ການຕັ້ງຊື່ເຄື່ອງໝາຍຂອງນະຄອນຫຼວງຜ່ານຄຸນນະພາບທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ

Baoquocte.vn. ຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ມາລະຍາດແມ່ນລັກສະນະພຶດຕິກຳມາດຕະຖານຂອງຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ໃນເມື່ອກ່ອນ ແລະ ປະຈຸບັນ, ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນະຄອນ ຫຼວງອາຍຸນັບພັນປີ.

ນັກກະວີ ຫງວຽນກົງຈູ ໄດ້ສະຫຼຸບຊາວຮ່າໂນ້ຍ ໃນບົດປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງທ່ານ ແທງແທ່ງລອງ : “ເຖິງວ່າບໍ່ມີກິ່ນຫອມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງເປັນດອກກຸຫຼາບ/ເຖິງວ່າບໍ່ສະຫງ່າງາມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງຄົງເປັນຊາວນະຄອນ ເຈີ່ນອານ”.

Định vị thương hiệu Thủ đô qua phẩm chất thanh lịch của người Hà Nội

ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທໍາ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ. (ພາບ: ເຟືອງລິງ)

ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ແທງລິງ - ປຶ້ມຫົວສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ, ນັກວັດທະນະທຳ ຫວູດ້າວທິ໋ ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ວ່າ: “ປະຊາຊົນ ສະຫຼຸບຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມສູງ, ຄວາມສຸພາບ, ຄວາມໝາຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້ດ້ວຍສອງຄຳຄື: ແທງລິງ”.

ບາງທີ, ສອງຄຳ “ສະຫງ່າລາສີ” ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍປະຫວັດສາດຂອງຊາວນະຄອນຫຼວງ, ຈາກນັ້ນແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ຄວາມສະຫງ່າງາມຄືດັ່ງໜັງສືຜ່ານແດນວັດທະນະທຳ, ກຳນົດເຄື່ອງໝາຍຂອງນະຄອນຫຼວງ.

"ແສງສະຫວ່າງທອງ" ຂອງແຜ່ນດິນຂອງນະຄອນຫຼວງ

ຕາມນັກປະຫວັດສາດ ເລວັນລານ ແລ້ວ, “ແທງ” ມີຄວາມໝາຍຈະແຈ້ງ, ມີສີຂຽວຈະແຈ້ງ, ແລະ “ລີກ” ມີຄວາມສຸພາບ, ສຸພາບ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ມີຄວາມສະຫງ່າງາມ, ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານປະຫວັດສາດ.

ສອງຄຳ “ສະຫງ່າລາສີ” ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງບຸກຄະລິກລັກສະນະ, ຄຸນສົມບັດ, ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ ໃນອະດີດ ແລະ ປັດຈຸບັນ, ປຽບເໝືອນ “ແສງທອງ” ທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມຂອງນະຄອນ Imperial.

ໂອ້ລົມກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າກົມວັດທະນະທຳ - ພັດທະນາ, ສະຖາບັນວາລະສານ ແລະ ສື່ສານ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: “ສະຫງ່າລາສີ” ແມ່ນຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກລັກສະນະປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມຂອງນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍເອງ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຈິດວິນຍານຂອງເຂດພູດອຍ, ແມ່ນ້ຳໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານເປັນເວລານັບພັນປີ, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີການຕົກຕະກອນດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ດ້ວຍລະບົບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເລິກເຊິ່ງ.

ກ່ອນຈະກາຍມາເປັນເມືອງເອກຕາມການປະກາດຂອງກະສັດ ລີ ໄທ ໂຕ ທີ່ຈະຍ້າຍນະຄອນຫຼວງມາຢູ່ ແທງລອງ, ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມີຕຳແໜ່ງສຳຄັນ ແລະ ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງນະຄອນຫຼວງຂອງທົ່ວປະເທດ.

ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ, ແທງລອງ-ຮ່າໂນ້ຍ ບັນລຸໄດ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງຟົດຟື້ນໃນໄລຍະຫຼັງເລືອກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນະຄອນຫຼວງ, ເປັນສູນກາງການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາຊະວົງ Le ຍັງໄດ້ພັດທະນາຮ່າໂນ້ຍໃຫ້ກາຍເປັນຕົວເມືອງຕົວແບບ. Kinh Ky, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Ke Cho, ໃນເວລານັ້ນແມ່ນເມືອງທີ່ຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດ - ທ່າເຮືອການຄ້າໃນປະເທດແລະເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຊີທີ່ມີ "ສາມສິບຫົກຖະຫນົນທີ່ຖືກກໍານົດຢ່າງຊັດເຈນ".

TS. ທ່ານ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ຢືນຢັນວ່າ: “ຮ່າໂນ້ຍ ມີໜ້າທີ່ສຳຄັນສອງຢ່າງຄື: ໜຶ່ງແມ່ນນະຄອນຫຼວງ - ດ້ານບໍລິຫານ, ສອງແມ່ນເຂດຕົວເມືອງ, ນັ້ນແມ່ນ, ແມ່ນເມືອງ Cho Lon ດ້ວຍໜ້າທີ່ເສດຖະກິດ”.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ລະບຽບວິໄນ, ສຸພາບສະຕີ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ມີລະບຽບວິໄນ, ມາລະຍາດ, ວັດທະນະທຳລາດຊະວົງ ສົມທົບກັບຄວາມຫ້າວຫັນ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ມີແນວຄິດຢ່າງມີເຫດຜົນ, ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນພຶດຕິກຳຂອງຊາວ ຈ່າງອານ ແລ້ວປະສົມເຂົ້າກັນ, ກາຍເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສອັນທຳມະດາຂອງວັດທະນະທຳຂອງນະຄອນຫຼວງ.

ທັງຫມົດແມ່ນຫໍ່ຢູ່ໃນກົດລະບຽບທອງຂອງສອງຄໍາ "ສະຫງ່າງາມ", ສ້າງພຶດຕິກໍາທີ່ບໍລິສຸດ, ອ່ອນໂຍນ, ສະຫງ່າງາມແຕ່ມີຄວາມສະຫລາດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ປະສົບການແລະປັນຍາ.

ລັກສະນະຂອງປະຊາຊົນ Trang An

ກ່າວຄຳເຫັນສະເພາະກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ, ທ່ານ ດຣ. ທ່ານ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ກ່າວວ່າ “ມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາໝົດມື້ຈຶ່ງຈະບອກ”.

ຊາວຮ່າໂນ້ຍ ມີຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ສຸພາບສະຕີບໍ່ພຽງແຕ່ໃນທ່າທາງ ແລະ ທ່າທາງຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີລັກສະນະປາກເວົ້າອີກດ້ວຍ. ຊາວຮ່າໂນ້ຍເວົ້າວ່າ “ແມ່ນທ່ານ” ຢ່າງສຸພາບສະເພາະດ້ວຍຄວາມລັງເລໃຈ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄຳວ່າ “ແມ່ນທ່ານ! ໃຊ້ຫຼາຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ເຖົ້າເວົ້າກັບຄົນໜຸ່ມກໍຍັງເວົ້າວ່າ “ແມ່ນແລ້ວ!” ຫຼືເວລາຂໍໂທດ ເຮົາມັກຈະ “ຂໍໂທດ” ກ່ອນທີ່ເຮົາຈະລົບກວນໃຜ, ເມື່ອຂອບໃຈຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ ເຮົາມັກຈະເວົ້າວ່າ “ມີຄ່າ” ເມື່ອໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ເລັກນ້ອຍ,...

ຕາມການວິເຄາະກ່ອນ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນນະສົມບັດອັນສະຫງ່າງາມ, ຊາວຮ່າໂນ້ຍບູຮານຖືຄຸນນະພາບຕົວເມືອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງໃນ "ຄວາມສະຫຼາດ".

ຄວາມສຸກອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ. (ພາບ: ເຟືອງລິງ)

ເມື່ອອ່ານບົດຂຽນຂອງບັນດານັກປະພັນຄື ແທງລຽມ, ຫວູບັງ, ຫງວຽນຕ໋ວນ, ຈະເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງ “ຄວາມສະຫຼາດ” ໃນການກິນ, ການນຸ່ງຖື, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຄິດຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.

ວັດທະນະທຳການປຸງແຕ່ງຂອງຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນ “ຄຸນນະພາບອັນລ້ຳຄ່າ, ບໍ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານປະລິມານ” ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຄຸນນະພາບຂອງຕົນ. ຊາວນະຄອນຫຼວງມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງຄວາມລະອຽດອ່ອນ, ຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມໃນການກິນ.

ຊາວຮ່າໂນ້ຍກິນເຄື່ອງເທດຢ່າງລະມັດລະວັງແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າເຄື່ອງເທດຫຼາຍ. ຕ່ອນປາຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບໃຊ້ດ້ວຍ dill; Bun rieu ຕ້ອງມີໄຂມັນກະປູເຫຼື້ອມກັບຜັກປະສົມ; ເວລາຮັບປະທານໝາກກ້ວຍ, ຕ້ອງຫັກໝາກກ້ວຍອອກເຄິ່ງໜຶ່ງ, ປອກເປືອກແຕ່ລະເຄິ່ງໃຫ້ເກີດເປັນດອກ, ຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆເອົາເຂົ້າປາກ ຫຼື ຈຸ່ມໃສ່ຈານເຂົ້າໜຽວສີຂຽວອ່ອນວາງໄວ້ຢ່າງເປັນລະບຽບ; ເມື່ອເຮັດນ້ຳຊາໃຫ້ແຂກ, ແມ່ນມີນ້ຳ “ຕົບຂຸ້ນ” ເທື່ອໜຶ່ງໃຫ້ແຂກລ້າງປາກ...

ຄືກັນກັບບັນດາຄອບຄົວພື້ນເມືອງຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ອາຫານຫຼັກຂອງຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ລວມມີປາ, ເຂົ້າປຸ້ນ ພ້ອມກັບບັນດາເຍື່ອງອາຫານພິເສດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ບົດເພງຂອງ ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ ເຊັ່ນ: ປາທະເລຕາເວັນຕົກ, ເຂື່ອນໄຟຟ້າ,...

ຈາກວິຖີຊີວິດອັນສະຫງ່າງາມ, ປະສົມກັບ “ຄວາມສະຫຼາດ”, ຊາວຮ່າໂນ້ຍສາມາດຟັງສຽງນົກຮ້ອງຢ່າງສະຫງົບສຸກ, ສາມາດອົດທົນລໍຖ້າໃຫ້ແຕ່ລະກີບດອກຈະເບີກບານ, ອົດທົນຈົ່ມນ້ຳຊາແຕ່ລະເທື່ອທີ່ຕົ້ມເຂົ້າໜົມບົວລອຍ ຫຼື ກິນເຂົ້າໜົມບາງໆ, ຫອມຫວານສີຂຽວ.

ມັນແມ່ນວິທີການດໍາລົງຊີວິດທີ່ສະຫງ່າງາມ, ປັບປຸງໃຫມ່ທີ່ສ້າງຄົນທີ່ມີຈິດໃຈປານກາງ, ຊີວິດປານກາງ, ຜູ້ທີ່ກຽດຊັງການເວົ້າເກີນແລະເກີນ.

ນອກຈາກໄດ້ຊົມເຊີຍ ແລະ ຊົມເຊີຍບັນດາສິລະປະທີ່ມີສະໄໝໃໝ່ແລ້ວ, ຊາວຮ່າໂນ້ຍ ຍັງມີຊື່ສຽງໃນດ້ານພອນສະຫວັນ, ສະຕິປັນຍາ ແລະ ຄຸນນະພາບດ້ານວິຊາການ. ບັນດາໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳ, ຖະໜົນຫົນທາງທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ, ວິຫານ ວັນນະຄະດີ - ກວ໋ກຕື໋ຈ໋າ, ຫໍປາກກາ ແລະ ອື່ນໆ ແມ່ນຫຼັກຖານອັນດີງາມຂອງຄວາມສະຫຼາດສ່ອງໃສ ແລະ ພອນສະຫວັນຂອງຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.

ລັກສະນະນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງອອກໂດຍຜ່ານການຮ່ຳຮຽນສູງ, ຄວາມອົດກັ້ນ, ເຄົາລົບຄວາມຮູ້, ເນັ້ນໜັກເຖິງການສຶກສາຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍສ່ວນຫຼາຍ.

ຄຳວ່າ “ນັກສືກສາ ບັກຮ່າ” ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິທີການເອີ້ນ ແລະ ແຍກຕົວນັກປັນຍາຊົນຮ່າໂນ້ຍ ຈາກບັນດານັກປັນຍາຊົນຈາກເຂດອື່ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນຈິດໃຈ ແລະ ຄຸນສົມບັດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນັກປັນຍາຊົນຮ່າໂນ້ຍ.

ຍ້ອນມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ, ລັກສະນະເດັ່ນຊັດທີ່ມັກເວົ້າເຖິງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງ “ນັກສຶກສາ”. ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ, ບໍ່ວ່າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະຮັບຮູ້ບາງລັກສະນະຂອງນັກວິຊາການຂົງຈື້-ສຸພາບບຸລຸດ. ດຸເດືອດເລັກນ້ອຍ, ຈອງຫອງເລັກນ້ອຍ, ບໍ່ສຸພາບ, ບໍ່ກ້າ, ມີຄວາມນັບຖືຕົນເອງສູງ, ບໍ່ໂກດແຄ້ນ ຫຼື ດູຖູກ.

ວາງຕໍາແຫນ່ງຍີ່ຫໍ້ຂອງທ່ານເອງ

ໃນປັດຈຸບັນ, ເມືອງຕ່າງໆກໍາລັງຊອກຫາສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຍີ່ຫໍ້ທ້ອງຖິ່ນ" ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ - ຊອກຫາລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເອກະລັກ, ແລະລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດສາດເພື່ອຈັດວາງຕົວເອງໃນແຜນທີ່ສາກົນ.

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ເພື່ອແນໃສ່ຈັດຕັ້ງເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນ, ຕ້ອງກຳນົດຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ໜັງສືຜ່ານແດນຂອງນະຄອນຫຼວງ.

ເມື່ອຖືກຖາມວ່າ, ຈິດວິນຍານຂອງຮ່າໂນ້ຍໄປຢູ່ໃສ, ນັກຖ່າຍຮູບ ກວາງເຟືອງ ໄດ້ຕອບວ່າ: “ມັນຢູ່ໃນປະຊາຊົນ”. ສະເໜີໃຫ້ປຶກສາຫາລືກັບທ່ານ ດຣ. ຫງວຽນແອງຮົ່ງ, ນາງກໍ່ມີຄວາມເຫັນຄືກັນ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ແຈ່ມແຈ້ງທີ່ສຸດ ເພື່ອສ້າງເຄື່ອງໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນະຄອນຫຼວງ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ເພື່ອສ້າງຍີ່ຫໍ້ທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ດຣ. ທ່ານ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການພັດທະນາແມ່ນຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.

ວັນທີ 19 ກຸມພາ 2024, ຄະນະປະຈຳພັກນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການເລກທີ 30-CT/TU ກ່ຽວກັບ “ເພີ່ມທະວີການນຳພາຂອງຄະນະພັກໃນການກໍ່ສ້າງຊາວຮ່າໂນ້ຍໃຫ້ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ”. ນີ້ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນບາດກ້າວບຸກທະລຸເພື່ອປຸກລະດົມຈິດໃຈວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍ, ພິເສດແມ່ນໃນບັນດາຊາວໜຸ່ມນະຄອນຫຼວງ.

ນອກຈາກການເສີມສ້າງການນຳພາ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຈາກຄະນະອຳນວຍການ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານລວມທັງທ່ານ ດຣ ແອງຮົ່ງແລ້ວ, ລ້ວນແລ້ວແຕ່ເຊື່ອວ່າອາລະຍະທຳ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມຕ້ອງມາຈາກບຸກຄົນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສູງເກີນໄປທີ່ບໍ່ມີໃຜເຮັດໄດ້, ກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາຫຼາຍ, ມັນເປັນນິໄສ ແລະ ພຶດຕິກຳປະຈຳວັນຂອງມະນຸດ.

ສືບຕໍ່ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງນະຄອນຫຼວງ, ຄຸນສົມບັດ, ຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຫັນເຂົ້າສູ່ການກະທຳປະຈຳວັນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ທຸກຄົນ ຍາມໃດກໍ່ຮັບຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງການເປັນ “ພົນລະເມືອງຂອງນະຄອນຫຼວງ”.

ນອກຈາກນັ້ນ, TS. ທ່ານ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ການເດີນທາງຈາກເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄຸນນະພາບທີ່ສະຫງ່າງາມກາຍເປັນ “ເຄື່ອງໝາຍຂອງທ້ອງຖິ່ນ” ທີ່ທຸກຄົນຮູ້ຈັກແມ່ນຍາວນານ.

ຕາມທ່ານນາງແລ້ວ, ດ້ວຍທິດພັດທະນາຂະແໜງການວັດທະນະທຳ, ການຈັດຕັ້ງຂອງຍີ່ຫໍ້ນະຄອນຫຼວງທີ່ສະຫງ່າງາມຍັງຕ້ອງດຳເນີນໄປຕາມທິດດຽວກັນດ້ວຍການສ້າງ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນ ແລະ ການບໍລິການທີ່ຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຮ່າໂນ້ຍ.

ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ສະແດງອອກຈາກເສື້ອຜ້າໄປສູ່ການຍ່າງ. (ທີ່ມາ: Hanoi Life)

ນີ້ແມ່ນການທ່ອງທ່ຽວເພື່ອສຳຜັດກັບວິຖີຊີວິດຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ, ທ່ອງທ່ຽວເຊື່ອມຕໍ່ບັນດາໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພອນສະຫວັນ ແລະ ຄວາມສະຫຼາດ, ຫຼືບັນດາມໍລະດົກທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຈິດວິນຍານຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງສາມາດມີບັນດາຜະລິດຕະພັນຄື: ປື້ມຄູ່ມື, ປື້ມຄູ່ມືວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍ, ແນະນຳກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳການເຮັດອາຫານ, ວັດທະນະທຳຄວາມມ່ວນຊື່ນ, “ຄວາມສະໜິດສະໜົມ” ຂອງປະຊາຊົນ ເຈິ່ນອານ, ໃນນັ້ນມີບັນດາສະຖານທີ່ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມສະໜິດສະໜົມອັນສະຫງ່າງາມຂອງ “ອະດີດ” ຂອງຮ່າໂນ້ຍ.

ປະຈຸບັນ, ບາງລາຍການທ່ອງທ່ຽວຄື “ເລື່ອງຮາງຖະໜົນ” ໄດ້ຟື້ນຟູວິຖີຊີວິດແບບເກົ່າຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ສົມທົບກັບການສະແດງສິລະປະ, ໄດ້ດຶງດູດການຕ້ອນຮັບແຂກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພິເສດແມ່ນຊາວໜຸ່ມ.

ບັນດາຜະລິດຕະພັນ ແລະ ການບໍລິການທັງໝົດລ້ວນແຕ່ຕ້ອງການປະສົບການຕົວຈິງ, ເພາະວ່າຊາວຮ່າໂນ້ຍ ມີຈິດວິນຍານຂອງຮ່າໂນ້ຍທີ່ແຈ່ມໃສ, ແມ່ນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ດຶງດູດ ແລະ ຈື່ຈຳທີ່ສຸດ.

ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/dinh-vi-thuong-hieu-thu-do-qua-pham-chat-thanh-lich-cua-nguoi-ha-noi-294500.html