Xuan Pha, Thanh Hoa의 천년 전통 춤과 민속

연극의 장수

쉬안 트롱에 사는 사람이라면 누구나 쉬안 파 민속 공연에 대해 알고 있으며, 이 고대 춤의 탄생에 대한 전설을 마음속 깊이 간직하고 있습니다. 전설에 따르면, 응오 쑤옹 시의 군벌들이 빈끼에우쩌우아이(오늘날의 탄호아)에서 반란을 일으키자 군대를 이끌고 가던 중, 12군벌의 반란의 마지막 군벌인 딘보린이 꽌타인 땅에 도착하여 진영을 세우고 군대를 주둔시킨 다음 사절을 보내 군대에 도움을 요청하고, 전투에서 승리하고 나라를 통일하기를 기도했다고 합니다.

사자는 명령을 받고 물을 따라 추강 상류로 갔지만 폭풍을 만나 쉬안파사(玄坡寺)에 머물러야 했습니다. 응에쑤언파는 차우아이족의 신앙에 따라 매우 신성한 신인 다이하이롱브엉을 숭배하는 곳입니다. 어느 날 밤, 쉬안파 마을의 신이 꿈속에서 사자에게 적을 물리칠 방법을 알려주었습니다. 좋은 계획을 보고 딘보린은 이를 실행하여 응오 쑤옹시의 군대를 무찌르고 나라를 통일했습니다.

플라워 울프 게임

마을의 신인 쉬안파의 공덕을 기리기 위해, 딘티엔호앙 왕은 나중에 모든 공물을 다이하이롱브엉 사원으로 가져왔습니다. 딘 왕은 응우옛 느엉 여왕에게 마을 축제 기간 동안 쉬안파 공동주택에서 매년 공연할 춤을 마을 사람들에게 가르치는 책임을 직접 맡겼습니다. 그때부터 쉬안파(Xuan Pha) 또는 "5개 이웃 나라의 조공"이라는 춤이 탄생했습니다.

Xuan Pha 연극은 Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc 및 Tu Huan (Luc Hon Nhung)의 5개 연극을 조합한 것입니다. 공연은 사방에서 사람들이 경의를 표하기 위해 모여들고, 고대 베트남의 황제를 축하하기 위해 최고의 공연을 펼치는 모습을 묘사합니다.

원래 왕실의 궁정무용에서 시작되어 서민에게 전해져 내려온 쉬안파 공연은 수 세기 동안 그 기법, 의상, 소품, 음악, 가사를 점차 완성해 왔습니다. 특히 고대의 춤과 노래는 여전히 그대로 보존되어 있습니다. 이는 토쑤언의 고대 땅에서 존재하고 발전해 온 역사적 과정을 통해 대대로 전해져 내려오는 공연의 활력과 독특함을 만들어내는 요소입니다.

붉은 의상을 입은 치엠 댄스

쉬안파 춤에 사용되는 악기는 매우 단순하며, 주로 북, 심벌즈, 나무 물고기 등으로 경쾌한 소리를 냅니다. 드럼의 리듬에 맞춰 때로는 긴박하게, 때로는 여유롭게 연주자들은 끊임없이 동작을 옮기는데, 때로는 우아하고 리드미컬하게, 때로는 강렬하고 자유롭게 움직인다.

수천 년 동안 변하지 않은 특별한 사실 하나는 이 춤의 "주인공"이 모두 농부라는 것입니다. 그들은 밭과 정원에서 나오자마자 연극에 푹 빠져 공연복을 입고 역할로 변신하여 드럼 비트에 맞춰 열정적으로 춤을 추고 멜로디와 가사에 푹 빠져듭니다...

탄호아 가제터: 문화-사회, 2권에는 이렇게 기록되어 있습니다. "랑조, 특히 춤(쑤언파 춤)은 미술 연구가들에게 높은 평가를 받았으며, 레 왕조의 국가 춤 교육과정에 선정되었고, 레타이또를 찬양하고 15세기에 명나라 침략에 맞선 우리 민족의 승리를 찬양하기 위해 '궁정에 온 가신들의 춤의 메아리'로 여겨진다."

매년 음력 2월 9일과 10일, 쉬안파 마을 사람들은 마을 축제에서 고대 춤을 재연합니다. 1936년, 쉬안파극은 바오다이 국왕의 초대를 받아 후에 수도박람회에서 공연했습니다.

2018년 타인호아 성의 가장 큰 축제인 람킨 축제에서 쑤언파극은 사람들의 번영하는 시대, 행복하고 풍요로운 삶을 여는 의미로 공연되었습니다. 이는 쑤언파가 타인족의 정신적, 문화적 삶에서 끊임없이 활동하고 있다는 증거입니다.

수도의 수호자들

또한, 고대 땅인 토쑤언을 방문하여 마을의 공동 주택 마당에 있는 장인들과 "비전문 배우"들을 만나 그들이 연습하고 공연하는 모습을 지켜볼 수 있었던 것도 행운이었습니다. 그리고 그들과 이야기를 나누면서, 대대로 이어져 온 고향에 대한 사랑과 자부심이 이곳 사람들이 조상의 고대 수도를 보존하고 지키려는 동기가 된다는 것을 깨달았습니다.

라오스 게임

쉬안 트엉 마을의 장인들은 쉬안 파 공연자 5명이 모두 서로 다른 색깔의 의상을 입는다고 설명합니다. 호아랑 배우는 남색 옷을 입고 있습니다. 참파족의 의상은 모두 빨간색이다. 식스 소울즈는 남색 셔츠를 입습니다. 응오 꾸옥은 파란색 셔츠를 입고 있습니다. 라오 선수들은 긴 바지와 흰색 블라우스를 입고, 그 위에 남색 레깅스를 두르고, 라오 무늬가 짠 라오 브로케이드를 오른쪽 어깨에서 왼쪽 엉덩이까지 대각선으로 걸쳐 입습니다.

마스크를 활용한 게임은 3가지가 있습니다. 호아랑은 곧고 높은 코와 뾰족한 검은색 가죽 모자, 콧수염이 있는 소가죽 가면을 쓰고 있습니다. 참파 극단은 짧고 낮은 코와 공작 깃털로 만든 두 개의 눈이 달린 붉은색으로 칠해진 나무 가면을 쓴다. 여섯 영혼은 흰색으로 칠해진 나무 가면을 쓰고 있습니다. 턱이 뾰족한 사람은 여성이고, 턱이 둥근 사람은 남성이며, 이가 많은 가면은 노인이고, 이가 적은 가면은 젊은 사람입니다. 육영혼의 가면은 주로 나이를 드러낸다.

쉬안파 전통예술단 단장인 부이 반 훙 공로예술가는 지난 세기의 60~70년대에는 국가적 전쟁과 혼란으로 인해 쉬안파 축제와 공연을 조직하는 것이 매우 어려웠으며, 때로는 거의 중단될 뻔했다고 말했습니다.

1990년대에 이르러서야 생활이 안정되기 시작하면서 국가는 국가적 문화유산을 복원하고 보존하는 정책을 수립했고, 쉬안파의 당국과 주민들은 이 춤을 복원하기로 결심했습니다. 그 당시 전체 공동체에는 노인이 5~6명 있었는데, 그 중에는 젊은 시절에 타인호아에서 푸쑤언까지 걸어가서 후에 왕실에서 공연을 하던 사람들도 있었습니다. 그래서 교육이 아주 순조롭게 진행되고 있는 거예요.

Tiết mục Tú Huần còn gọi là “Lục Hồn Nhung”

투 후안 쇼는 "루크 혼 눙"으로도 알려져 있습니다.

현재 쉬안 트엉에는 쉬안 파 춤의 보존에 기여하는 장인이 약 22명 있습니다. 여기에는 인민장인 1명과 공로장인 15명이 포함됩니다. 인민예술가 칭호를 받은 사람은 90세가 넘은 도딘타 씨입니다.

40년 넘게 아버지의 고대 춤을 보존해 온 공로 장인 부이 반 훙의 가문에는 그 외에도 그의 아내 풍 티 리엔 여사가 있습니다. 그녀는 자신을 "다른 지역 사람, 마을의 며느리"라고 생각하지만 고대 연극에도 열정적입니다. 90년대 초, 훙 씨가 지역 청년 연맹의 서기로 재직할 당시, 그는 장로들로부터 쉬안파 춤을 배운 최초의 20명 가운데 한 명이었습니다.

원래 민속춤을 복원하는 일은 처음에는 간단해 보였지만, 실제로 체험해보니 의상, 각 막의 소품, 패턴, 가면 등을 새롭게 만드는 등 어려움이 너무 많았습니다. 전반적으로 매우 골치 아픈 일이었습니다. 그럼, 그냥 계속하세요. 쉬안파 마을 사람들의 고대 수도를 복원하는 역사적 가치, 중요성과 여정 또한 인정받고 존경을 받고 있습니다.

"좋은 소식은 빨리 퍼진다"는 말이 있듯이, 프랑스에 사는 어떤 사람이 1936년 쉬안파 춤의 사진이 프랑스의 어느 박물관에 전시되어 있는 것을 보고 사진을 찍어 훙 씨에게 보냈다. 그 사진은 그가 의상에 대한 정보뿐만 아니라 공연 의상의 패턴에 대한 정보도 얻는 데 도움이 되었습니다. 그러자 몇몇 한국 민속 연구가들도 이 이야기를 알아보기 위해 쉬안파에 왔습니다. 호아랑은 고대 한국 사람과 관련이 있기 때문입니다.

아티스트 부이 반 훙

쉬안파의 장인들은 단순히 보존하는 데 그치지 않고 이를 다음 세대에 물려주는 것도 고려하기 시작했습니다. 그래서 무용단의 예술가들은 마을의 아이들을 소개하고 "손을 잡아주는" 공연을 많이 했습니다. 첫 번째는 고등학생을 대상으로 합니다. 작년에는 초등학생을 대상으로 대담하게 실험을 했습니다. 마을의 젊은이들이 학습에 큰 열정을 갖고 자발적으로 참여하는 모습도 기쁨입니다.

Các nghệ nhân truyền dạy múa cổ Xuân Phả tại trường học trong huyện

예술가들이 지역 학교에서 고대 쉬안파 춤을 가르치고 있습니다.

댄스팀의 배우인 도 응옥 퉁(2마을, 쑤언 쯔엉 사) 씨는 20살 때인 2010년에 댄스팀에 합류했다고 말했습니다. 드럼 비트 소리는 그의 결의를 고취시키는 무언가가 있는 듯했다. 그에게 댄스팀에 직접 참여할 수 있다는 것은 큰 영광입니다. "쉬안 트엉 고향의 아들로서 쉬안 파 댄스에 대해 알아야 하며, 모르는 것은 죄입니다." 퉁은 동작을 매우 빨리 배웠다고 설명했습니다. "저는 열정 덕분에 매우 빨리 배웠고, 전혀 어렵지 않았습니다."

퉁은 농부이고, 그의 가족은 10에이커의 땅을 소유하고 있으며, 쌀과 과일나무를 재배합니다. 농사를 내려놓고 농사를 짓고 공연을 하러 가세요. 그는 "며칠 전 하노이에 있는 방송국에 촬영을 하러 갔어요"라고 말했다.