시는 국가사의 흐름에서 중요한 위치를 차지한다.
여러 세대에 걸쳐 시는 삶의 영적인 양식으로서 없어서는 안 될 역할을 해왔습니다. 시는 "영혼의 목소리"이며, 꿈과 야망에 날개를 달아 멀리까지 닿게 하는 "바람의 돛"입니다. 그 역할은 오락적 필요성뿐만 아니라 학문, 노동, 전투 분야에서도 나타나며, 베트남 사람들의 아름답고 독특하고 없어서는 안 될 문화적 특징이 되고 있습니다.
문자가 없던 고대부터, 시는 베트남 사람들의 삶 속에 나타났습니다. 운율이 맞고, 기억하기 쉬우며 배우기 쉬운 민요와 속담이 아직도 보존되어 존재하며 일상생활에 사용되고 있습니다. 문자가 발명되자 시는 꼬퐁과 즈엉루앗의 고대 시적 형태에서 한루앗, 룩밧, 송탓룩밧의 시적 형태로, 그리고 오늘날의 현대 자유시로 더욱 발전했습니다.
시는 지적 재능을 보여주고 시인의 생각과 감정을 표현하는 가장 좋은 방법이자 유일한 방법입니다. 그래서 예전 시험에서는 시에 대한 해설과 시 창작에 대한 문제만 출제되었습니다. 후대에서 가장 많이 언급된 유명인은 유명한 장군은 아니더라도 시인이었습니다. 대부분은 두 가지가 합쳐진 것입니다. 누구나 리 투엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 대신의 이름을 알고 있을 것입니다. 누응우옛 강에서의 전투 외에도, 그는 신성한 시 "남 꾸옥 썬 하(Nam Quoc Son Ha)"와도 관련이 있습니다. 응우옌 짜이(Nguyen Trai)의 '빈응오다이까오'에 있는 시는 함투(Ham Tu)와 치랑(Chi Lang) 전투보다 더 유명합니다. 그리고 광중왕-응우옌 후에의 "Hich xuat quan", 호치민 대통령의 "Nguyen tieu"와 그 외 많은 시는 모두 고대 영웅들이 시를 무기로 사용하는 데 얼마나 능숙했는지, 그리고 국가사의 흐름에서 시가 얼마나 중요한지를 보여줍니다.
과거의 유명 작가인 레탄통, 쯩한시에우, 막딘치, 레꾸이돈, 응우옌빈끼엠, 응우옌주, 호쑤언흐엉, 도안티지엠부터, 판보이쩌우, 판추찐, 투쑤엉, 응우옌쿠옌, 딴다 등의 현대 시인, 그리고 응우옌빈, 체란비엔, 토후, 쑤언지우, 한막투, 쑤언꾸인, 루꽝부 등의 현대 시인에 이르기까지, 모두 많은 베트남인의 마음속에 오랫동안 엄숙한 자리를 차지하고 있습니다.
시는 또한 음악가들이 시대를 초월한 노래를 작곡하는 소재로 사용됩니다... 시인 쉬안 퀸의 작품에서 음악가 판 후인 디에우가 작곡한 "배와 바다"와 "가을의 끝에서의 사랑시"는 대중에게 강한 인상을 남겼습니다. 음악가 Phu Quang은 또한 "Bien noi nho va em"(Nostalgia and You)과 같은시에서 많은 유명한 노래를 가지고 있습니다 Noi Pho "(오, 하노이 포)는 Phan vu의시"em oi ha noi pho "(오, 하노이 포)에서 적응했다. 시 "TIEU doi Xe Khong Canh"(유리없는 차량 분대) 시인 Pham Tien Duat.
시는 언제나 어떤 상황, 상실, 고통, 기쁨, 희망 등에도 공감을 불러일으킵니다. 코로나19 팬데믹 기간에도 신문과 잡지에 시가 계속 실리고 있습니다. 시집도 정기적으로 출판됩니다. 시는 소셜 네트워크에서 빠르게 퍼져나가며 풍부한 생명력을 가지고 있습니다. 베트남 작가 협회 회원인 시인들 뿐만 아니라 학생, 지식인, 노동자 등도 이 세상에 나와 시를 빌려 자신의 생각, 느낌, 감정을 표현합니다. 특히, 코로나 예방 및 통제를 주제로 한 시, 시집, 심지어 서사시도 있는데, 베트남 사람들, 그들의 용기, 삶에 대한 태도, 그리고 각 사람이 팬데믹에 직면했을 때 행동하는 방식에 대해 이야기합니다.
시는 삶의 요구에서 태어나고 물론 시는 삶으로 돌아갑니다. 이는 시가 베트남 사람들의 삶에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있음을 증명하며, "등에 칼을 메고, 손에 부드러운 펜을 들고" 시를 기리는 축제를 갖는 것은 세계에서 가장 시를 사랑하는 나라 중 하나인 베트남에서 독특하고 특별한 일입니다.
“The Harmony of the Country”를 들어보세요
"조국의 조화"라는 주제로, 제22회 베트남 시의 날 2024년 행사는 2024년 2월 23일과 24일에 탕롱황성에서 열릴 예정입니다.
베트남 작가 협회 회장인 시인 응우옌 꽝 티에우(Nguyen Quang Thieu)는 위대한 민족 단결의 정신으로 "조국의 조화"라는 주제를 선택했으며, 제22회 베트남 시의 날은 남베트남 해방과 국가 통일 50주년(1975년 4월 30일~2025년 4월 30일)을 기념하는 것을 목표로 한다고 밝혔습니다. "처음으로, 베트남 시의 날에 문화권 대표와 민족 집단의 시적 목소리가 탕롱 황궁에 모였습니다. 그들은 베트남 문화의 정체성을 창조하기 위해 함께 섞이기 위해 민족 집단의 아름다움에 대해 말할 것입니다."
이에 따라 '시인의 성격에서 그의 정체성까지'라는 토크쇼와 '나라의 화합'이라는 이름의 시의 밤이 열릴 예정이다. 시의 밤의 주요 내용은 4가지 부분으로 구성됩니다. 북부 지역 작가들의 시 낭독 및 낭독; 국제 시인들이 교류와 시 낭독에 참여합니다. 중부 고원지대와 남부 지역 작가들의 시 낭송 및 낭독 그 메아리는 영원히 남습니다. 공연되는 작품으로는 시와 서사시가 있습니다. 타이족의 백마리의 새와 백송이의 꽃, 므엉족의 땅과 물의 탄생, 타이족의 송추손사오(연인과의 이별) 등이 있습니다. 이것들은 모두 베트남 소수민족의 민속문학 보물고에 있는 시적 걸작들이다.
이와 함께 국내외 작가 16인의 시를 작가가 직접 낭독하거나 시인, 예술가가 직접 낭독하는 시가 공연됩니다. 시의 밤에 작품이 발표된 시인으로는 Nong Quoc Chan, Duong Khau Luong(타이족), Lo Ngan Sun(자이족), Po Sao Min(파디족), Ly Huu Luong(다오족), Kieu Mai Ly(참족), Thach Do Ni(크메르족), Thai Hong(호아족), Bui Tuyet Mai(므엉족) 등이 있습니다.
제22회 베트남 시의 날에는 주목할 만한 하이라이트가 많이 있었습니다. 주요 행사는 탕롱 황궁의 신성한 축인 도안몬 문부터 하노이 깃발탑에서 열립니다. 특히, 응우옌 티에우 시 낭송회는 음력 1월 15일에 열리기 때문에 달이 예술 공간의 디자인 언어로 선택되었습니다.
구체적으로 말하면, 시의 문은 보름달에 완전한 여정을 시작하는 초승달입니다. 시의 문을 지나면 베트남 소수민족의 의상을 모티브로 한 양식화된 어린 잎으로 장식된 시의 길이 나온다. 각 잎새에 조직위원회가 선정한 좋은 시를 써보세요. 총 54개의 구절이 있는데, 이는 베트남의 54개 민족에 해당합니다.
다음은 시의 나무입니다. 시의 나무 위에는 반달이 있고, 그 아래에는 나무 가지에 걸려 있는 54개의 시적 수수께끼가 있습니다. 청중은 퀴즈에 참여할 수 있습니다: 시를 읽고 작가의 이름을 맞추면 상품을 받습니다. 최종 목적지는 메인 무대인 보름달로, 시의 문에서 시의 밤이 열리는 장소까지 초승달의 여정이 끝납니다.
게다가 올해도 주최측은 신성한 축의 중앙에 메모리 하우스 공간을 계속 건설하고 있습니다. 이곳은 호치민 대통령 시인과 호치민 문학 예술상을 수상한 11명의 민족 시인을 포함한 12명의 대표적인 시인의 유물, 유물, 작품을 전시하는 장소입니다. 특히 메모리 하우스는 중부 고지대 사람들의 긴 집의 건축 형태로 설계되었습니다.
또한 각 민족의 독특한 뉘앙스도 시의 날이라는 공간을 만드는 데 활용됩니다. 구체적으로 브로케이드 패턴 효과는 메인 무대와 시의 문, 시의 길, 시의 나무, 시 가게, 추억의 집 등 모든 카테고리에 나타납니다. 또는 쌀술 항아리를 배열하는 공간을 경험하거나, 올해의 행운을 기원하며 좋은 시가 적힌 공을 던지는 것... 또한 올해의 베트남 시의 날의 주제와 밀접하게 관련된 공간을 만드는 의미 있는 활동입니다.
TH(Tin Tuc 신문에 따르면)원천
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