ໃນຂະບວນການສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງແດງໄດ້ສ້າງ, ຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພິເສດ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາປັດໄຈສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢ່າງແຂງແຮງ.
ໝວກເດັກແດງດ່າວແມ່ນມີຄວາມລະອຽດລະອໍແລະເຮັດດ້ວຍວິທີເຮັດດ້ວຍມືແບບດັ້ງເດີມ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຜູ້ໃຫຍ່ໃນຄອບຄົວກະກຽມ 3 - 5 ຫມວກສໍາລັບເດັກນ້ອຍທີ່ໃກ້ຈະເກີດ. ຫມວກມັກຈະຖືກຕົກແຕ່ງໂດຍແມ່ແລະແມ່ຕູ້ທີ່ມີຂະຫນາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຈະໃສ່ໂດຍເດັກນ້ອຍເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໃຫຍ່ຂຶ້ນ.
ຫມວກຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ຮ່າງກາຍຂອງຫມວກແລະສ່ວນເທິງຂອງຫມວກ. ຮ່າງກາຍຂອງຫມວກແມ່ນເຮັດຈາກສິ້ນຮູບສີ່ຫລ່ຽມຂອງ velvet ສີດໍາ (ໃນເມື່ອກ່ອນ indigo), ຖັກແສ່ວຢ່າງລະມັດລະວັງດ້ວຍຮູບແບບເຊັ່ນ: ນົກ, ພືດ, ສາມຫຼ່ຽມ, ຮູບຫອກ ... ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທີ່ຕິດກັບທໍາມະຊາດຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກແມ່ທໍາມະຊາດແລະເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ອາດຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກແຜ່ນດິນໂລກ. ພາຍຫຼັງການຖັກແສ່ວສຳເລັດແລ້ວ, ຜູ້ເປັນແມ່ແລະແມ່ຕູ້ໄດ້ຫຍິບສິ້ນສອງສົ້ນຂອງຜ້າຢ່າງສະໜິດສະໜົມເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງຮູບແບບຂອງໝວກ.
ເມື່ອປະກອບໝວກຄົບຖ້ວນແລ້ວ, ຜູ້ເປັນແມ່ໄດ້ຫຍິບສິ້ນຂອງຜ້ານົກຍຸງພື້ນເມືອງອ້ອມຕົວ, ຈາກນັ້ນມັດໃສ່ດ້ານເທິງເພື່ອເປັນຮູບແບບໝວກ. ສ່ວນນີ້ໄດ້ຖືກຫຍິບດ້ວຍເສັ້ນດ້າຍສີແດງ, ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ stitches ເຫັນໄດ້. ຜ້າກົກນົກເຄົ້າສະແດງເຖິງຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສະແດງຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີຕໍ່ເດັກນ້ອຍ, ຫວັງວ່າເດັກນ້ອຍຈະເຕີບໂຕຂຶ້ນເພື່ອມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດ.
ບໍ່ຄືກັບຊາວເຜົ່າໄຕ, ງູ, ເຜົ່າມົ້ງ..., ໝວກເດັກນ້ອຍດ່າວແດງໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາຢ່າງລະອຽດ, ມີສີສັນພິເສດ, ມີລັກສະນະຊົນເຜົ່າທີ່ຈະແຈ້ງ. ນອກເໜືອໄປຈາກການຖັກແສ່ວດ້ວຍຮູບດອກໄມ້ຫຼາຍຮູບແບບແລ້ວ, ໝວກຍັງມີດອກໄມ້ຮອບຫຼາຍ, ເຮັດດ້ວຍມືຈາກຂົນແກະ ແລະໃຊ້ພຽງຝ້າຍແດງ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຕາມຮ່າງກາຍຂອງຫມວກແມ່ນຕິດຢູ່ 3 ບານ woolen ຂະຫນາດຂອງ fist, interspersed ກັບດອກໄມ້ເງິນ sparkling ສຸດໃບຫນ້າ inlaid ມີຮູບດາວ, ສາມຫຼ່ຽມ, ແລະ wavy. ປະສົມກັບຕ່ອນເງິນສີຂາວແມ່ນສາຍຂອງລູກປັດທີ່ຍ້ອມດ້ວຍສີຟ້າ, ສີແດງ, ສີມ່ວງ, ແລະສີເຫຼືອງ, ເພີ່ມສີສັນໃຫ້ກັບຫມວກ. ດ້ານເທິງຂອງໝວກແມ່ນໝາກບານຝ້າຍຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ປົກຄຸມທົ່ວຮ່າງກາຍຂອງໝວກ, ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນພຽງແຕ່ລວດລາຍປັກແສ່ວດ້ວຍມືທີ່ລະອຽດອ່ອນຂອງຜູ້ສ້າງ. ດ້ານຫລັງຂອງໝວກແມ່ນຕິດຜ້າລາຍນ້ອຍໆທີ່ຖັກແສ່ວຢ່າງພິຖີພິຖັນ, ມີດອກເງິນ 3 ດອກ ເອີ້ນວ່າ “ໂກນໄຕ” (ພາສາແດງດ່າວ) ຕິດຢູ່ເທິງ, ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ລູກມີຄວາມສະຫງົບສຸກ, ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີໂຊກມີໄຊ ເມື່ອໃຫຍ່ຂຶ້ນ.
ທ່ານນາງ ລີມຸ້ຍມານ, ໝູ່ບ້ານທ້ວນທາກ, ຕາແສງ ແທງກິມ (ຫງວຽນບິ່ງ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ການເຮັດໝວກເດັກເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ ແຕ່ມີຄວາມລະອຽດ ແລະ ຊັບຊ້ອນກວ່າຊຸດອາພອນຂອງຜູ້ໃຫຍ່. ນອກຈາກຈະໃຊ້ເປັນເຄື່ອງຕົບແຕ່ງ, ເພື່ອສະແດງ ແລະ ສະແດງເຖິງຄວາມຫ່ວງໃຍຂອງຜູ້ໃຫຍ່ເພື່ອສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສຳລັບເດັກແລ້ວ, ໝວກຍັງມີໜ້າທີ່ຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນ, ຫຼີກລ່ຽງລົມເຢັນ ແລະ ຮັກສາຫົວຂອງເດັກໃຫ້ໄດ້ຕະຫຼອດ ແລະ ບໍ່ພິການ. ພິເສດ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຫຼີກລ້ຽງການສຳຜັດຫົວເດັກ, ເພາະວ່າຫົວແມ່ນບ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດອາໄສ. ສະນັ້ນ, ຜ້າຫົວພື້ນເມືອງຂອງເດັກນ້ອຍຍັງປົກຫຸ້ມໃບລານ, ຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ... ຍ້ອນມີຫຼາຍຊັ້ນຄວາມໝາຍ, ຄວາມລະອຽດ, ລະອຽດອ່ອນຂອງຜູ້ເຮັດ, ລາຄາໝວກໃນປະຈຸບັນໄດ້ເພິ່ມຂຶ້ນກວ່າ 1 ລ້ານດົ່ງ.
ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຊີວິດໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງສ່ວນຫຼາຍຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ວັດທະນະທຳຫຼາຍຢ່າງ. ເບິ່ງຄືວ່າແມ່ຍິງຊາວແດງຄົນໃດຮູ້ຈັກຫຍິບເສື້ອຜ້າໃຫ້ທັງຄອບຄົວ, ແຕ່ໝວກຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີການອອກແບບ ແລະ ລວດລາຍຍາກທີ່ສຸດເພື່ອສະແດງອອກ. ຍິ່ງຖັກແສ່ວໝວກຢ່າງລະມັດລະວັງແລະພິນິດຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຜູ້ຍິງກໍຍິ່ງມີພອນສະຫວັນ ແລະ ມີຄວາມຊຳນານ. ແລະພາບພົດຂອງລູກແດງທີ່ໜ້າຮັກຖືກແບກກັບແມ່ອອກສູ່ທົ່ງນາ ແລະ ຕະຫຼາດໄດ້ກາຍເປັນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້.
ໜັງສືພິມ ແທງຕູ/ ດ້ຽນບຽນຝູ
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm
![[ຮູບພາບ] ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຟ້າມມິງຈິ້ງ ເປັນປະທານກອງປະຊຸມລັດຖະບານກັບທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
(0)