ຈຸດພິເສດຂອງງານບຸນກະສີກຳຢູ່ບ້ານດົງ

ເຮືອນຊຸມຊົນໝູ່ບ້ານ Doc ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 19 (ໃນສະໄໝລາດຊະວົງກ໋າຍດິງ ແລະ ໄດ້ຮັບການລົງນາມ). ນອກຈາກການໄຫວ້ອາໄລເທບພະເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານແລະເທບພະເຈົ້າແລ້ວ, ບ້ານຊຸມຊົນ Lang Doc ຍັງໄຫວ້ອາໄລຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຄອບຄົວ Pham ແລະ ອີກ 6 ຄອບຄົວທີ່ໄດ້ຍຶດເອົາແຜ່ນດິນນີ້ມາແຕ່ສັດຕະວັດທີ 18. ເຮືອນປະຊາຊົນມີ 5 ຊ່ອງ ແລະ 2 ປີກ, ເປັນຮູບຕົວໜັງສື “T”.

ເຮືອນຊຸມຊົນໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດຂອງແຂວງໃນປີ 2005. ງານບຸນບ້ານດົກໄດ້ຈັດຂຶ້ນປີລະ 2 ຄັ້ງຄືໃນວັນທີ 3 ຫາ 4 ເດືອນທຳອິດ (ເອີ້ນວ່າບຸນເຕັດ) ແລະ ເດືອນ 13 ແລະ 14 ເດືອນ 7 (ບຸນເຕັດ). ນີ້ແມ່ນພິທີສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ປົກຄອງດ້ານກະສິກຳ.

ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີລວມມີ: ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ລູກຫລານລຸ້ນທີ 11 ຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວຟາມ; ແມ່ຍິງ 4 ຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຊຸມຊົນ (ນູໄຊ) ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກເພື່ອຮັບໃຊ້ງານບຸນ ແລະ ພະນັກງານຍິງແມ່ນແມ່ຍິງໃນຊຸມຊົນຖືກເລືອກໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ຕັກບາດ, ແຫ່ຜາສາດຫີນ ແລະ ຟ້ອນເຊີ້ງຮັບໃຊ້ງານບຸນ.

ກຸ່ມບ້າອາມແມ່ນກຸ່ມຊາຍ 8 ຄົນທີ່ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຄື: ກອງໃຫຍ່, ກອງນ້ອຍ, ຕ່ອງໂສ້, ຕ່ອງໂສ້ສອງສາຍ, ຂຸ່ຍ, ກະຕືລືລົ້ນ, ງ່າມ, ຊິນຕີ້ງ ແລະທົ່ວຊຸມຊົນໄຕງວຽນ ແລະຊາວເຜົ່າເກີຕູ.

ທ່ານນາງ ຟ້າມທິຮົ່ງ, ໝູ່ບ້ານດິນແດນ - ຜູ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ດິນແດນຫວຽດຮົ່ງມາເປັນເວລາ 50 ກວ່າປີ, ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນແຕ່ລະປີ, ຊາວເຜົ່າ ປູແປ໋ວ ໄດ້ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາໃນງານບຸນບ້ານໂດກ, ໃນນັ້ນມີຊີ້ນໝູ, ຊີ້ນແບ້, ເຫຼົ້າແວງ, ເຂົ້າໜຽວ, ໝາກໄມ້, ເຂົ້າໜົມ, ເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ບຸນກຸດຈີນ, ເຮືອນປະໂລຫິດມັກລ້ຽງໝູໃນມື້ກ່ອນນີ້ ຕ້ອງເປັນໝູທີ່ມີນ້ຳໜັກປະມານ 60 – 70 ກິໂລ ຢູ່ໃນຖາດບູຊາຊາວໄຕ, ຍັງມີຊີ້ນແບ້, ແຕ່ສາມາດເອົາສັດອື່ນແທນໄດ້ເຊັ່ນ: ຄວາຍ ແລະ ງົວ, ຕາບໃດທີ່ສັດມີເຂົາແມ່ນຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂຂອງແຕ່ລະປີ, ຖ້າບໍ່ມີສັດເຫຼົ່ານີ້, ຊີ້ນໝູຈະປ່ຽນແທນ.

ນັບແຕ່ມື້ຂຶ້ນ 13 ຄໍ່າ ເດືອນ 7 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ພະທາດສີໂຄດຕະບອງ ເຂົ້າສູ່ບ້ານໂນຍ ເພື່ອລາຍງານວຽກງານບຸນໃຫຍ່ໃນມື້ຕໍ່ມາ. ໄດ້ນຳສະເໜີອາຫານ 10 ຖາດ, ໃນນັ້ນມີຖາດຊີ້ນ 7 ຖາດ ແລະ ຖາດຜັກ 3 ຖາດ.

ຢູ່ນອກບ້ານຊຸມຊົນ, ພິທີບຸນກຸດຖືກຈັດຂຶ້ນຢູ່ແທ່ນບູຊາໂມ. ປະຊາຊົນພ້ອມກັນກະກຽມພະລາຊະວັງ 4 ໜ່ວຍ, ປະດັບປະດາດ້ວຍ 4 ສີສັນ. ເມື່ອຮອດຍາມບຸນກຸດຈີນ, ເຈົ້າຊີວິດກໍ່ໄດ້ຈູດໂຄມໄຟ, ຈູດທູບທຽນ, ໄປລາຍງານເພື່ອຂໍຈັດງານບຸນໃນມື້ອື່ນຢູ່ບ້ານໂນນໄຮ່.

ພາຍຫຼັງທູບທຽນແລ້ວ, ປະໂລຫິດໂລກກໍເລີ່ມອ່ານພິທີສົບ, ເຮັດພິທີບູຊາດ້ວຍເຫຼົ້າອະງຸ່ນ 3 ຮອບ, ທູບທຽນ 2 ຮອບ, ແລະ ພິທີສົບໜຶ່ງຮອບ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທັງບ້ານກໍໄດ້ຮັບພອນຢູ່ບ້ານນ້ອຍ. ປະມານ 5-6 ໂມງແລງ, ປະຊາຊົນມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອບັນທຸກພະລານຫີນ 4 ໂຕ (ພາລາ 3 ໂຕ, ເທບພະທາດ 3 ໜ່ວຍ, ປູ່ 1 ແທ່ງຫາລຸງໂຮ່) ຈາກບ້ານນ້ອຍ.

ສ່ວນວັນບຸນກະສີກຳຂອງຊາວກະສີກອນ, ບ້ານໂດກ, ຕາແສງ ຫວຽດຮົ່ງ ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍບັນດາການເຄື່ອນໄຫວກິລາທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນນ້ຳໃຈສາມັກຄີຂອງໝູ່ບ້ານ.

ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ຂະບວນແຫ່ຈະເຂົ້າສູ່ເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນແຂວງ Trung ເພື່ອຈັດຕັ້ງພິທີ, ຈາກນັ້ນໄປຮອດບ້ານຊຸມຊົນ - ບ້ານດົກ. ພະອົງຈະຈູດທູບທຽນໄຂແລະຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ບ້ານໂດກ, ຂໍໃຫ້ນັ່ງຢູ່ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນເຮັດພິທີໃນມື້ອື່ນ. ຫຼັງຈາກກິນເຫຼົ້າແວງ 3 ອາທິດ, ທູບທຽນ 2 ອາທິດ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ 1 ອາທິດ, ທຸກຄົນໄດ້ພັກຜ່ອນເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ພິທີແຫ່ຂະບວນດົນຕີ 8 ຄໍ່າ ທີ່ບ້ານໂນນໄຮ.

ພິທີແຫ່ກອງແປດສຽງເອີ້ນວ່າພິທີດົນຕີເພື່ອຮັບໃຊ້ເທວະດາ. ຫຼັງຈາກ 15-20 ນາທີ ພິທີໄຫວ້ອາພອນ, ຄະນະ 8 ສຽງຈະທຳພິທີໄຫວ້ 8 ສຽງ (ດົນຕີໄຫວ້), ແມ່ຍິງຈະທຳການຟ້ອນ, ດ້ວຍການຕີກອງ, ບິ່ງ, ຂຸ່ຍ, ແລະ ຟ້ອນສອງສາຍ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຍິງ ແລະ ຊາວບ້ານຈະທຳການຟ້ອນໄຕຊອຍ, ດ້ວຍການຟ້ອນເຊັ່ນ: ເຕັ້ນຜ້າພັນຄໍ, ຟ້ອນບວດ, ເຕັ້ນໝາກໄມ້... ສືບຕໍ່ອ່ານບົດເທດສະການສົບ.

ວັນທີ 14 ກໍລະກົດຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ທຸກຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ້ານໂນໄຮເພື່ອຈັດງານບຸນ. ໃນວັນຖັດມາ, ເມື່ອເຂົ້າສູ່ບ້ານນ້ອຍຊຸມຊົນເພື່ອລາຍງານກ່ຽວກັບວຽກງານງານບຸນຕົ້ນຕໍ, ໃນມື້ຕໍ່ມາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີອາຫານຂອງຫວານ ແລະ ຜັກບົ້ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີເຄື່ອງບູຊານຳອີກ. ພິທີແຫ່ນາງສັງຂານ ຈັດຂຶ້ນທີ່ບ້ານໂມ.

ເມື່ອເຄື່ອງບູຊາພ້ອມແລ້ວ, ບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ຍິງກໍໄດ້ເອົາອາຫານທີ່ປຸງແຕ່ງ 7 ເຍື່ອງໃຫ້ວັງ, ລວມມີອາຫານທີ່ເຮັດຈາກຊີ້ນໝູ, ເຂົ້າໜຽວ, ເຫຼົ້າແວງເຂົ້າໜຽວ; ຖາດ vegetarian 3 ປະກອບມີຖາດດອກໄມ້, ຫມາກ, ແລະເຂົ້າຫນົມອົມ; 1 ຖາດອາຫານ Phuong.

ຢູ່ນອກ harem ມີຖາດເກົ້າຖ້ວຍ. ເມື່ອເຄື່ອງບູຊາພ້ອມແລ້ວ, ປະໂລຫິດໄດ້ຈູດທູບທຽນບູຊາເທວະດາ, ເຈົ້າແຜ່ນດິນ, ແລະ ດວງວິນຍານຜູ້ປົກຄອງບ້ານເຂົ້າຮ່ວມພິທີ.

ຫຼັງຈາກສາມອາທິດຂອງເຫຼົ້າແວງ, ສອງອາທິດຂອງທູບ, ແລະຫນຶ່ງອາທິດຂອງເຄື່ອງບູຊາ, ປະໂລຫິດໂລກໄດ້ສືບຕໍ່ໄຫວ້ຢູ່ແທ່ນບູຊາ Mo, ປະຕິບັດພິທີການບູຊາພຣະເຈົ້າຂອງກະສິກໍາ.

ບ້ານໂມແມ່ນຕັ້ງໄວ້ທີ່ໂຄນຂອງຕົ້ນກ້ວຍໃຫຍ່ທີ່ສຸດເບື້ອງຂວາຂອງເຮືອນປະຊາຊົນ ແລະຕັ້ງຢູ່ໃນພິທີເທົ່ານັ້ນ. ແທ່ນບູຊາໂມແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ຫຸ້ມດ້ວຍໃບຕານໃຫຍ່ຢູ່ເທິງ, ແລະຈາກພື້ນດິນຂຶ້ນແມ່ນວາງກະດານໄມ້ໄຜ່ເປັນຂົວເພື່ອຂຶ້ນໄປ. ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາໂມແມ່ນຖາດເຄື່ອງບູຊາດ້ວຍຊີ້ນປຸງແຕ່ງ, ເຂົ້າໜຽວ, ເຫຼົ້າແວງ, ແບ້ດິບຫຼືຊີ້ນໝູຫ້ອຍ, ເຂົ້າປະສົມກັບເລືອດດິບ (ເໝົາເໝົາ) ແລະຂົນຫາງນ້ອຍຂອງສັດທີ່ຖືກບູຊາເພື່ອເຮັດເປັນເຄື່ອງບູຊາ.

ຕາມແນວຄິດຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ, ບ້ານໂມແມ່ນສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາຜູ້ປົກຄອງສັດໃນໂລກ, ດັ່ງນັ້ນຕ້ອງມີຖາດຊີ້ນດິບ, ເລືອດສັດທີ່ບູຊາເພື່ອຄວາມສັກສິດ, ພິທີໄຫວ້ບູຊາບ້ານໂມແມ່ນມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ລ້ຽງສັດ, ສັດປີກໃນໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໝັ້ນຄົງຂະໜານນາມ”.

ທ່ານ ຫງວຽນດຶກບ໋າວ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ຫວຽດຮົ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳຂອງງານບຸນບ້ານດົກ, ຕາແສງ ຫວຽດຮົ່ງ ໄດ້ປຸກລະດົມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ, ພິເສດແມ່ນພິທີບູຊາຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ເພາະວ່າພິທີບູຊານີ້ມີຄວາມຜາສຸກຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ ໂອກາດເພື່ອປຸກລະດົມນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ເພີ່ມທະວີການພົວພັນມິດຕະພາບຂອງບ້ານ ແລະ ເມືອງ ”...

ດ້ວຍຄວາມໝາຍດ້ານມະນຸດສະທຳຂອງບຸນເຕັດ ແມ່ນການຜູກມັດ, ຮັດແໜ້ນການພົວພັນໝູ່ບ້ານ, ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ຫ່າງໄກປານໃດ, ໃນວັນບຸນໝູ່ບ້ານ Doc, ລູກຫຼານຂອງຕາແສງ ຫວຽດຮົ່ງ ຍາມໃດກໍ່ມານະພະຍາຍາມກັບຄືນເມືອຄອບຄົວ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ເພື່ອນບ້ານເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ. ທັງແມ່ນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງແຂກທ່ອງທ່ຽວທຸກຄັ້ງທີ່ໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານປະຕິວັດຫວຽດນາມ.

ບັນຊີ (ອີງຕາມ baoyenbai.com.vn)

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm