ຕະຫຼາດລອຍໃນພາກຕາເວັນຕົກເລີ່ມແຕ່ເວລາໃດ ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເວົ້າວ່າຕະຫຼາດລອຍສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອາລະຍະທຳແມ່ນ້ຳຂອງຢູ່ພາກໃຕ້?

ດັ່ງນັ້ນ, ຕະຫຼາດກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ, ແຕ່ພູມສັນຖານຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງມີແມ່ນ້ຳລຳເຊຫຼາຍສາຍ, ສະນັ້ນ ນອກຈາກຕະຫຼາດທີ່ຕັ້ງຢູ່ແຄມຝັ່ງ, ເຮືອ ແລະ ເຮືອກາວກໍ່ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ແມ່ນ້ຳເພື່ອຄ້າຂາຍ, ຄ່ອຍໆສ້າງເປັນຕະຫຼາດແມ່ນ້ຳຂອງ - ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງປະຊາຊົນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ.

ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ - ຂະບວນການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາ

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນມີເອກະສານຢືນຢັນຢ່າງແນ່ນອນວ່າຕະຫຼາດລອຍໄດ້ປະກົດຕົວໃນເວລາໃດ. ຄົນທັງຫຼາຍຮູ້ວ່າ, ແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 17 ເປັນຕົ້ນມາ, ເນື້ອທີ່ດິນຢູ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳຕຽນໄດ້ຮັບການບຸກເບີກ, ຫຼາຍບ່ອນກາຍເປັນຕົວເມືອງ, ເມືອງ... ປະຊາກອນໄດ້ເຕົ້າໂຮມແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນລະບົບເຄືອຂ່າຍຕະຫຼາດເກີດ, ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຫຼາຍ.

ຕະຫຼາດລອງໂຮ່, ຕະຫຼາດຮົ່ງເລີ້ຍ (ດິ່ງຕົ່ງ)… ຕະຫລາດທັງໝົດແມ່ນເຕົ້າໂຮມດ້ວຍເຮືອປະກອບ, ຊື້ຂາຍສິນຄ້າ, ສະບຽງອາຫານ… ນັ້ນແມ່ນເຄື່ອງໝາຍທຳອິດຂອງຕະຫລາດລອຍ.

ພາຍຫຼັງໄດ້ຍຶດຄອງໂກຊິນຈີນແລ້ວ, ຝະລັ່ງໄດ້ດຳເນີນການຂຸດຄົ້ນໃຫຍ່ຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນຕົກແມ່ນ້ຳຮວາຄື: “ຂຸດຄອງ, ສ້າງຕະຫຼາດ, ເປີດເສັ້ນທາງ”.

ກິດຈະກໍາການຄ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງມີເງື່ອນໄຂທີ່ຈະພັດທະນາ. ຄອງເໝົາເຊ່ຊ່ານເຊື່ອມຕໍ່ກ່າວວ່າ - ຣາຊະຢາໄດ້ສ້າງສຳເລັດ (1901-1903), ໄດ້ເປີດໄລຍະເລັ່ງລັດຂະແໜງກະສິກຳ, ອຸດສາຫະກຳ ແລະ ການຄ້າ. ຜະລິດຕະພັນເຂົ້າ, ໝາກໄມ້ ແລະ ຜັກຈາກເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງໄດ້ກາຍເປັນສິນຄ້າທົ່ວໄປ, ສົ່ງອອກໄປຕ່າງປະເທດ.

ເຂດຕະຫຼາດ ກ໋າຍຣາງ (ກ໋າຍເລີມ) ດ້ວຍກຳລັງແຮງໃນຂະແຫນງການສີດເຂົ້າ ໄດ້ກາຍເປັນຕະຫຼາດເຂົ້າທີ່ຄຶກຄື້ນ, ຮອງຈາກ Cho Lon.

ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ. ຮູບພາບ: DUY KHOI

ນອກຈາກໂຮງສີເຂົ້າແລ້ວ, ຕະຫຼາດ Cai Rang ຍັງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທັງຢູ່ຝັ່ງທະເລ ແລະ ແຄມແມ່ນ້ຳ ໃນທີ່ຕັ້ງຍຸດທະສາດເຊື່ອມຕໍ່ ໄຊງ່ອນ - ກ໋າຍໂທ ຫາ ກ່າເມົາ - ຣາຊະຢາ. ໃນກາງສະຕະວັດທີ 20, Cai Rang ມີເຮືອນແພຫຼາຍແຫ່ງຢູ່ສອງຝັ່ງຂອງ Cai Rang ແລະ Can Tho.

ເຈົ້າຂອງເຮືອເປັນຊາວຈີນ ທີ່ເປີດຮ້ານຂາຍເຄື່ອງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ຕະຫຼາດແມ່ນ້ຳຂອງກໍ່ເກີດຢູ່ຂ້າງໆ, ມີເຮືອ ແລະ ເຮືອຫຼາຍຮ້ອຍລຳ ໄປຊື້-ຂາຍ ແລະ ແລກປ່ຽນສິນຄ້າຄື: ເຮືອຫວຽດນາມ ຂາຍຜັກ ແລະ ໝາກໄມ້; ເຮືອນລອຍຂອງຊາວຈີນຂາຍເຄື່ອງຂອງ, ໃນຂະນະທີ່ກຳປັ່ນຊາວຂະເໝນຂາຍ “ຄາຮາງ-ອອງຕ່າວ”.

ປະມານ 30 ກິໂລແມັດທາງທິດໃຕ້ຂອງ ກ່າຣ່າງ - ແຄ໋ງຮ່ວາ, ກຸ່ມ ຄອງອ່າວງາ (ເຟືອງເຮີ) ໄດ້ກໍ່ສ້າງສຳເລັດໃນປີ 1915. ໜຶ່ງປີຕໍ່ມາ, ເມືອງ ເຟືອງເຮີ ໄດ້ຍ້າຍຈາກ ຣາຊໂກຍ ມາທີ່ນີ້.

ຖະໜົນຫົນທາງຈາກ ກ໋າຍຮາງ ຄ່ອຍໆກໍ່ສ້າງຂຶ້ນເຖິງອ່າວ Nga, ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ກາຍເປັນຕະຫຼາດທີ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢ່າງວ່ອງໄວ, ແຜ່ລາມຈາກເສັ້ນທາງລົງສູ່ແມ່ນ້ຳ 7 ລຳ. ເຮືອໂດຍສານ, ເຮືອກະເສດ ແລະ ພໍ່ຄ້າຊາວຂາຍຈາກທົ່ວປວງຊົນມາເຕົ້າໂຮມກັນຢ່າງຄຶກຄື້ນທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ. ຕະຫຼາດອ່າວ Nga ຕາມທຳມະຊາດກາຍເປັນຕະຫຼາດລອຍອ່າວ Nga ດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່.

ການຂຸດຄົ້ນຄອງໄດ້ສືບຕໍ່ຈາກອ່າວງ່າ-ຄອງລໍ ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ພູຫີນເຫີບ ຜ່ານເມືອງ Soc Trang, Rach Gia, Bac Lieu, Ca Mau... ໄປຫາທີ່ຕັ້ງຂອງເມືອງ Long My, ເຊິ່ງ 5 ລຳຖືກຕັດລວມເຂົ້າກັນເປັນໃຈກາງຂອງ Nga Nam, ຫ່າງຈາກໃຈກາງອ່າວງາ 30 ກວ່າກິໂລແມັດ. ທັນທີທີ່ຄອງນ້ຳແຫ່ງນີ້ຖືກຂຸດອອກ, ຕະຫຼາດງ່ານກໍ່ໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນ ແລະ ກາຍເປັນນະຄອນຢ່າງວ່ອງໄວ.

ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ ການກຳເນີດຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ຳ ກ່າເຣັ່ງ, ອ່າວ Nga, ແລະ ງານາມ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສົມບູນແບບຂອງຮູບແບບຂອງບັນດາກຸ່ມຕະຫຼາດຢູ່ແມ່ນ້ຳດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່; ຈຳນວນເຮືອທີ່ມາຄ້າຂາຍແມ່ນຫຼາຍກວ່າຕະຫຼາດທີ່ຜ່ານມາ.

ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການດ້ານການຄ້າ, ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳຂະໜາດກາງນັບມື້ນັບຄົງຕົວເປັນຕົ້ນແມ່ນ: ຕະຫລາດລອຍວິງທ້ວນ (ກຽນຢາງ), ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳງາດ່າ (ບາກລຽວ), ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳ An Huu (Cai Be, Tien Giang)...

ສະນັ້ນ, ເວລາເກີດຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ຳເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງແມ່ນປະມານຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19. ນີ້ແມ່ນໄລຍະຕົ້ນທີ່ມີຕະຫຼາດຢູ່ລຽບຝັ່ງແມ່ນ້ຳຕຽນ.

ໄລຍະທີ່ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ສຳເລັດແມ່ນປະມານຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ດ້ວຍບັນດາຕະຫຼາດຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນຕົກແມ່ນ້ຳຮວາ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນເຂດແຄ໋ງຮ່ວາ.

ໄລຍະທີ່ຕະຫຼາດລອຍໄດ້ກາຍເປັນຮູບຮ່າງ ແລະ ພັດທະນາແມ່ນພາຍຫຼັງວັນປົດປ່ອຍ 30 ເມສາ 1975 (1).

ລັກສະນະຂອງຕະຫຼາດລອຍຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກ

ລັກສະນະທໍາອິດແມ່ນການນໍາໃຊ້ໄມ້ເພື່ອໂຄສະນາ. ເຈົ້າຂອງເຮືອແຂວນຫຍັງທີ່ລາວຂາຍຢູ່ເທິງເສົາຢູ່ໜ້າເຮືອ. ນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງຂໍ້ມູນ "ສັນຍານ". ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ "beo hang" ແມ່ນການສ້າງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ວິທີການຕະຫຼາດແລະການໂຄສະນາທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຂ້ອນຂ້າງໄວ, ມີຢູ່ໃນຕະຫຼາດລອຍນ້ໍາເທົ່ານັ້ນ.

ລັກສະນະທີ 2 ແມ່ນຄຳວ່າ “ເຊື່ອໝັ້ນ” ໃນການເຄື່ອນໄຫວຊື້-ຂາຍຢູ່ຕະຫຼາດນ້ຳ. ສັນຍາຊື້ຂາຍ, ເຖິງແມ່ນຈະມີສິນຄ້າຫຼາຍສິບໂຕນ, ແມ່ນພຽງແຕ່ປາກເວົ້າ, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີເອກະສານ, ແຕ່ທັງສອງຝ່າຍເຄົາລົບສັນຍາດັ່ງກ່າວຫຼາຍ.

ລັກສະນະທີ 3 ກໍຄືຢູ່ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ, ການຊື້-ຂາຍແມ່ນເຮັດຕາມແບບ “ການສົ່ງເງິນ”, ບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດ “ຊື້ດ້ວຍສິນເຊື່ອ, ຂາຍດ້ວຍສິນເຊື່ອ”, ຊື້ສິນຄ້າແລ້ວແລກປ່ຽນ, ສົ່ງຄືນ… ເພາະພາຍຫຼັງຊື້-ຂາຍແລ້ວ ທຸກຄົນອອກເດີນທາງດ້ວຍຕົວຕົນ.

ວັດທະນະທໍາການສື່ສານຍັງເປັນລັກສະນະຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ໍາ. ຜູ້ຂາຍສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະຊາຊົນຈາກທົ່ວປະເທດທີ່ເຂົ້າມາ "ຕັ້ງແຄ້ມ" ເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຮີດຄອງປະເພນີ "ຊື້ກັບໝູ່, ຂາຍກັບຄູ່ຮ່ວມງານ" ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ຈາກນັ້ນການພົວພັນທາງສື່ສານໃນໄລຍະຍາວໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ແລະ ກາຍເປັນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຮັກແພງເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຄວາມຮັກແພງເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ເຮືອທີ່ຈອດຄ້າງໄວ້ເປັນເວລາດົນນານລໍຖ້າຂາຍສິນຄ້າຂອງເຂົາເຈົ້າມັກຈະຖືກັນວ່າເປັນເພື່ອນບ້ານ, ດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນແປກຫນ້າ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ໃກ້ຊິດ, ໂທຫາກັນແລະກັນຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງການຫຍັງ.

ເມື່ອເຮືອຫຼົ້ມ ຫຼື ເຄື່ອງຈັກແຕກ, ເຂົາເຈົ້າພ້ອມທີ່ຈະໂດດລົງໄປໃນແມ່ນ້ຳເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອ ເມື່ອມີຄື້ນຟອງໃຫຍ່ ແລະ ລົມແຮງ, ເຮືອກຳລັງຈົມລົງນ້ຳ ແລະ ກຳລັງຈະຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ, ຄົນຈາກເຮືອລຳອື່ນໆກໍໂດດຂ້າມໄປ. ເຮືອລຳໃດໜ້າເສຍດາຍທີ່ມີຄົນເຈັບ ຫຼືຕາຍຢ່າງກະທັນຫັນ, ເຮືອລຳອື່ນໆຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເບິ່ງແຍງມັນ(2).

ບົດບາດຂອງຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ

ບົດບາດທຳອິດແລະສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນການຄ້າ, ການຊື້-ຂາຍ, ການແລກປ່ຽນສິນຄ້າ. ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳມີບົດບາດສຳຄັນທີ່ສຸດໃນ “ການບໍລິໂພກຜະລິດຕະພັນກະເສດຢູ່ພາກພື້ນ, ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ, ປະກອບສ່ວນປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວຄ້າຂາຍ.

ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນຮູບແບບການຄ້າທີ່ອີງໃສ່ການຕົກຄ້າງຂອງສິ່ງແວດລ້ອມແມ່ນ້ຳແລະຮີດຄອງປະເພນີການຄ້າຢູ່ແມ່ນ້ຳຂອງປະຊາຊົນໃນປະຫວັດສາດນັບຮ້ອຍປີ. ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນບ່ອນພົບປະລະຫວ່າງຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ ແລະ ຫັດຖະກຳ ແລະ ອຸດສາຫະກຳ; ເປັນຈຸດຂົນສົ່ງສິນຄ້າທີ່ຊ່ວຍເຊື່ອມຕໍ່ຕົວເມືອງ ແລະ ຊົນນະບົດ.

ການປະກົດຕົວຂອງຕະຫຼາດລອຍກໍ່ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການຄ້າ, ການບໍລິການ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວໃນພາກພື້ນ” (3).

ຕໍ່ໄປແມ່ນບົດບາດຂອງວັດທະນະທໍາ. ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໜ້າທີ່ປົກກະຕິໃນການຊື້-ຂາຍ ແລກປ່ຽນສິນຄ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການຄ້າແບບປົກກະຕິ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຕະຫຼາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ຢູ່ທີ່ນີ້, ຜູ້ຄົນທີ່ມາຈາກເຂດຕ່າງໆເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອແລກປ່ຽນຂ່າວສານ ແລະ ປະສົບການທາງທຸລະກິດເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ພວກເຂົາເຈົ້າມາທີ່ນີ້ແລະຈັບເອົາຂໍ້ມູນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງທີ່ນໍາມາໂດຍເຮືອການຄ້າຈາກຫຼາຍບ່ອນ. ເມື່ອຕະຫຼາດສິ້ນສຸດລົງ, ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນມານຳເອົາຂອງດີ ແລະ ສວຍງາມຈາກບ່ອນອື່ນມານຳ.

ສະນັ້ນ, ຕະຫຼາດແມ່ນ້ຳຂອງຍັງຖືໜ້າທີ່ອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ແມ່ນໜ້າທີ່ “ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳ” ໄປສູ່ທຸກພາກພື້ນ, ຈາກຕົວເມືອງເຖິງບັນດາໝູ່ບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ສ້າງຄວາມດູດດື່ມຂອງອາລະຍະທຳແມ່ນ້ຳຂອງພາກໃຕ້.

ເດັກຊາຍ ແລະເດັກຍິງຫຼາຍຄົນໄດ້ມາທີ່ນີ້ເພື່ອຊອກຫາຄູ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍບົດເພງແລະບົດເພງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ແຕ່ກໍໜັກແໜ້ນ.

ເຈົ້າໄປ, ຂ້ອຍໄປກັບເຈົ້າ.

ຄວາມອຶດຫິວແລະເຕັມທີ່ຂ້ອຍອົດທົນ, ເຢັນຂ້ອຍຍອມຮັບ

ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຮັກແມ່ນບໍ່ສໍາເລັດ

ແລ້ວໃຫ້ຂ້ອຍໂທຫາເຮືອຂ້າມຟາກເພື່ອເອົາຂ້ອຍກັບບ້ານ ...

ແມ່ນ້ຳຂອງທາງພາກໃຕ້ມີຄວາມສະໜິດສະໜົມ ແລະສະໜິດສະໜົມກັບອາວບາບາທີ່ອ່ອນໂຍນ, ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ຈິງໃຈ, ຕະຫຼາດຊົນນະບົດທີ່ອ້ອມຮອບດ້ວຍແມ່ນ້ຳທີ່ສະຫງົບສຸກ... ບັນດາສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມບັນດາກິດຈະກຳ, ການບັນເທິງ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກມຸມໂລກ (4).

ການທ່ອງທ່ຽວຍັງເປັນຫນ້າທີ່ທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງຕະຫຼາດລອຍ. ການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼາດລອຍນໍ້າຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງປະກົດຂຶ້ນໃນຊຸມປີ 80 ຂອງສະຕະວັດທີ 20 ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຢາກກັບຄືນສູ່ທຳມະຊາດ, ເຈາະເລິກຊີວິດຂອງຊາວຄ້າຂາຍ, ຮຽນຮູ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງດິນແດນທີ່ຫາກໍ່ຄົ້ນພົບໃໝ່.

ພ້ອມກັບການປະກອບສ່ວນພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງພາກພື້ນ ເວົ້າລວມ ແລະ ຂະແໜງທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມ ເວົ້າລວມຜ່ານລາຍຮັບ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼາດລອຍໃນພາກພື້ນ ກໍ່ຄືຊຸມຊົນຫຼາຍ ຫຼື ໜ້ອຍ ກໍ່ຖືວ່າເປັນການເຄື່ອນໄຫວໃນທາງບວກ.

ມີກຸ່ມຄົນທ້ອງຖິ່ນຈຳນວນໜຶ່ງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະໜອງການຂົນສົ່ງການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ຂັບເຮືອ ແລະ ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການທ່ອງທ່ຽວ.

ວິທີການຂົນສົ່ງຂອງຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມຕະຫຼາດລອຍແມ່ນມີຫຼາຍປະເພດຫຼາຍຊະນິດແລະຄຸນນະພາບຂອງຍານພາຫະນະແມ່ນຂ້ອນຂ້າງດີ (ຢູ່ຕະຫຼາດລອຍ Cai Rang ແລະຕະຫຼາດລອຍ Cai Be). ການເຂົ້າເຖິງຕະຫຼາດລອຍແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສະດວກ ເພາະສ່ວນໃຫຍ່ມີເສັ້ນທາງປູຢາງທີ່ມີທາງກວ້າງຂ້ອນຂ້າງ (5).

ປະຈຸບັນ, ຄວາມຕ້ອງການຊື້-ຂາຍ ສິນຄ້າຕາມລຳແມ່ນ້ຳຂອງ ຍັງບໍ່ຫຼາຍຄືໃນເມື່ອກ່ອນ ເພາະຖະໜົນຫົນທາງ ແລະ ເສັ້ນທາງຄົມມະນາຄົມກໍ່ພັດທະນາຂຶ້ນ ແລະ ວິທີການຊື້-ຂາຍ ກໍຍັງແຕກຕ່າງກັນ... ແນ່ນອນ, ບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ກໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ.

ການແກ້ໄຂໃນປະຈຸບັນແມ່ນສາມາດວາງແຜນຕະຫຼາດລອຍເປັນຕົວແບບເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ. ພິເສດແມ່ນຕ້ອງສຸມໃສ່ແກ້ໄຂບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມປອດໄພດ້ານອາຫານ ແລະ ສຸຂະອະນາໄມ, ຄວບຄຸມລາຄາ, ວັດທະນະທຳການສື່ສານ ແລະ ອື່ນໆ.

ໃນເວລານັ້ນ, ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳຈະເປັນຫໍພິພິທະພັນຂະໜາດນ້ອຍຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ.

--------------------------

( 1) Nham Hung (2009), "ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ", ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Tre, ໜ້າ 23-27.

(2) Tran Trong Triet (2010), “ວັດທະນະທໍາຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ”, ວາລະສານດົງທາບໃນອະດີດ ແລະປັດຈຸບັນ, ສະບັບທີ 30, ກັນຍາ, ຫນ້າ 42.

(3) Nguyen Trong Nhan (2012), “ການຄົ້ນຄວ້າເບື້ອງຕົ້ນກ່ຽວກັບການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼາດລອຍຢູ່ທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ”, ວາລະສານ VNU ວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະມະນຸດສາດ, ສະບັບເລກທີ 28, ໜ້າ 124.

(4) Tran Nam Tien (2000), “ຕະຫຼາດຢູ່ແມ່ນ້ຳຂອງ”, ວາລະສານ Xua & Nay, ສະບັບເລກທີ 768, ເດືອນມິຖຸນາ, ໜ້າ 37.

(5) Nguyen Trong Nhan, ibid, pp.124-125.

ທີ່ມາ: https://danviet.vn/cho-noi-mien-tay-co-tu-bao-gio-sao-noi-cho-noi-tao-nen-suc-ben-cua-van-minh-song-nuoc-nam-bo-20241001002414746.htm