ມື້ນີ້ມີແຂກຄົນໜຶ່ງຈາກອິນເດຍມາຢ້ຽມຢາມ My Son. ພວກເຂົາເຈົ້າຍ່າງເປັນກຸ່ມ, ງຽບແລະເບິ່ງຢ່າງຕັ້ງໃຈ, ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສົນໃຈ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ບາງທີເຂົາເຈົ້າຈະກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຂ້າພະເຈົ້າຫວນຄືນເລື່ອງໜຶ່ງເມື່ອເກືອບ 30 ປີກ່ອນ, ຕອນເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວໃນເວລາພາຄະນະທູດອິນເດຍໄປຢ້ຽມຢາມວັດຈຳປາບູຮານແຫ່ງນີ້.
ມີການກ່າວວ່າ ພັນລະຍາຂອງທ່ານເອກອັກຄະລັດຖະທູດນຸ່ງເສື້ອຂາວທັງໝົດໃນເວລາທີ່ນາງໄປຢ້ຽມຢາມຫໍບູຊາ.
ມາຮອດທາງເຂົ້າຫໍ C1 - ວັດໃຫຍ່, ນາງໄດ້ຖອດເກີບອອກນອກ. ຂ້ອຍເປັນຜູ້ແນະນຳທີ່ຕ້ອງເຂົ້າໄປກ່ອນ ແລະ...ແນ່ນອນໃສ່ເກີບ. ເຫັນແນວນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແລ່ນໄປທີ່ປະຕູຢ່າງວ່ອງໄວ, ກົ້ມຫົວແລະຂໍໂທດ. ມີຫລາຍຄົນຢູ່ໃນກຸ່ມຂອງສາສະຫນາດຽວກັນ, Brahman.
ທຸກຄົນໃນກຸ່ມໄດ້ຖອດເກີບແລະເກີບຂອງຕົນຢ່າງງຽບໆ, ເຂົ້າໄປຢ່າງສຸພາບແລະຄາລະວະ, ແລະເຮັດພິທີກຳຂອງຕົນ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າກັບມາຢູ່ໃນໂບດຂອງຕົນເອງ.
ທຸກໆກ້າວ, ກົ້ມຫົວ, ກົ້ມຂາບບ່າ, ສະແດງທ່າທີເຄົາລົບນັບຖື ແລະສຸພາບອ່ອນໂຍນ, ຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າກຳລັງປະເຊີນໜ້າກັບພະ ແລະບັນພະບຸລຸດ.
ແລະຂ້ອຍມີມື້ທີ່ຫນ້າຈົດຈໍາ!
ມື້ນີ້, ຫມູ່ເພື່ອນຈາກການາດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ໃນໃຈຂອງຫໍ B1 - shrine ຕົ້ນຕໍ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກແປພາສາດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ງຽບເບິ່ງແຂກອິນເດຍສອງປະຕິບັດພິທີ.
ຜູ້ເຖົ້າຖືຂວດນ້ຳຢູ່ໃນມືຂວາຂອງລາວ, ຖອກໃສ່ລີງກາຢ່າງຊ້າໆ, ນ້ຳທີ່ໄຫຼລົງມາຢ່າງຊ້າໆ ພໍພຽງເພື່ອປະຕິບັດຄຳເຊີນ. ຜູ້ຍິງທີ່ຢືນຢູ່ໃກ້ລາວກໍຍົກມືຂວາຂຶ້ນເພື່ອຮອງມືຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະອ່ານຄຳອະທິດຖານນຳກັນ. ຢູ່ອ້ອມຂ້າງ, ມີຫລາຍຄົນໄດ້ຖອດເກີບຂອງຕົນ ແລະຢືນອະທິຖານຢ່າງຈິງຈັງ...
ເລື່ອງເລົ່າກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງອີກຟາກໜຶ່ງຂອງ ເຈື່ອງເຊີນ-ລາວ ກັບເມືອງຫຼວງຂອງບູຮານສະຖານ ເຊິ່ງມີສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີຫຼາຍແຫ່ງທີ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳເຊັ່ນ: ວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ… ຄະນະຄຸ້ມຄອງທາດຫຼວງຢູ່ທີ່ນີ້ ມີກະດານແນະນຳຄົບຊຸດ ວາງເກີບ, ເຄື່ອງໃຊ້ສ່ວນຕົວ… ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວມີທັດສະນະຄະຕິດີ, ເໝາະສົມກັບບ່ອນບູຊາ.
ການໂຕ້ຕອບຂອງແຂກ "ຟື້ນຟູ" ພື້ນທີ່ທາງວິນຍານບູຮານ. ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມຄວນນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ລະມັດລະວັງ, ຖອດເກີບ, ເກີບແຕະ, ໝວກ ແລະໝວກຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄິດຢ່າງກະທັນຫັນວ່າ ບາງທີພວກເຮົາຕ້ອງການລະບຽບການອື່ນ, ນອກເຫນືອໄປຈາກຄວາມປອດໄພແລະລະບຽບການຄວາມປອດໄພໃນປັດຈຸບັນສໍາລັບການມໍລະດົກແລະວັດຖຸບູຮານ.
ນັ້ນແມ່ນ, ດ້ວຍບັນດາວັດຖຸບູຮານທີ່ວາງໄວ້ໃນສະຖານທີ່ມໍລະດົກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນມໍລະດົກທາງທໍາມະຊາດແລະຊີວິດວັດທະນະທໍາ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໄຫວ້, ຮຽນຮູ້, ປະຕິບັດພິທີທາງສາສະຫນາ, ພວກເຮົາຄວນສ້າງເງື່ອນໄຂເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພົວພັນກັບ? ທີ່ຈະປ່ຽນພື້ນທີ່ມໍລະດົກ, ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດໄປສູ່ມໍລະດົກແລະເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກມີຊີວິດອີກ.
ບາງທີ, ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງກຸ່ມນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເຂົ້າມາຖ່າຍຮູບ, ເບິ່ງໄປຮອບໆ ແລະ ສັງເກດຢ່າງຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງສ້າງ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ປະດັບປະດາສະຖານທີ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຕົວຈິງໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ນຳເອົານັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າມາສຳຜັດ ແລະ ມີໂອກາດໄດ້ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຂຶ້ນ, ຈາກການປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສັດທາອັນສັກສິດ.
ສິ່ງດັ່ງກ່າວຍັງຈະເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວມີຄວາມຫຼົງໄຫຼກັບວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ, ດ້ວຍຈິດໃຈ “ມໍລະດົກຢູ່ໃນມືຂອງທຸກຄົນ”. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າໃນປີ 2002, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຂຸດຄົ້ນ Khe The stream bed ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳຝັງຢູ່ໃນຕຽງສາຍນ້ຳ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຍິງຄົນໜຶ່ງໄດ້ຂໍເຂົ້າຮ່ວມທີມຂຸດຄົ້ນ. ນາງຍັງໄດ້ຕິດຕັ້ງເຄື່ອງມືຂອງຕົນເອງແລະປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງຜູ້ນໍາການຂຸດຄົ້ນ. ນາງໄດ້ເຮັດວຽກເຕັມມື້ ...
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
![[ຮູບພາບ] ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຟ້າມມິງຈິ້ງ ເປັນປະທານກອງປະຊຸມລັດຖະບານກັບທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
(0)