ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ

VHO - ປົກປັກຮັກສາສະຖາບັນ, ການປ່ຽນແປງວິທີການພົວພັນກັບມໍລະດົກ, ນໍາເອົາມໍລະດົກທີ່ໃກ້ຊິດກັບຊີວິດ, "ຫາຍໃຈຈິດວິນຍານ" ຂອງຍຸກສະໄຫມເປັນມໍລະດົກ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂະແຫນງວັດທະນະທໍາແລະອະນຸລັກຕ້ອງກໍານົດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຄົ້ນຄວ້າແລະທົດລອງ.

ແຕ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ຈາກທັດສະນະຂອງການພົວພັນແລະການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ, ເລື່ອງຕ້ອງກັບຄືນສູ່ບົດບາດຂອງມະນຸດທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກງານນັ້ນ. ທ່ານ ເລທິກົງ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ນະຄອນ ດ່ານັງ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ ການບຳລຸງສ້າງມໍລະດົກດ້ວຍການລົງທຶນຂອງຄົນແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດ!

ໃຫ້ກຽດແກ່ມືຂອງຊ່າງຝີມື?

ສິ່ງທີ່ຕື່ນເຕັ້ນຂອງທ່ານ ເລຈີ້ກົງ ແມ່ນຂ່າວແຈ້ງວ່າ, ສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະລີເຫ້ວ ໄດ້ຈັດພິທີມອບລາງວັນໃຫ້ນັກສິລະປະຫັດຖະກຳ 111 ຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການບູລະນະວັງໄທຮ່ວາ.

“ນີ້ແມ່ນຄັ້ງທຳອິດທີ່ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບລາງວັນດັ່ງກ່າວ. ດົນນານມາແລ້ວ, ພາຍຫຼັງແຕ່ລະໂຄງການປັບປຸງກໍ່ສ້າງ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຫຼ່ງການລົງທຶນ, ແລ້ວລາງວັນສໍາລັບຜູ້ນໍາຂອງຫນ່ວຍນີ້ຫຼືຫນ່ວຍນັ້ນ, ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄົນງານກໍ່ສ້າງແລະຊ່າງໄມ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ. ຂະແໜງວັດທະນະທຳເຫ້ວ ພວມມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດ ແລະ ຈາກທັດສະນະຂອງການບໍາລຸງຮັກສາຫໍພິພິທະພັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຍ້ອງຍໍເປັນສ່ວນຕົວ,” ທ່ານ ເລທິກົງ ກ່າວວ່າ.

ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ - ຮູບ 1 — ຜູ້ຟື້ນຟູມໍລະດົກຕ້ອງການການສະຫນັບສະຫນູນ

ຕາມທ່ານກົງແລ້ວ, ຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາຄືລາວແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຈະຄົງຕົວຕໍ່ກັບການໄຫຼວຽນຂອງເວລາດົນປານໃດ. ທຸກໆເລື່ອງກ່ຽວກັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນວິຫານນີ້ ຫຼືວິຫານແຫ່ງນີ້, ຈາກໂຮ້ຍອານເຖິງລູກຫຼານຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະນອກນັ້ນ, ຍາມໃດກໍ່ຫວນຄືນບົດບາດຂອງປະຊາຊົນ, ຊ່າງຝີມື, ຊ່າງຫັດຖະກຳເອງ.

ມືເຮັດວຽກແລະປັນຍາສ້າງສັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຜົນລວມຂອງປະສົບການທີ່ສະສົມຜ່ານເລືອດແລະເຫື່ອ, ໂດຍຜ່ານຊີວິດຂອງຜູ້ສືບທອດຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະເປັນຄຸນຄ່າ "invincible" ເພື່ອປົກປ້ອງແລະຮັກສາຮູບແບບ intact ຂອງມໍລະດົກ. ດັ່ງນັ້ນ ເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຍົກຍ້ອງ ແລະສັນລະເສີນ “ມື” ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້?

“ຈິນຕະນາການ 100 ປີຈາກນີ້, ເມື່ອຫໍຄອຍຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຖືກລົມແຮງ ແລະ ຝົນຕົກ, ດິນຈີ່ ແລະ ຫີນ ທີ່ເຮັດດ້ວຍເຕັກນິກການຜະລິດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວເຜົ່າ ຈມ, ຖ້ານັບຈາກມື້ນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ບົວລະບັດ ແລະ ເບິ່ງແຍງຊ່າງຫັດຖະກຳ ແລະ ລຸ້ນລູກຫຼານໃຫ້ສືບຕໍ່ປະກອບອາຊີບ, ສືບຕໍ່ຮ່ຳຮຽນປະສົບການ ແລະ ເຕັກນິກອາຊີບ?”, ທ່ານ ເລ Tri Cong ເນັ້ນໜັກວ່າ.

ທ່ານ ຟານແທ່ງຫາຍ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ແຂວງ ທູທຽນເຫວ້ ແບ່ງປັນວ່າ ບາງທີທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າຊົມ ແລະ ຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງອະນຸລັກຫໍພິພິທະພັນ, ພິເສດແມ່ນເຂດອານຸສາວະລີ ເຫ້ວ. ແຕ່ວ່າ, ໃຜເປັນຜູ້ຮັບເໝົາກໍ່ສ້າງພະລາຊະວັງໄທຮວາ, ເຕັກໂນໂລຊີຊ່າງໄມ້ແລະຊ່າງກໍ່ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງໃດ; ແລ້ວໃຜເປັນຜູ້ຄຸ້ມຄອງສາງ ແລະເຕົາເຜົາເກົ້າເຕົາ, ແລະຄົນງານໃຊ້ເຕັກນິກອັນໃດໃນການປຸງແຕ່ງແມ່ພິມ? ຄໍາຖາມນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກັບຄືນໃນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອເຂົ້າໃຈບັນຫາທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ.

ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ - ຮູບ 2 — ສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະລີເຫ້ວ ມອບລາງວັນໃຫ້ນັກສິລະປິນ ແລະ ຄົນງານທີ່ມີສີມືດີເຂົ້າຮ່ວມການບູລະນະວັງໄທຮວ່າ.

"ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າສິ່ງປະດິດແລະວຽກງານແມ່ນຜົນຂອງການກໍ່ສ້າງແລະການອອກແບບທີ່ເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸທີ່ພວກເຮົາສາມາດຈັບແລະແຕະ, ແຕ່ "ຄວາມຫມາຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້" ກ່ຽວກັບລະດັບຂອງຜູ້ກໍ່ສ້າງແລະຜູ້ຜະລິດ, ຄວາມຮູ້ທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີທີ່ເຂົາເຈົ້າມີແລະນໍາໃຊ້, ແມ່ນຍາກສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ແລະອາດຈະເປັນຄໍາຖາມທີ່ຫ້ອຍຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປ. ສະນັ້ນ, ຈາກນີ້ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການຄົ້ນພົບ, ດູແລ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ປະຊາຊົນທີ່ຍັງຄົງຄ້າງໃນຂະບວນການເຕົ້າໂຮມ ແລະ ເຕົ້າໂຮມບັນດາສະຕິປັນຍານັ້ນ?”, ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ ກ່າວວ່າ.

ຕ້ອງການຊັບພະຍາກອນເພື່ອລົງທຶນໃນຄົນ

ທ່ານຟານແທງຫາຍແບ່ງປັນວ່າ, ມີເລື່ອງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢູ່ຈີນ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຍີ່ປຸ່ນກ່ຽວກັບການຈັດຕັ້ງການຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ. ນັ້ນແມ່ນລັດຖະບານມອບໝາຍບັນດາເຜົ່າ, ຄອບຄົວ, ໝູ່ບ້ານເພື່ອປົກປັກຮັກສາບັນດາຕຶກອາຄານມໍລະດົກ ແລະ ຈຸດໝາຍປາຍທາງ.

ມີເຖິງແມ່ນເງິນທຶນທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຈາກການຂຸດຄົ້ນລາຍຮັບຈາກການຂາຍປີ້, ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນວຽກງານມໍລະດົກ, ເພື່ອກັບຄືນມາເສີມຂະຫຍາຍຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ, ຄອບຄົວນັກສິລະປິນ, ຄົນງານໃນມໍລະດົກນັ້ນ. ວິທີນີ້ສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊາວເມືອງຕົນເອງ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄົນງານ ແລະ ຄູອາຈານຄົນລຸ້ນຫຼັງເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງໃນຂະບວນການເບິ່ງແຍງດູແລ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຮັກສາມໍລະດົກ.

ໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການດັ່ງກ່າວ, ເມືອງຫຼວງເກົ່າເຫ້ວພວມວາງວິທີການສືບທອດມໍລະດົກຈາກທັດສະນະ “ມະນຸດ”. ການຖືຄົນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງມໍລະດົກ, ແຕ່ວ່າປະຊາຊົນມີບົດບາດອັນໃດແທ້, ນັ້ນແມ່ນບັນຫາສຳຄັນ. ເມື່ອວຽກງານຄຸ້ມຄອງການອະນຸລັກມໍລະດົກ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວມໍລະດົກຕິດພັນກັບກຽດສັກສີຂອງຊົນເຜົ່າ, ບ້ານຫັດຖະກຳ, ດ້ວຍຊ່າງຝີມື, ຄົນງານສະເພາະ, ພິເສດແມ່ນລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ, ໝາກຜົນຈະແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ.

ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ - ຮູບ 3 — ຢູ່ເບື້ອງຫລັງມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງແມ່ນໝາກຜົນແຫ່ງການອອກແຮງງານຂອງຊ່າງຝີມື ແລະ ຊ່າງຫັດຖະກຳ.

ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ທ່ານ ຫງວຽນວັນລານ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ ໂຮ່ຍອານ ມຸ່ງໄປເຖິງ. ທ່ານຖືວ່າ, ເມືອງເກົ່າໂຮ້ຍອານແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າ, ເພື່ອຮັກສາຊັບສິນດັ່ງກ່າວ, ປະຊາຄົມທັງໝົດຕ້ອງຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈ.

ພິເສດ, UNESCO ໄດ້ເຊີດຊູບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງນະຄອນ Hoi An, ບໍ່ພຽງແຕ່ປົກປັກຮັກສາບັນດາອາຄານ ແລະ ບ້ານເຮືອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເພື່ອຊຸກຍູ້ການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາເຂດຊຸມຊົນຂອງຊາວ Hoi An. ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວໂຮ້ຍອານແມ່ນເຂດມໍລະດົກຂອງນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ.

ແລະ ເຂດດັ່ງກ່າວແມ່ນບັນດາຄອບຄົວຊ່າງຕັດຫຍິບທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ຊ່າງແຕ້ມຮູບທີ່ລະອຽດລະອໍ… ຈາກບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເຖິງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ໄມ້ໃນເມືອງເກົ່າ, ຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວິຈິດສິນ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ ເພື່ອກຳນົດມໍລະດົກທີ່ໝັ້ນຄົງຢ່າງແທ້ຈິງ.

“ພວກເຮົາຕ້ອງການຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວເພື່ອເບິ່ງແຍງ ແລະປົກປ້ອງຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມໍລະດົກ. ນີ້ແມ່ນນັກສິລະປິນ, ຄົນງານ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຕົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງ, ແຕ່ຕໍ່ໄປຍັງມີແຫຼ່ງທຶນ ແລະ ນະໂຍບາຍເພື່ອກໍ່ສ້າງ ແລະ ໜູນຊ່ວຍລູກຫຼານໃຫ້ມີຄວາມໝັ້ນໃຈຕໍ່ອາຊີບຂອງຕົນ. ບາງທີ, ເລື່ອງອຸດສາຫະ ກຳ ວັດທະນະ ທຳ ທີ່ສະ ເໜີ ທຶນເພື່ອການພັດທະນາວັດທະນະ ທຳ ແມ່ນຕົວເລກທີ່ຊັດເຈນຂອງການລົງທຶນໃນຊັບພະຍາກອນມະນຸດ. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ວິໄສທັດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການລົງທຶນໃນມໍລະດົກຕ້ອງແຕກຕ່າງກັນ,” ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ ເນັ້ນໜັກວ່າ.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html