무옹족의 조상 숭배

특히 탄썬 지역의 므엉족과 베트남의 므엉족은 다신교 신앙을 따르며, 일부는 불교와 유교의 영향을 받았습니다.

조상 숭배는 타인썬의 므엉족에게 가장 중요한 신앙으로 여겨진다. 조상은 가족과 일족의 수호신입니다. 그러므로 5대까지의 조상은 항상 관습에 따라 후손들에 의해 숭배되고 보살핌을 받습니다.

조상숭배는 무옹족의 가장 중요한 신앙이다.

무옹족의 조상 제단은 킨족처럼 가운데 방에 두지 않고, '기둥' 옆의 메인 방 벽 밖에 두었습니다. 어떤 가족에서는 조상 제단 옆과 위에 "thèng"(성인)이라고 하는 작은 제단을 두어 그들이 절대 먹거나 잡지 않는(성인을 뜻함) 가족의 토템을 숭배합니다. 개, 뻐꾸기, 까치, 벌새...

이와 함께 창왕(창왕캉관 라이렌) 숭배가 있습니다. 이러한 숭배 형태는 무옹족이 왕캉관의 형제들을 라이렌이라고 부르는 전설에서 유래되었는데, 이는 가족을 강도로부터 보호하고 생산과 여행의 안전을 보장하는 신입니다. 무옹족은 이 두 남자를 기둥집의 가장 신성한 장소인 "붕 퉁"에서 경배합니다.

두 남자가 사는 기둥집의 거주지는 "헨"이라고 불립니다. 기둥집 앞 지붕, 바깥쪽 방 끝에 놓인 두 개의 직사각형 대나무 쟁반입니다. 창왕(Cau Quang)을 제사하는 의식은 종종 음력 설이나 장거리 여행을 떠나기 전, 낚시나 사냥을 할 때 가족들이 거행합니다.

타인선의 므엉족은 또한 인간 신을 숭배하는데, 이들은 신화화된 실제 역사적 인물입니다. 예를 들어, 명나라 침략에 맞서 싸우기 위해 람선 군대를 따랐던 지역 지도자인 딘콩목 씨는 부관콩이라는 칭호를 받았으며 타치코안 공동체에서 숭배됩니다. 하뜨랏과 하카친은 보미에우 코뮌의 동룩 사원에서 숭배됩니다. 그들은 또한 람손 군대의 지방 수장이었습니다. 응우옌 꽝 지아 장군은 타이선-응우옌 후에 시대에 침략자에 맞서 싸운 장군으로, 보 미에우 사찰의 보 사원에서 숭배됩니다.

무옹족은 조상, 신, 인간신을 숭배하는 것 외에도 어머니를 숭배하는 신앙을 가지고 있습니다. 기둥 위에 지은 집의 지붕 아래, 가장 안쪽 방, 즉 여자들의 침실에 '무(mù)'를 모시는 제단이 있습니다.

여신에게 바치는 제물

특히 타인썬 지역의 므엉족은 장례식을 거행하는 관습을 가지고 있습니다. 신생아가 생후 7일이나 9일이 되면 가족들은 신을 숭배하기 위해 제단을 쌓습니다. 몸을 바꾸는 날 바치는 제물로는 과일, 찹쌀떡, 떡, 종이옷 등이 있으며, 남자아이일 경우 계란 7개, 여자아이일 경우 계란 9개를 바쳐야 합니다.

제사를 지낸 후 어머니는 아기를 데려가 건강한 사람에게 줍니다. 가정은 평화롭고 화목하며 아들과 딸이 모두 있고 경제적으로 넉넉합니다. 그러면 아이의 아빠는 스토브를 분해하고, 깨끗이 닦은 후 어딘가에 보관합니다. 유령의 변화 의식은 무옹족의 생애 주기에서 매우 중요한 의식입니다.

그다지 화려하지는 않지만 높은 쟁반, 정식, 돈, 옷, 말, 마차... 조상 숭배는 타인손의 모든 므엉족 가족에게 없어서는 안 될 부분입니다. 그러한 이유로 조상 숭배는 그 땅과 무옹족의 아이들에게 지울 수 없는 문화적 아름다움이 되었습니다.

투 선생님

출처: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm