ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ຮ່າ​ນາມ ຢູ່ ດ່າ​ລາດ ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ຊຸກຍູ້ ​ແລະ ພັດທະນາ​ການທ່ອງທ່ຽວ.

ເຂດ​ວາງສະ​ແດງ Woodblock ລາຊະວົງ ຫງວຽນ

ການ​ພັດທະນາ​ຕົວ​ເມືອງ​ຕ້ອງ​ກຳນົດ​ມາດຖານ​ເພື່ອ​ຮັບ​ໃຊ້​ປະຊາຊົນ​ຄື: ​ເມືອງ​ໜ້າ​ຢູ່, ​ເມືອງ​ມິດ, ​ເມືອງ​ຍືນ​ຍົງ, ນະຄອນ​ສະຫຼາດ, ​ເມືອງ​ມະນຸດ, ​ເມືອງ​ຂຽວ, ​ເມືອງ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ... ​ເຖິງ​ວ່າ​ແນວ​ຄິດ ​ແລະ ລັກສະນະ​ຕ່າງໆ​ຈະ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ​ແຕ່​ເມື່ອ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ການ​ພັດທະນາ​ຕົວ​ເມືອງ, ປະຊາຊົນ​ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ຖື​ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ກົມກຽວ, ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ລະຫວ່າງ​ເສດຖະກິດ, ສະພາບ​ແວດ​ລ້ອມ ​ແລະ ສັງຄົມ ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຮັບ​ໃຊ້​ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ, ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ. ບັນດາ​ມາດຖານ​ຂອງ​ຜູ້​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຕົວ​ເມືອງ​ທີ່​ກ່າວ​ມາ​ນີ້ ​ແມ່ນ​ພື້ນຖານ​ຊີ້​ນຳ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ກຳນົດ​ທິດ​ການ​ພັດທະນາ​ຕົວ​ເມືອງ ​ເພື່ອ​ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ກົມກຽວ ​ແລະ ສອດຄ່ອງ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ມາດຖານ​ດ້ານ​ອາລະຍະ​ທຳ ​ແລະ ທັນ​ສະ​ໄໝ ດ້ວຍ​ລັກສະນະ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ສອດຄ່ອງ​ກັບ​ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ. ດ່າລາດ - ສະຖານທີ່ມີທ່າໄດ້ປຽບຢ່າງຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບທີ່ຕັ້ງພູມສາດ, ປະຊາກອນ, ປະຫວັດສາດ, ເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳ, ຄວາມສຳຄັນຂອງນະຄອນ ດ່າລາດ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຊາວຝະລັ່ງ ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ປະຈຸບັນ, ນະຄອນ ດ່າໜັງ ມີບັນດາບາດກ້າວພັດທະນາອັນສຳຄັນຂອງປະເທດຊາດ, ສະນັ້ນ, ເພື່ອສາມາດສ້າງນະຄອນພັດທະນາດ້ວຍວິໄສທັດຮອດປີ 2050, ຕ້ອງອີງໃສ່ບັນດາທິດທາງຄື:

ກໍ່ສ້າງ​ເມືອງ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ດ້ວຍ​ວິ​ໄສ​ທັດ​ຮອດ​ປີ 2050. ລວມທັງ​ຫຼາຍ​ຂົງ​ເຂດ, ສິ່ງ​ອຳນວຍ​ຄວາມ​ສະດວກ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ​ແລະ ລະບົບ​ປະກັນ​ສັງຄົມ​ທີ່​ກ້າວໜ້າ​ຂອງ​ລະດັບ​ພາກ​ພື້ນ.

ຕິດພັນກັບການພັດທະນາຕົວເມືອງໃນອະດີດ ແລະ ອະນາຄົດ. ສືບ​ທອດ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ຫຼັກ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ, ນຳ​ໃຊ້​ຄຸນ​ນະພາ​ບຂອງ​ບັນດາ​ປະ​ເທດ​ພັດທະນາ​ໃນ​ການ​ກໍ່ສ້າງ ​ແລະ ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຕົວ​ເມືອງ.

ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ​ເສດຖະກິດ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ມຸ່ງ​ໄປ​ສູ່​ການ​ເປັນ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ, ພົນລະ​ເຮືອນ, ມີ​ມະນຸດສະທຳ, ມີ​ທິວ​ທັດ​ທຳ​ມະ​ຊາດ, ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ​ກະສິກຳ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ສູງ.

ຄຽງ​ຂ້າງ​ນັ້ນ, ຕ້ອງ​ຄົ້ນຄວ້າ, ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ຄື: ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ທາດ​ຫຼວງ, ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ, ມໍລະດົກ​ເອກະສານ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ໂລກ, ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຊີ້​ນຳ​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ທີ່​ດູດ​ດື່ມ​ຕາມ​ແບບ​ແຜນ​ຂອງ​ຊາວ ດ່າ​ລາດ.

ພັດທະນາຕົວເມືອງ ດ່າລາດ ຕິດພັນກັບການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ທິວທັດທຳມະຊາດ, ປະຫວັດສາດ, ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກສູ່ໂລກ ເພື່ອໂຄສະນາພາບພົດຂອງນະຄອນ ດ່າລາດ ທີ່ສວຍສົດງົດງາມທາງດ້ານພື້ນທີ່ທຳມະຊາດ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ມິດຕະພາບ, ມະນຸດສະທຳ ແຕ່ກໍ່ບໍ່ຂາດບັນດາຂະແໜງວິທະຍາສາດຕາມແຜນກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: “ອະນຸລັກຮັກສາ, ປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ , ກໍ່ສ້າງ​ນະຄອນ ດ່າ​ລາດ ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ເຂດ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ຂຽວ ​ແລະ ທັນ​ສະ​ໄໝ - ວັດທະນະທຳ - ວິທະຍາສາດ​ຂອງ​ຕົວ​ເມືອງ​ຕາມ​ມາດຕະຖານ​ສາກົນ”.

ມີຫຼາຍຄໍານິຍາມ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການພັດທະນາຕົວເມືອງໄປສູ່ຄວາມຍືນຍົງ. ມັນປະກອບມີຫຼາຍບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດ. ອີງຕາມບົດລາຍງານຂອງຄະນະກໍາມະ Brundtland, ໃນກອງປະຊຸມ URBAN21 (ຈັດຂຶ້ນໃນ Berlin ໃນເດືອນກໍລະກົດ 2000), ຄໍານິຍາມຂອງການພັດທະນາຕົວເມືອງແບບຍືນຍົງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້: "ການປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດໃນເມືອງ, ລວມທັງອົງປະກອບທາງດ້ານນິເວດ, ວັດທະນະທໍາ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ສະຖາບັນ, ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ, ໂດຍບໍ່ມີການປ່ອຍໃຫ້ເປັນພາລະຕໍ່ຄົນຮຸ່ນຫລັງ, ເປັນພາລະທີ່ເກີດຈາກການຫຼຸດລົງຂອງພະລັງງານຂອງທໍາມະຊາດ, ພື້ນຖານແລະເງິນທຶນ ບັນດາ​ປັດ​ໄຈ​ປ້ອນ​ຂໍ້​ມູນ, ຕ້ອງ​ມີ​ບົດບາດ​ສຳຄັນ​ໃນ​ທຸກ​ຄວາມ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ພັດທະນາ​ຕົວ​ເມືອງ​ໃນ​ອະນາຄົດ” (ພາບ​ລວມຂອງ​ປະສົບ​ການ​ພາຍ​ໃນ ​ແລະ ຕ່າງປະ​ເທດ ​ແລະ ການ​ຕີ​ລາຄາ​ພາກ​ປະຕິບັດ​ຢູ່​ຮ່າ​ໂນ້ຍ, ໜ້າ 5).

​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ກໍ່ສ້າງ ​ແລະ ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຕົວ​ເມືອງ, ຕ້ອງ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ທຳ​ມະ​ຊາດ ​ແລະ ທິວ​ທັດ​ທຳ​ມະ​ຊາດ, ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ ​ໃຫ້​ແກ່​ບັນດາ​ບັນຫາ​ນິ​ເວດ ​ແລະ ທິດ​ທາງ​ການທ່ອງທ່ຽວ​ຂອງ​ແຂວງ ລຳ​ດົ່ງ, ດັ່ງ​ນັ້ນ, ການ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ຫຼັກ​ແຫຼ່ງ​ແມ່ນ​ຈຳ​ເປັນ​ຫຼາຍ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ຫັນ​ເປັນ​ຕົວ​ເມືອງ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ​ຄື​ໃນ​ອະນາຄົດ.

​ໃນ​ບົດ​ຄວາມ​ນີ້, ພວກ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ວ່າ ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທຸກ​ຂັ້ນ ຕ້ອງ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ກ່ວາ​ອີກ​ໃນ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ຂຸດ​ຄົ້ນ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ຄື: ຂຸດ​ຄົ້ນ​ຄຸນຄ່າ​ຫໍ​ເກັບ​ມ້ຽນ​ໄມ້, ວັດຖຸ​ບູຮານ​ທາງ​ວິນ​ຍານ, ວັດຖຸ​ບູຮານ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຢູ່​ນະຄອນ Dinh II, ລະບົບ​ວັນນະ​ຄະດີ Han Nom ​ໃນ​ຊຸມ​ຊົນ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ ນັກ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ສາ​ກົນ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ແມ່ນ​ວິ​ທີ​ທີ່​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ເພື່ອ​ໂຄ​ສະ​ນາ​ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ດາ​ຫນັງ.

ນະຄອນ ດ່າລາດ ມີບ່ອນເກັບມ້ຽນເອກະສານ, ໃນນັ້ນມີບັນດາແຜ່ນຕິດໄມ້ ສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ໃນປະເທດ ດ້ວຍກວ່າ 30.000 ແຜ່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ເປັນມໍລະດົກເອກະສານຄວາມຊົງຈຳຂອງໂລກ. ຫໍ​ສະໝຸດ​ໄດ້​ເປັນ​ຂົວ​ຕໍ່​ທີ່​ສຳຄັນ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຜູ້​ອ່ານ, ນັກວິທະຍາສາດ, ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ທັງ​ພາຍ​ໃນ ​ແລະ ຕ່າງປະ​ເທດ​ມາ​ຢ້ຽມຢາມ ​ແລະ ຄົ້ນຄວ້າ.

ຈາລຶກ​ພື້ນ​ເມືອງ Han Nom ລວມທັງ​ປະ​ໂຫຍກ​ຂະໜານ ​ແລະ ​ແຜ່ນ​ຈາລຶກ​ຫີນ​ຢູ່ ດ່າ​ລາດ ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ Lam Dong ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ໄດ້​ສຶກສາ​ເທື່ອ. ຫໍສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ວັດທະນະທຳ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ຢູ່​ນະຄອນ ດ່າ​ລາດ ມີ​ບັນດາ​ຈຸດ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ຊຸມ​ຊົນ​ຄື: ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ, ວັດ​ວາອາ​ຮາມ, ວັດວາອາ​ຮາມ, ຫໍ​ບູຊາ ​ແລະ ອື່ນໆ, ​ເປັນ​ພະຍານ​ຫຼັກ​ຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ພັດທະນາ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ນະຄອນ ດ່າ​ລາດ, ຊາວ ຫວຽດນາມ ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເປີດ​ກວ້າງ​ພາກ​ໃຕ້, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມາ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ເປັນ​ເວລາ 1 ສະຕະວັດ. ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ອົບ​ພະ​ຍົບ, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ລືມ​ນຳ​ບັນ​ດາ​ກິດ​ຈະ​ກຳ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຢູ່​ພູ​ພຽງ​ໃຫຍ່​ແຫ່ງ​ນີ້.

ຊາວ​ເຜົ່າ​ນຸ່ງ​ທີ່​ມາ​ດຳ​ເນີນ​ຊີວິດ​ຢູ່​ແຂວງ ລຳ​ດົງ ​ແລະ ດາ​ຫນັງ ສ່ວນຫຼາຍ​ແມ່ນ​ມາ​ຈາກ​ພາກ​ກາງ​ຄື: ​ເຫ້ວ, ກວາງ​ນາມ, ກວາງ​ຫງາຍ, ຝູ​ອຽນ... ​ເຊິ່ງ​ແມ່ນ​ເຂດ​ພາກ​ເໜືອ​ແລະ​ພາກ​ກາງ​ພາກ​ກາງ... ສະ​ນັ້ນ, ບັນດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ວັດທະນະທຳ​ຊຸມ​ຊົນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ຍັງ​ຄົງ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ. ສະນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ບໍລິຈາກ ແລະ ກໍ່ສ້າງອາຄານຊຸມຊົນ ເພື່ອສະໜອງສະຖານທີ່ໃຫ້ປະຊາຊົນໄປມາຫາສູ່ກັນໃນຊ່ວງວັນບຸນຕ່າງໆ. ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ພວກ​ເຮົາ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ຄຸນຄ່າ​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ເຄີຍ​ສູນ​ເສຍ​ໄປ ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຊີວິດ​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ຄຶກຄື້ນ ​ແລະ ຮີບ​ຮ້ອນ​ຂຶ້ນ.

ບ້ານຊຸມຊົນ ແລະ ວັດວາອາຮາມ ຍັງເປັນບ່ອນທີ່ມີຫຼາຍຄົນມາຮ່ວມກິດຈະກຳຊຸມຊົນ, ໄຫວ້ອາໄລ, ແບ່ງປັນ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສະ​ນັ້ນ, ສະ​ຖານ​ທີ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ຍຸກ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ. ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ສະ​ຫຼຸບ​ວ່າ​ຖື​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ເປັນ​ຮາກ​ຖານ, ດັ່ງ​ນັ້ນ, ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ນະ​ຄອນ​ດ່າ​ລາດ​ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ດ້ານ​ເສດ​ຖະ​ກິດ, ພື້ນ​ຖານ​ໂຄງ​ລ່າງ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ ແຕ່​ຍັງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ ແລະ ຍົກ​ສູງ​ຄຸນ​ຄ່າ​ມະ​ນຸດ.

ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ບາງ​ຢ່າງ​ໃນ​ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ ​ແລະ ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ວັດຖຸ​ບູຮານ​ Han-Nom ຢູ່ ດ່າ​ລາດ:

- ບັນຫາ​ທີ​ໜຶ່ງ​ແມ່ນ​ຈັດ​ວາງ​ລະບົບ​ວັນນະຄະດີ​ຮ້ານ-ນາມ​ທັງ​ໝົດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ທາດ​ແທ້​ຢູ່​ນະຄອນ​ດ່າ​ລາດ, ​ແລ້ວ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ໄປ​ທົ່ວ​ແຂວງ Lam Dong.

- ບັນຫາ​ການຈັດ​ແບ່ງ, ​ແປ​ພາ​ສາ ​ແລະ ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ຄຸນຄ່າ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ​ວັດຖຸ​ບູຮານ​ Han-Nom ​ໃນ​ແຕ່ລະ​ທາດ​ທີ່​ສະ​ເພາະ.

- ປະກາດ ແລະ ແນະນຳຄຸນຄ່າຂອງ relics Han-Nom ກ່ຽວກັບ relics ໃຫ້ສາທາລະນະຊົນ, ໂດຍເຜີຍແຜ່ເນື້ອໃນຂອງຄຸນຄ່າຂອງ relics ຢູ່ relics ເຫຼົ່ານັ້ນ. ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ ​ແລະ ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ເອກະສານ​ໂລກ​ຂອງ​ບັນດາ​ຫໍ​ໄມ້​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ​ດ້ວຍ​ບັນດາ​ປະ​ເພດ​ຄື: ບັນດາ​ບົດ​ກະວີ​ພະ​ລາຊະ​ວັງ​ເຫ້ວ, ບັນດາ​ບົດ​ບັນທຶກ​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ ​ເພື່ອ​ໂຄສະນາ​ໃຫ້​ແກ່​ເພື່ອນ​ມິດສາ​ກົນ.

- ແນະນຳເນື້ອໃນຂອງພຣະທາດຢູ່ແຕ່ລະທາດທີ່ພວມຂຸດຄົ້ນເພື່ອການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ແກ່ແຂກທ່ອງທ່ຽວຄື: ວັດເກົ່າ ທຽນຫວູ; ສຸສານ ຫງວຽນຮືຮວ່າ; ພະລາຊະວັງ II; ​ເຮືອນ​ຊຸມ​ຊົນ ​ແລະ ​ເຂດ​ປູຊະນີຍະສະຖານ​ຢູ່​ນະຄອນ ດ່າ​ລາດ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ອານ​ຮ່ວາ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ ອາ​ບ​ອານ​ຊາງ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ ຮ່າ​ດົງ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ໂກ​ຈຽງ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ໄທ​ເຟ້ຍ...

- ຕ້ອງ​ຈັດ​ໃຫ້​ຜູ້​ນຳ​ທ່ຽວ​ມີ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ພື້ນຖານ​ຂອງ​ຕົວ​ໜັງສື​ຈີນ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ສາມາດ​ອ່ານ​ຕົວ​ອັກ​ສອນ​ງ່າຍໆ​ທີ່​ປະກົດ​ຢູ່​ເທິງ​ທາດ​ເລື້ອຍໆ.

- ດ້ວຍໝາກຜົນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ, ໄດ້ມີມາດຕະການປົກປັກຮັກສາ, ບູລະນະ ແລະ ປະດັບປະດາ ຫຼື ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຖືກກາບກອນ, ວາງເຈ້ຍໃສ່ຕົວໜັງສື, ຫຼື ເສຍຫາຍຢ່າງໜັກໜ່ວງ ດັ່ງທີ່ພະທາດຫຼວງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ປະກົດຂຶ້ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເຊັ່ນ: ປະຕູສຸສານ ຫງວຽນຮືວຮ່ວາ, ປະຕູໂຂງ ໄຕງວຽນ.

- ສຸດ​ທ້າຍ, ຕ້ອງ​ຄົ້ນຄວ້າ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ບັນດາ​ເອກະສານ​ທີ່​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ​ໄດ້​ບັນທຶກ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພູມ​ສັນຖານ, ໜອງ, ນ້ຳ​ຕົກ, ຫ້ວຍ​ນ້ຳ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ, ຈາກ​ນັ້ນ​ຜູ້​ຄຸ້ມ​ຄອງ ​ແລະ ນັກ​ວາງ​ແຜນ​ຈະ​ສາມາດ​ມີ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ກວ່າ ​ເພື່ອ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ຂອງ​ນະຄອນ ດ່າ​ລາດ.

ທີ່ມາ: https://baolamdong.vn/ho-so-tu-lieu/202502/bao-ton-phat-huy-gia-tri-di-san-han-nom-o-da-lat-gan-voi-quang-ba-phat-trien-du-lich-8164a25/