베트남 종교, 환경 보호에 참여

환경은 언제나 중요한 문제이며, 각 나라의 생존조건이기 때문에 환경을 보호하고 기후변화에 대응하는 것은 전 인류의 관심사인 글로벌한 사명입니다.

오염, 환경 파괴, 기후 변화는 21세기에 인류가 직면한 가장 큰 과제였으며, 사회 경제적 발전, 지구 환경 안보, 베트남에 심각한 영향을 미치고 있습니다.

환경 보호는 사회 전체와 사람들의 공동 책임으로 여겨지며 국가, 지방 자치 단체, 사회 계층, 동포, 종교 단체의 공동 노력이 필요합니다.

Tôn giáo Việt Nam tham gia bảo vệ môi trường

보데란 사원( 호치민 시 6군)의 승려, 수녀, 불교 신자들이 8구의 환경과 거리 청소에 참여하고 있다. (출처: tuyengiao.vn)

환경 보호는 종교의 권리이자 의무이기도 합니다.

세계 환경 전문가에 따르면, 향후 10년 안에 베트남의 GDP는 두 배로 성장할 수 있지만, 환경 보호와 기후 변화 대응에 충분한 주의를 기울이지 않는다면 평균 GDP가 1% 증가할 때마다 환경 오염으로 인한 피해로 GDP의 약 3%가 손실될 것입니다.

이는 베트남이 지속 가능한 개발 목표를 향해 환경을 보호하는 동시에, 특히 코로나19 팬데믹 이후 경제 개발에 집중해야 하는 상황에서 직면한 어렵고 힘든 과제 중 하나입니다.

환경 보호는 베트남의 녹색 성장과 지속 가능한 개발의 목표이자 기본 내용입니다. 따라서 단기 및 장기 사회경제 개발 전략과 계획, 특히 2030년까지의 국가 환경 보호 전략, 2050년까지의 비전, 2021-2030년 기간의 녹색 성장에 관한 국가 전략, 2050년까지의 비전에서 베트남은 항상 녹색 성장 모델과 국민을 향해 일관되게 노력해 왔습니다. 환경 보호는 국민 건강 보호를 최우선으로 해야 합니다. 녹색 전환의 개발 성과에 대한 사람들의 공평한 접근성 확대.

최근에는 환경 보호와 기후 변화 대응에 있어서 힘을 합치기 위해 종교인의 참여가 매우 중요해졌습니다.

모든 종교의 가르침에는 유사점이 있습니다. 무엇보다도 사람들에게 이기심을 줄이고, 서로 사랑하고, 연민, 자선, 조화, 자연에 대한 존중을 가지고 살고, 생활 환경을 보호하고, 진실-선함-아름다움을 추구하도록 가르치는 계명이 있습니다. 이는 사회의 발전 추세와 완전히 일치하며, 환경을 보호해야 할 책임에는 모든 조직과 개인의 협력이 필요합니다.

종교 신도 수가 증가함에 따라, 종교 단체가 사회 생활의 많은 영역에 참여하는 것은 종교 신도들이 환경 보호에 참여하도록 촉진하고 장려하는 데 유리한 조건입니다. 종교 및 예배 시설(공동주택, 탑, 사찰, 교회, 신사 등)은 종종 엄숙하고 독특한 건축 양식을 띠고 있으며, 푸르고 깨끗하며 아름다운 주변 정원에 자리 잡고 있다고 할 수 있습니다.

종교계 고위 인사와 승려들은 종종 신도들에게 예배 장소에 나무를 심도록 권장한다. 주요 공휴일 전, 공휴일 중, 공휴일 후의 환경 위생 지방자치단체가 주관하는 환경 활동에 적극적으로 참여합니다.

많은 종교가 강연, 설교와 연계된 미디어, 종교적 명절 등을 통해 환경 보호를 적극적으로 홍보해 왔습니다. 동시에 종교 활동에서 종교 지도자와 승려들은 종교적 신념과 인간 건강에 있어 환경의 역할과 중요성에 대해 추종자들에게 정기적으로 전파합니다.

중요한 사건 중 하나는 2015년 "환경 보호와 기후 변화 대응에 있어서 종교의 역할 촉진"을 주제로 한 전국 회의에서 베트남의 16개 종교 대표가 베트남 조국 전선 중앙위원회 상임위원회와 자연자원환경부와 함께 5가지 내용과 7가지 목표 및 해결책이 담긴 2015~2020년 환경 보호 조정 프로그램(조정 프로그램)에 서명했다는 것입니다.

이러한 조정 프로그램은 거의 10년 동안 지속적으로 시행되어 긍정적인 변화를 가져왔고, 종교 지도자와 조직의 인식을 근본적으로 변화시켰습니다. 각 지방에서는 조정 프로그램의 내용을 애국심의 경쟁 운동과 캠페인의 실시에 통합하여 적용하고 있습니다.예를 들면, "전민이 단결하여 새로운 농촌과 문명화된 도시를 건설하자"와 같은 것입니다. 운동 "모든 사람들이 환경 보호에 참여합니다"...

현재, 위 조직들은 환경 보호에 참여하고 기후 변화에 대응하는 종교의 문화적 가치, 올바른 윤리 및 자원을 지속적으로 효과적으로 홍보하기 위해 2022~2026년 기간의 조정 프로그램 시행을 지휘하고 있습니다. 2026년까지 모든 종교계 고위 인사, 공무원, 승려, 수녀, 종교 단체가 이 조정 프로그램을 인지하고 적극적으로 참여하도록 노력합니다. 이를 통해 2030년까지의 국가 환경 보호 전략, 2050년까지의 국가 비전, 그리고 2050년까지의 기후 변화 대응에 대한 국가 전략을 적극적이고 선제적으로 이행할 수 있습니다.

속짱성 베트남 불교 승단 대표, 가톨릭 및 개신교 대표는 2022~2026년 환경 보호에 관한 협력 프로그램에 서명했습니다. (출처: VNA)

환경 보호에 대한 종교의 기여

지난 몇 년 동안 베트남의 14개 종교의 종교 단체는 위에 언급된 조정 프로그램의 내용, 목표 및 해결책을 적극적이고 효과적으로 이행해 왔습니다. 이를 통해 환경 보호에 대한 많은 좋은 모델과 모범 사례가 전국 여러 지역의 종교 지도자들에 의해 시작되어 효과적으로 실행되었습니다.

대표적인 운동은 다음과 같습니다: 교구와 예배 장소 "푸르고, 깨끗하고, 아름답습니다" 지역사회, 연대단체, 종교자치단체 등이 환경보호에 참여한다. 가정 및 종교 시설의 생활 쓰레기 분류 및 처리 예배 장소에서 성찬용 종이를 태우는 것을 제한하세요. 교구민 클럽은 매주 금요일 환경 위생 활동에 참여합니다. 교구민들은 쓰레기, 포장재, 플라스틱 병 등을 수거하고 분류합니다.

현재 전국적으로 환경보호에 관한 종교모범지점이 2,000개 이상 배치되어 있습니다. 많은 지역에서 종교 단체는 효과적인 모델과 모범 사례를 구축하고 적용해 왔습니다. 대표적인 사례는 다음과 같습니다. 칸토 시는 톳놋 구, 탄록 구에 있는 호아하오 불교 승가 집행위원회의 하오호아투에서 "폐기물 처리, 소각장 건설, 나무 심기, 소화기" 모델을 제시했습니다.

위의 운동은 사회 전반에 큰 확산을 가져왔으며, 전체 정치체제의 공동 노력과 결의에 기여하여 환경 품질 요소 지표의 저하를 막고 점진적으로 개선하고 회복하는 데 기여했습니다. 기후 변화와 해수면 상승에 적극적으로 적응합니다.

종교 단체의 메시지는 심오한 내용이 많습니다. 불교는 "각 개인은 실제적인 행동을 통해 환경을 보호하고, 또한 자신을 보호하기 위해 노력해야 한다"는 메시지를 전합니다. 가톨릭의 메시지는 다음과 같습니다. "우리 베트남 국민은 이 사랑하는 땅에 살고 있으니, 온 마음과 정신과 의지와 힘을 다해 너무 늦기 전에 이 지구의 비극적 상황을 구하는 데 기여하기로 결심합시다..." 호아하오 불교는 "호아하오 불교도의 종교 생활은 일상생활과 분리될 수 없으며, 생명을 위한 좋고 안전하며 지속 가능한 환경을 보호해야 할 의무가 있습니다."라는 메시지를 전합니다.

2020년 베트남 환경보호법 제4조 1항에서는 “환경 보호는 모든 기관, 조직, 지역 사회, 가정 및 개인의 권리, 의무 및 책임”이라고 명시하고 있습니다.

다음 단계에서 종교가 환경 보호에 효과적으로 참여하도록 촉진하기 위해서는 인식을 통일하고 다음 솔루션을 동시에 구현하는 것이 필요합니다.

첫째, 지역사회, 신도, 종교단체에서 환경보호에 대한 인식과 책임감을 높이기 위한 선전을 촉진합니다. 지식, 이해, 경험을 갖추다; 각 종교와 지역의 특성과 여건에 맞춰 환경보호에 참여하는 지역사회와 종교단체에서 새로운 모델과 선진 사례를 지속적으로 복제하고 구축해 나갑니다.

특히, 재활용 및 재사용을 위해 가정 폐기물을 출처에서 분류하는 모델을 발견하고 복제하는 데 중점을 두는 것이 필요합니다. 일회용 플라스틱 제품과 분해되기 어려운 플라스틱 봉지의 사용을 제한하고 사용하지 않도록 노력하세요.

둘째, 종교는 지역 사회의 행복한 삶과 사회의 이익을 위해 지역 사회의 종교 윤리 교육에 환경 보호에 대한 인식, 생활 방식, 문화를 통합해야 합니다. 동시에 환경보호에 대한 정책, 전략, 계획을 시행하는 데 있어서 국민들 사이에 합의를 이루는 것이 필요합니다.

셋째, 국가는 환경보호 참여에 대한 국민의 권리와 의무에 관한 일련의 문서를 조속히 발행해야 합니다. 이는 종교 단체와 개인이 각 종교에 적합한 종교 활동을 통해 고위 인사, 승려, 추종자들에게 선전을 실시하고 인식을 높이기 위한 계획을 세우는 기초가 됩니다. 한편, 각 종교의 특성과 여건에 맞는 주거지역에 환경보호 모델 포인트를 구축하고 재현하여 종교인과 비종교인 모두가 참여할 수 있도록 하는 것이 필요하다.

넷째, 베트남 조국전선과 관련 기관에서 전개하는 모방운동과 캠페인에 종교계 고위인사와 신도들이 적극적으로 참여하도록 동원을 강화하고, 가정과 지역 사회에서 환경보호 활동에 적극적으로 대응하도록 한다.

중앙 및 지방 부처와 지부는 종교 단체가 환경 보호 계획을 시행하도록 지원하기 위해 자금을 배정해야 합니다. 새로운 농촌 지역, 문명화된 도시 지역, 지속 가능한 빈곤 감소를 위한 기준을 구현하는 것과 관련된 종교 거주 지역의 환경적 자체 관리 모델을 계속 구축합니다.

다섯째, 환경보호 정책과 법률 제정 및 시행에 있어서 조국전선 각급과 종교단체의 감독 및 사회비판 역할을 더욱 강화한다. 환경법 위반에 맞서 싸우고 이를 예방하며, 환경 문제를 이용하여 민족의 위대한 연대를 분열시키고 안보와 질서를 파괴하는 것을 예방합니다.

국가는 베트남 종교 단체의 커뮤니케이션 활동과 인식 제고 활동을 지원해야 하며, 이를 통해 종교가 당, 국회, 정부와 협력하여 환경 보호 활동에 보다 효과적으로 참여할 수 있도록 해야 합니다.

국가는 환경 보호에 참여하는 국민의 권리와 의무에 대한 일련의 문서를 조속히 발행해야 합니다. 이는 종교 단체와 개인이 각 종교에 적합한 종교 활동을 통해 고위 인사, 승려, 추종자들에게 선전을 실시하고 인식을 높이기 위한 계획을 세우는 기초가 됩니다. 한편, 각 종교의 특성과 여건에 맞는 주거지역에 환경보호 모델 포인트를 구축하고 재현하여 종교인과 비종교인 모두가 참여할 수 있도록 하는 것이 필요하다.

(*) 제15대 국회의원, 국회 과학기술환경위원회 위원.

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