ຫວຽດນາມ - ຈາກມໍລະດົກບ້ານເຖິງຂັ້ນຕອນທີ່ທັນສະໄຫມ

Cheo ມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ສະໄໝຕົ້ນຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ຕິດພັນກັບຊີວິດຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໃນຫລາຍຍຸກປະຫວັດສາດ. ນະຄອນຫຼວງ ຮ່ວາລື (ນິງບິ່ງ) ຖືວ່າເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງໂຮງລະຄອນ Cheo. ທ່ານນາງ ຟ້າມທິຈິ້ງ ໃນລາຊະວົງ ດິງແທ່ງ ໃນສະຕະວັດທີ 10 ແມ່ນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Cheo, ພາຍຫຼັງໄດ້ແຜ່ລາມໄປຍັງພາກເໜືອ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຈ່າວແມ່ນຮູບແບບການບັນເທິງຂອງໝູ່ບ້ານ, ດຳເນີນໃນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ, ໃນຊຸມຊົນ, ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຫຼືເວລາພັກຜ່ອນ. ຕົວລະຄອນຕົ້ນຕໍໃນ Cheo ປະກອບມີ Dao - Kep - Lao - Mu ແລະ He A Cheo mat ຢູ່ກາງແມ່ນພື້ນທີ່ປະຕິບັດຂອງ "ຜູ້ຊ່ຽວຊານ", octet ນັ່ງຂວາງທັງສອງດ້ານ.

ບົດບາດຂອງຕົວລະຄອນຕະຫຼົກໃນສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.

ສິລະປະການສະແດງຂອງ Cheo ແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນທີ່ເຮັດໃຫ້ລະຄອນພື້ນເມືອງປະເພດນີ້ມີຄວາມດຶງດູດ. ການສະແດງ Cheo ຕ້ອງການນັກສະແດງຕ້ອງມີທັກສະການຮ້ອງ, ເຕັ້ນລໍາ, ສະແດງອອກໃນລັກສະນະ melodious, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງລັກສະນະ, ສາມາດພົວພັນກັບຜູ້ຊົມໄດ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ, ແລະຮູ້ຈັກການໃຊ້ສີຫນ້າເພື່ອສະແດງອາລົມແລະອາລົມຂອງຕົວລະຄອນ. ທ່າທາງ ແລະ ການກະທຳໃນ Cheo ເປັນການປຽບທຽບ ແລະ ເປັນສັນຍາລັກ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງນັກສະແດງໃນການໃຊ້ພາສາກາຍເພື່ອສະແດງຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ຂະນະດຽວກັນ, ນັກສະແດງ Cheo ຕ້ອງມີຄວາມຊໍານິຊໍານານໃນດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງ Cheo ເຊັ່ນ "hat noi", "ly con sao" "hat xam" ... ດ້ວຍເຕັກນິກການຮ້ອງສຽງ, vibrato, ການສັ່ນສະເທືອນຂອງສຽງແລະໃຊ້ລົມຫາຍໃຈເພື່ອສ້າງສຽງທີ່ຊັດເຈນ, ຈິດວິນຍານ, ເພື່ອຖ່າຍທອດອາລົມແລະອາລົມຂອງຕົວລະຄອນ. ຄວາມສາມາດໃນການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນທີ່ສ້າງຄວາມດຶງດູດຂອງການສະແດງ cheo.

ເວທີ Cheo ແມ່ນເປີດ, ໃກ້ຊິດ, ສະຖານທີ່ປະຊຸມສໍາລັບຊຸມຊົນທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງອາຍຸ, ເພດ, ຫຼືສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ. ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງໝູ່ບ້ານຊາວຫວຽດນາມ, ຍາມໃດສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງກັງວານ, ຊາວບ້ານກໍ່ຟ້າວໄປເດີ່ນບ້ານເພື່ອຕີກອງ, ຟັງການຮ້ອງເພງ, ສຽງເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ຊົມເຊີຍບັນດາບົດຟ້ອນທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງນັກສິລະປິນ. ສີວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນຊີວິດ ແລະ ສັງຄົມຂອງປະເທດເຮົາ.

ຕາມການສຶກສາວັດທະນະທຳ, ໃນແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດຂອງປະເທດ, ມີບົດລະຄອນ Cheo ໄດ້ສ້າງຂີດໝາຍຢ່າງແຂງແຮງໃຫ້ແກ່ຊີວິດ ແລະ ສັງຄົມໃນປະຈຸບັນ, ເຊັ່ນໃນສະໄໝລາຊະວົງ ດິງ (968 – 980), ມີບົດລະຄອນ Cheo “Dinh Bo Linh” ຍ້ອງຍໍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງວິລະຊົນ Dinh Bo Linh ທີ່ເປັນເອກະພາບປະເທດຊາດ. ບົດລະຄອນ “ເລຮວ່ານ” ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງ ເລຮວ່ານ (ເລ ເດື່ອງຮັນ), ຜູ້ສືບທອດ ດິງໂບລິງ ແລະ ສັງລວມ ລາຊະວົງ ດິງ, ນຳຄວາມໝັ້ນຄົງ ໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ ໃນໄລຍະນີ້.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ລີ (1010 – 1225), ເປັນໄລຍະແຫ່ງການພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງຂອງສິລະປະ Cheo, ມີບົດລະຄອນຫຼາຍເລື່ອງເຊັ່ນ: “ໄທຕົງ” ທີ່ໃຫ້ກຽດການນຳພາ ແລະ ຜົນງານຂອງກະສັດ ລີ ໄທຕົງ. ບົດລະຄອນ “ລີ ເທືອງກຽດ” ຍ້ອງຍໍ ພອນສະຫວັນດ້ານການທະຫານຂອງນາຍພົນ ລີ ເທືອງກຽດ, ນັກການເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາຊະວົງ ລີ ຊື່ງມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດ. ບົດລະຄອນ “ເຍີນຫງ່າ” ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິນທຳ ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບ, ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຄຸນງາມຄວາມດີໃນສັງຄົມ feudal ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ລີ. ກ່ຽວກັບນິທານແລະນິທານເລື່ອງນິທານນັ້ນ, ແມ່ນການລະຫຼິ້ນ “ຕຸ້ຍ” ທີ່ເລົ່າເລື່ອງຂອງຕົວລະຄອນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການເບິ່ງໂລກລຶກລັບ, ດ້ວຍບັນດາຮູບການນິທານ, ນິທານ, ການປະສານສົມທົບຂອງນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະການສະແດງ. ບັນດາອົງປະກອບວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຂອງລາຊະວົງ Ly ໄດ້ສ້າງພື້ນຖານອັນສຳຄັນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາສິລະປະ Cheo ໃນໄລຍະຕໍ່ມາ.

ການລະຄອນ Thi Mau ໄປຫາປາ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງ Tran (1225 - 1400) - ໄລຍະແຫ່ງການພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງຂອງວັດທະນະທໍາ ແລະສິລະປະ, ລວມທັງສິລະປະຂອງ Cheo. ຜົນງານ ແລະ ຄຸນສົມບັດຂອງ ເຈົາ ໃນໄລຍະນີ້ ສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຜ່ານແຫຼ່ງປະຫວັດສາດ ແລະ ປາກເປົ່າ ເຊັ່ນ: ບົດລະຄອນ “ກວາງແອມທິກິງ”, “ລູບິ່ງເຢືອງ”, “ໄທຊູ”, “ໄຕໂກ”, “ໄຕຢັ່ງ”, “ທຽນຊູ” ດ້ວຍເນື້ອໃນສົ່ງເສີມສິນທຳ, ສະຕິປັນຍາ, ພ້ອມທັງສະແດງໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນສັງຄົມສະໄໝລາຊະວົງ ເຈີ່ນ. ບົດລະຄອນ “ບາກໂຮ” ມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບນິທານ, ນິທານ, ນິທານທີ່ມີລາຍລະອຽດວິເສດ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງສາສະໜາທີ່ເຄີຍມີຢູ່ໃນສັງຄົມລາຊະວົງ ເຈີ່ນ, ປະກົດຕົວໃນສະໄໝລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ຄຸນສົມບັດສິນທຳ ແລະ ນິທານ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ (1802 – 1945), ບັນດາບົດປະພັນ ແລະ ການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ Cheo ໄດ້ເປັນສັກຂີພິຍານໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາ ແລະ ປັບປຸງບູລະນະຂອງ Cheo, ດ້ວຍບັນດາບົດລະຄອນທີ່ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມໃນສະໄໝນັ້ນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຫັນປ່ຽນວັດທະນະທໍາພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຍຸກອານານິຄົມຝຣັ່ງໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, Cheo ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍອັນເນື່ອງມາຈາກການນໍາສະເຫນີຮູບແບບການບັນເທີງຂອງຕາເວັນຕົກແລະນະໂຍບາຍສະກັດກັ້ນວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດໂດຍນັກອານານິຄົມຝຣັ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຂີ່ເຮືອຍັງຄົງຮັກສາຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ ແລະ ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ໃນໄລຍະນີ້, ມີບັນດາບົດລະຄອນຄື: ລຸຍບິ່ງ - ດົ່ງເລ, ກຸ້ງຕວກ, ດ່າງເຍີບ ດ້ວຍເນື້ອໃນວິລະກຳ, ເລົ່າກ່ຽວກັບບັນດາເຫດການປະຫວັດສາດ, ລັກສະນະຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ສົມທົບບັນດາເນື້ອໃນປະຫວັດສາດ ແລະ ສິລະປະ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຊົມເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນທີ່ມີຕໍ່ປະເທດ. ບົດລະຄອນ “ກິມເຍີມ” ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜົນງານດີເດັ່ນໃນຄັງຊັບສົມບັດຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ບູຮານຄະດີ, ທີ່ຜູ້ຊົມຮັກແພງດ້ວຍເນື້ອໃນທີ່ມີຄວາມໝາຍ, ເລົ່າເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ຂໍ້ຂັດແຍ່ງອ້ອມຂ້າງຕົວລະຄອນ Kim Nham, ສະທ້ອນເຖິງຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິນລະທຳ ແລະ ປັດຊະຍາຂອງຊີວິດໃນສັງຄົມ feudal ຫວຽດນາມ. ບົດລະຄອນ Cheo ຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາຂອງສິລະປະ Cheo ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມ ແລະ ການເມືອງຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ການລະຫຼິ້ນ Cheo ໃນໄລຍະນີ້ແມ່ນຊັບສິນວັດທະນະທໍາອັນລ້ໍາຄ່າ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາແລະພັດທະນາສິລະປະ Cheo.

ພາຍຫຼັງການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາປີ 1945, ສິລະປະຂອງ Cheo ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ, ໂດຍໄດ້ຮັບການໜູນຊ່ວຍຈາກລັດ. ຄະນະນັກແລ່ນເຮືອອາຊີບຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ນັກສິລະປະເຮືອລຳໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເປັນລະບົບ. ບົດລະຄອນ Cheo ໃໝ່ຫຼາຍບົດໄດ້ຖືກແຕ່ງຂື້ນເພື່ອສະທ້ອນເຖິງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ ແລະການປ່ຽນແປງຂອງສັງຄົມ. ໃນສະພາບການພັດທະນາຊີວິດສັງຄົມ, ສິລະປະຂອງ Cheo ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນບົດບາດສຳຄັນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ການສະແດງ Cheo ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຮູບແບບການບັນເທິງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກ ຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊຸມຊົນເຊື່ອມໂຍງ, ແລກປ່ຽນ , ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າສິນທຳ ແລະ ມະນຸດ.

ຈາກ ບ້ານ cheo ກັບ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ທັນສະໄຫມ

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, Cheo ພັດທະນາໄປສູ່ຮູບແບບການສະແດງລະຄອນມືອາຊີບທີ່ມີບົດລະຄອນທີ່ຊັດເຈນ. ໃນຂະນະທີ່ rowing ແບບດັ້ງເດີມຍັງຄົງເປັນທີ່ນິຍົມ, ສະບັບທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຊົມ. ການປັບຕົວນີ້ລວມມີສະຄຣິບໃໝ່, ຫົວຂໍ້ທີ່ທັນສະໄໝ ແລະເຕັກນິກການສະແດງລະຄອນທີ່ສ້າງສັນ ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາອົງປະກອບຫຼັກຂອງ chèo.

ປະຈຸບັນ, ສິລະປະຂອງ Cheo ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາ, ບັນດາກອງທະຫານ Cheo ພວມເຄື່ອນໄຫວຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ເນື້ອໃນ Cheo ມີການປັບປຸງໃນຂັ້ນຕອນແລະເຕັກນິກການປະຕິບັດ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ງານບຸນ Cheo ແລະ ງານແຂ່ງຂັນສິລະປະ Cheo ຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳ ເພື່ອໃຫ້ກຽດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຮູບແບບສິລະປະນີ້. ບົດລະຄອນ Cheo ທີ່ທັນສະໄຫມ, ເຊິ່ງແມ່ນຕົ້ນສະບັບຫຼືການດັດແປງຂອງ Cheo, ມັກຈະມີອົງປະກອບປະດິດສ້າງໃນເນື້ອຫາ, ຮູບແບບການປະຕິບັດ, ແລະວິທີການຂອງຫົວຂໍ້. Cheo ທີ່ທັນສະໄຫມສາມາດສະທ້ອນເຖິງບັນຫາທີ່ທັນສະໄຫມແລະສັງຄົມ, ໃນຂະນະທີ່ນໍາໃຊ້ອົງປະກອບສິລະປະໃຫມ່.

ບາງບົດລະຄອນ Cheo ທົ່ວໄປເຊັ່ນ "Cheo ແລະຄວາມຝັນ" ແມ່ນມີຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນເນື້ອຫາແລະຮູບແບບ, ປະສົມປະສານອົງປະກອບແບບດັ້ງເດີມແລະທັນສະໄຫມ, ສ້າງວິທີການໃຫມ່ສໍາລັບຜູ້ຊົມ. "ຜູ້ຊາຍທີ່ຕົກລົງຈາກທ້ອງຟ້າ" ຄົ້ນຫາບັນຫາສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມແລະຄວາມຂັດແຍ້ງໃນຊີວິດໃນຕົວເມືອງ, ລາຍລັກອັກສອນດ້ວຍການປະສົມປະສານຂອງອົງປະກອບຕະຫລົກແລະ satirical. "ເລື່ອງຂອງລຸ້ນ" ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກເລື່ອງປະຫວັດສາດແຕ່ຖືກຈິນຕະນາການຄືນໃຫມ່ເພື່ອສະທ້ອນເຖິງບັນຫາທີ່ທັນສະໄຫມເຊັ່ນ: ການແບ່ງແຍກທາງສັງຄົມແລະການລຸກຮືຂຶ້ນໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ.

ບົດລະຄອນ “ຜູ້ມາຊ້າ” ໄດ້ນໍາເອົາຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດສັງຄົມ, ລວມທັງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບການປັບຕົວ ແລະການຕໍ່ສູ້ຂອງຄົນຮຸ່ນໃໝ່. “ການປະຕິຮູບ” ໄດ້ສົມທົບບັນດາປະເພດພື້ນເມືອງກັບຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ທັນສະໄໝ, ສຸມໃສ່ການປະຕິຮູບ ແລະ ນະວັດຕະກຳໃນສັງຄົມ. ບົດລະຄອນ "Cheo ໃນໂລກໃຫມ່" ສຸມໃສ່ຫົວຂໍ້ຂອງເຕັກໂນໂລຢີ, ໂລກາພິວັດ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ສະເຫນີທັດສະນະໃຫມ່ກ່ຽວກັບປັດໃຈທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. ບົດລະຄອນ Cheo ທີ່ທັນສະໄຫມມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະການປະດິດສ້າງ, ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ຊົມຫນຸ່ມແລະສ້າງປະສົບການໃຫມ່ໃນສິລະປະພື້ນເມືອງ Cheo.

ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງຊາວກະສິກອນ: ຈາກການຮັກສາຈົນຮອດການສ້າງ

ຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄຸນຄ່າ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ນິໄສ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ສິລະປະພື້ນເມືອງໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ພິເສດແມ່ນຄວາມສຳຄັນຂອງການຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍເອກະລັກແຫ່ງຊາດໃນສະພາບການໂລກາພິວັດ. ນີ້ແມ່ນວິທີການສຶກສາທີ່ມີປະສິດທິຜົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຕີລາຄາສູງກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ໄດ້ປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.

ໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ, ບົດລະຄອນ Cheo ໄດ້ປະເຊີນໜ້າກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນ: ການປ່ຽນແປງຊີວິດ, ການບັນເທິງຮູບແບບໃໝ່, ແລະ ຂາດແຄນນັກສິລະປິນສືບທອດໜຸ່ມ. ເພື່ອປົກປັກຮັກສາແລະພັດທະນາ Cheo mats, ການສະຫນັບສະຫນູນຈາກທຸກຂັ້ນຂອງລັດ, ອົງການຈັດຕັ້ງວັດທະນະທໍາ, ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຈາກຊຸມຊົນ. ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຕ່າງໆເຊັ່ນການຈັດຕັ້ງງານບຸນ Cheo, ການຝຶກອົບຮົມນັກສິລະປະກອນໜຸ່ມ, ແລະ ການໂຄສະນາບັນດາບົດລະຄອນ Cheo ໃນສື່ມວນຊົນແມ່ນຈຳເປັນ.

ກຸ່ມ octagonal ໃນ Opera folk.

ຕາມບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳແລ້ວ, ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາພື້ນເມືອງ Cheo ໃຫ້ມີປະສິດທິຜົນ, ແມ່ນຕ້ອງລວມ Cheo ເຂົ້າໃນຫຼັກສູດຂອງບັນດາໂຮງຮຽນມັດທະຍົມສຶກສາ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ເພື່ອໃຫ້ນັກຮຽນໄດ້ຮັບຮູ້ ແລະ ເຂົ້າໃຈສິລະປະ Cheo; ຈັດຕັ້ງຫ້ອງຮຽນ Cheo ສໍາລັບທຸກເພດທຸກໄວ, ຈາກເດັກນ້ອຍເຖິງຜູ້ໃຫຍ່, ສອນ Cheo ຮ້ອງເພງ, ເຕັ້ນລໍາ, ແລະທັກສະການສະແດງ; ການບັນທຶກແລະຮູບເງົາ cheo ການສະແດງສໍາລັບການເກັບຮັກສາແລະການເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍແລະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບ cheo; ເກັບກຳແລະເກັບຮັກສາເອກະສານ, ປຶ້ມ, ເທບແລະແຜ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Cheo, ລວມທັງສະຄຣິບ, ເພງ, ແລະອຸປະກອນການຄົ້ນຄວ້າ.

ການປົກປັກຮັກສາໂດຍການປະຕິບັດ, ຜ່ານການສ້າງເງື່ອນໄຂເພື່ອໃຫ້ກອງ Cheo ໄດ້ປະຕິບັດເປັນປົກກະຕິ, ໃນຕົວເມືອງໃຫຍ່ແລະຊົນນະບົດ, ເພື່ອໃຫ້ Cheo ມີຊີວິດຢູ່ສະເຫມີແລະໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ. ປະສົມປະສານການສະແດງ Cheo ເຂົ້າໃນງານບຸນທ້ອງຖິ່ນແລະກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາເພື່ອສ້າງໂອກາດໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມສະຫນຸກສະຫນານແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຮູບແບບສິລະປະນີ້. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ຕ້ອງສ້າງປະຊາຄົມທີ່ຮັກແພງ Cheo, ໂດຍຜ່ານການຈັດຕັ້ງບັນດາສະໂມສອນ ແລະ ບັນດາກຸ່ມ, ສ້າງສະໜາມຫຼິ້ນໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມ, ເຮັດວຽກ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບ Cheo. ການສ້າງຊຸມຊົນອອນໄລນ໌ສໍາລັບຄົນຮັກເຮືອແຖວບ່ອນທີ່ພວກເຂົາສາມາດພົວພັນກັບ, ແບ່ງປັນແລະຮຽນຮູ້ປະສົບການ.

ລັດຕ້ອງສືບຕໍ່ມີນະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍດ້ານການເງິນທີ່ເໝາະສົມໃຫ້ບັນດານັກສິລະປິນ, ກອງທັບ Cheo, ພ້ອມທັງບັນດາໂຄງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາ Cheo. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາອົງການ, ນັກທຸລະກິດ ແລະ ບຸກຄົນໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ການເດີນເຮືອ.

Cheo ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນບົດບາດສໍາຄັນຂອງຕົນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທໍາ Cheo ຢູ່ໃນບ້ານ, ງານບຸນ, ຫຼືກິດຈະກໍາຂອງຊຸມຊົນແມ່ນດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ, ດັ່ງນັ້ນການສ້າງລາຍຮັບເສດຖະກິດ. ການພັດທະນາສິລະປະ Cheo ສ້າງໂອກາດອາຊີບໃຫ້ແກ່ນັກສິລະປິນ, ນັກດົນຕີ, ພະນັກງານວັດທະນະທໍາຫຼາຍ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍປົກປັກຮັກສາສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຊ່ວຍປັບປຸງຊີວິດດ້ານເສດຖະກິດຂອງປະຊາຊົນ. ບັນດາມາດຕະການດັ່ງກ່າວ, ເມື່ອໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງກົງໄປກົງມາ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ, ຈະປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຊາວເຜົ່າຈຳ, ເພື່ອໃຫ້ຮູບແບບສິລະປະນີ້ນັບມື້ນັບພັດທະນາ ແລະ ຍືນຍົງຄົງຕົວ./.

ຕາມ dangcongsan.vn

ທີ່ມາ