້າຍກັບວັດວາອາຮາມຂອງຫວຽດນາມ.
ຮູບປັ້ນຂອງນາຍ Quach ມີໜ້າແດງ, ຖືສາຍແອວຫຸດຢູ່ພາຍໃນ, ມີເທວະດາຜູ້ຮັບໃຊ້ທັງສອງດ້ານຖືປະທັບຕາ ແລະດາບ. ຢູ່ເບື້ອງຂວາແມ່ນແທ່ນບູຊາອັນສະຫງ່າລາສີຂອງຈັກກະພັດ ບ໋າວຊານ.
ບ່າຊານດ້າວເດ (ເອີ້ນທົ່ວໄປວ່າ ລາວຍ່າ) ແມ່ນເທບພະເຈົ້າທີ່ມາຈາກບ້ານບັກຮຸ່ງ, ລອງຫາຍ, ຝູກຽນ. ໃນຫຼາຍວັດຂອງຈີນ, ເທວະດາອົງນີ້ມີສອງອົງຄື: ເທວະດາຕົ້ນຕໍແມ່ນພູດຶກ ແລະ ເທວະດາຜູ້ບໍລິສຸດ ທຽນຮວາ.
ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍແມ່ນແທ່ນບູຊາຂອງທ່ານ Thanh Thuy Dai Su, ນັກວິລະຊົນ ແລະ ວິລະຊົນຕ້ານລາຊະວົງຢວນ ໃນຕອນທ້າຍຂອງລາຊະວົງຊົ້ງ ຊື່ງ Tran Chieu Ung ແມ່ນຊາວ Fujian.
ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາຮູບປັ້ນສາມອົງແມ່ນແທ່ນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ກວາງແທງເດື່ອງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຍັງໄດ້ຈັດຕັ້ງເຄື່ອງໝາຍພິທີ, ມີລົດເຄນຢືນຄູ່ ແລະ ໄມ້ເທົ້າຢູ່ທັງສອງດ້ານຄ້າຍຄືວັດວາອາຮາມຂອງຫວຽດນາມ.
ນາງ ຮ່ວາງທິເຟືອງ (ອາຍຸ 55 ປີ, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ), “ຍ້ອນບັນດາສິ່ງພິເສດດັ່ງກ່າວ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ມີໂອກາດໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມນະຄອນ Sa Dec, ແຂວງ ດົ່ງທາບ, ຂ້ອຍໄປວັດ Kien An Cung ເພື່ອຈູດທູບທຽນເພື່ອສັນຕິພາບ ແລະ ສຸຂະພາບຂອງຄອບຄົວ”.
ກຽນແອງກຸ້ງແມ່ນຈຸດນັດພົບຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼາຍນັບແຕ່ຕົ້ນປີໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວ 7.000 ຄົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນ 20% ເມື່ອທຽບໃສ່ໄລຍະດຽວກັນຂອງປີກາຍ.
ທ່ານນາງ Vo Thi Binh, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ Sa Dec (Dong Thap) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ວັດ Kien An Cung ແມ່ນໜຶ່ງໃນ 2 ແຫຼ່ງມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ, ເປັນມໍລະດົກທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສາສະໜາທີ່ມີຊື່ສຽງ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.
ນັບແຕ່ສ້າງຕັ້ງມາ, ວັດໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຄືນໃໝ່ 3 ຄັ້ງ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້ແມ່ນໃນປີ 2022 ດ້ວຍຍອດມູນຄ່າກວ່າ 8 ຕື້ດົ່ງ.
ສືບຕໍ່ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງວັດ ກຽນແອງ, ນະຄອນ ດ່າໜັງ ໄດ້ຊີ້ນຳໃຫ້ພະແນກຖະແຫຼງຂ່າວ ວັດທະນະທຳ ສົມທົບກັບບັນດາອົງການ, ຫົວໜ່ວຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ເພື່ອໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ໂຄສະນາພາບພົດ, ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕິດພັນກັບພາບພົດຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ວັດທະນະທຳ ດົງທາບ ໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ.
“ນອກນັ້ນ, ນະຄອນ Sa Dec ຍັງໄດ້ຊີ້ນຳບັນດາຫົວໜ່ວຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຕັ້ງໜ້າຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຜັນຂະຫຍາຍການນຳໃຊ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ມາດຕະຖານລະບົບຂໍ້ມູນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງບັນດາບ້ານ, ເຮືອນບູຮານໂດຍມີຄຳອະທິບາຍ, ເລື່ອງ... ເຊື່ອມຊຶມວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເພື່ອຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເສັ້ນທາງ, ປະກອບສ່ວນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ”.
ແຕ່ລະປີ, ວັດກຽນອານກຸ້ງໄດ້ຈັດງານບຸນສອງຢ່າງຄື: ໃນວັນທີ 22 ເດືອນ 8 ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງການສະເຫລີມສະຫລອງຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ວັນທີ 22 ເດືອນ 2 ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນສິ້ນຊີວິດຂອງພະອົງ. ໃນຊຸມມື້ນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວປະເທດມາໄຫວ້ອາໄລເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນຈີນຫຼືຫວຽດນາມ.
ທີ່ມາ: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-kien-an-cung-192241212125147505.htm
(0)