무옹 문화의 메아리

우리는 Muong족의 독특한 전통 악기인 진흙 북을 만드는 기술을 배우고 싶어서 탄손 현, 흐엉칸 사, 코앙 지역을 방문했고, Muong족에 속한 65세의 하 응옥 바오 씨를 만났습니다. 그의 이야기는 단순히 문화 유산을 보존하려는 여정이 아니라, 다음 세대에게 진흙북의 독특한 사운드를 만드는 비법을 전수하여 이 특별한 민족 악기를 완벽하게 연주할 수 있도록 하려는 열정과 열망, 그리고 헌신입니다.

무옹족 언어로 진흙북을 "퉁퉁"이라고 부르며, 오랫동안 무옹족의 전형적인 음악적 상징이 되었습니다. 바오 씨에 따르면, 전설에 따르면 6대 훙 왕의 통치 기간 동안, 승리를 거두고 돌아온 왕과 그의 병사들은 탄손 지구에서 휴식을 취했다고 합니다. 캠프를 세우고 말뚝을 묻기 위해 땅을 파던 중, 왕이 누워서 쉬던 중 우연히 땅에 귀를 대고 땅속에서 울리는 소리를 들었습니다. 이것이 진흙북의 첫 소리였으며, 이 특별한 악기의 탄생을 알린 이상하면서도 강력한 소리였습니다.

무옹어로 흙북은 "퉁퉁"이라고 불린다.

바오 씨는 어린 시절을 회상합니다. 그는 언덕에서 물소를 몰던 시절에 지역의 유명한 흙북 장인인 딘 반 다오 씨로부터 흙북을 만들고 연주하는 기술을 배웠습니다. 바오 씨는 50년의 진흙북 제작 경험을 바탕으로, 현재 코앙 지역에서 진흙북을 능숙하게 제작하고 연주할 수 있는 유일한 사람입니다.

“흙북은 산과 숲에서 구할 수 있는 천연재료로 만들어졌습니다. 하지만 재료를 선택하고 드럼을 제작하는 데는 매우 정교하고 기술이 필요합니다. 첫 번째 주요 재료는 오래된 나무에서 자라는 야생 덩굴의 일종입니다. 살아 있는 숲 덩굴을 찾는 것은 쉽지 않으며, 높은 산 꼭대기에 있는 오래된 나무에서만 찾을 수 있습니다.

다음으로 필요한 재료는 대나무 통, 대나무 핀, 그리고 공명음을 낼 만큼 두껍고 큰 오래된 아레카 포엽입니다. 아레카 포엽을 선택하는 데에는 다음과 같은 기준이 있습니다. 오래된 아레카 포엽, 넓고, 튼튼하여 누르면 팽팽해지고, 건조되면 늘어나지 않으며, 북소리에 영향을 주지 않습니다."라고 바오 씨가 말했습니다.

토양을 채우는 재료.

북을 만들기 전에 바오 씨는 땅을 파서 북을 만들 수 있도록 허락을 구하는 의식을 거행합니다. 이것은 자연과 땅을 보호하는 신에 대한 존경심을 나타내는 무옹족의 관습입니다.

10월 10일 음력으로 신미 축제가 열리는 코앙 공동체의 관리인 중 한 명인 딘 반 다오 씨는 하 응옥 바오 씨에게 흙북을 치는 법을 가르친 사람이기도 합니다. 그는 무옹어로 된 기도문을 신중하게 정리하고 엄숙하게 낭독할 것입니다. 기도의 주요 내용은 사방의 지신에게 땅을 두껍게 하고, 북소리를 크게 하고, 노래를 즐겁게 하며, 북소리가 좋은 농작물을 가져오도록 기도하는 것입니다.

지신제사가 끝난 후, 바오 선생은 가장 중요한 단계인 땅을 파기 시작했습니다. 북의 입구는 지름이 약 20cm이고 깊이는 약 35~40cm이다. 드럼을 완성한 후 직사각형 아레카 포엽을 잘라 드럼 입구에 부착합니다. 끈을 중앙 구멍에 꿰어 아레카 포엽을 늘립니다. 다음 단계에서는 대나무 막대기 4개를 고정하여 북 표면을 단단히 고정하고, 양쪽에 대나무 막대기 2개를 부착하여 다른 음높이를 만드는 과정이 포함됩니다. 약 2m 길이의 끈을 대나무 막대 두 개에 묶습니다. 짧고 팽팽한 끈은 높은 음조의 소리를 내고, 길고 느슨한 끈은 낮은 음조의 소리를 냅니다. 끈을 두드리면 플루트와 심벌즈의 두 가지 소리가 납니다.

드럼을 만드는 데는 숙련된 손과 드러머의 특별한 음악 능력이 필요합니다.

진흙북의 특별한 점은 소리가 땅에서 나기 때문에 일반 북과는 달리 깊고 울려 퍼지는 소리가 난다는 것입니다. 이 소리는 축제에 흥분을 가져다줄 뿐만 아니라 사람들의 풍작과 평화로운 삶을 기원합니다.

바오 씨는 코앙 지역에서 여전히 진흙북을 만들고 연주하는 방법을 아는 몇 안 되는 사람 중 한 명이지만, 항상 자신의 기술과 열정을 젊은 세대에게 전수하는 데 전념하고 있습니다. 현재 그는 두 명의 학생을 가르치고 있는데, 그 중 한 명은 딘쑤언 베이이며, 딘쑤언 베이는 많은 축제에서 그와 함께 드럼을 연주했습니다. 베이 씨는 "처음에는 열정 때문에 배웠지만, 연주할수록 이 악기의 가치를 더 사랑하고 이해하게 됩니다. 잊혀지지 않도록 젊은 세대에게 계속 가르치고 싶습니다."라고 말했습니다.

완공 후 빈 땅 표면입니다.

하 응옥 바오 씨와 같은 사람들은 전통 악기의 가치를 회복하고 보존하는 데 대한 희망입니다. 바오 씨는 "앞으로 진흙북이 젊은 세대에게 더 많이 알려지고 사랑받아 악기일 뿐만 아니라 무옹족의 문화 생활에 없어서는 안 될 부분이 되기를 바랍니다."라고 소원을 표했다.

흐엉칸(Huong Can) 자치구 인민위원회 위원장인 딘꽝반(Dinh Quang Van) 씨는 "땅북은 므엉족의 문화적, 영적 삶에서 특히 중요한 역할을 합니다. 최근에는 지방 당국도 여러 가지 보존 조치를 시행하고 있습니다. 특히, 햅쌀절이나 정월 보름날과 같은 축제 기간에는 종종 공동주택 마당에서 전통 악기와 진흙북을 결합하여 신성하고 활기찬 분위기를 조성합니다. 이것은 단순히 악기를 보존하는 것이 아니라, 무옹족의 문화적 영혼의 일부를 보존하는 것이기도 하며, 진흙북 소리가 축제와 지역 사회 생활에서 영원히 울려 퍼지게 하는 것입니다.

흐엉칸(Huong Can) 사의 코앙(Khoang) 지역에 사는 하응옥바오(Ha Ngoc Bao) 씨는 푸토(Phu Tho)에서 아직도 진흙북을 만들고 연주하는 소수의 사람 중 한 명입니다.

독특한 소리를 내는 점토북은 과거의 유산일 뿐만 아니라 무옹족의 축제와 의식에서 살아 있는 영혼이기도 합니다. 각각의 드럼 비트는 공간에 울려 퍼질 뿐만 아니라 역사의 비트이며, 영웅적인 전투와 힘든 노동의 나날들에 대한 기억이기도 합니다. 땅에서 메아리가 울리는 것을 막으려면 지역 사회 전체의 관심과 보존이 필요합니다. 이러한 조치는 특별한 악기를 보호하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 정신적 가치, 지역 사회 연결 및 국가 정체성을 보존하는 방법이기도 합니다. 땅에서 울리는 북소리는 단결, 전통, 그리고 국가적 자부심의 힘을 상기시키며, 영원히 고향 땅에 울려 퍼질 것입니다.

바오 토아

출처: https://baophutho.vn/trong-dat-huong-can-tieng-vong-van-hoa-muong-224533.htm