법정 예절
다이남특룩의 책에는 이렇게 기록되어 있다: 민망 16년(1835년)에 왕은 내각에 이렇게 조언했다: "국가는 고대 법률을 따르고 예절을 명확히 해야 한다. 사찰에서는 매년 5회의 제사를 지내고, 음력설, 청명절, 단양절, 진희절 등의 명절에는 존경의 뜻을 표하는 제물을 바칩니다. 그 의식과 의미는 사려 깊었습니다. 다시 생각해 보세요. 상위절, 하위절, 중위절, 칠석절, 중추절, 중양절, 동지절 등의 음력 기념일에 고대인들도 제사를 지냈지만, 우리의 정직하고 단순한 풍습은 아직까지 그 모든 날을 기념하지 못했습니다. 의례부는 검토하고 보고하라는 요청을 받았습니다.
예부에서 이를 제출하자 왕은 허가했다. 앞으로 동지, 상사, 중원, 샤위안 명절에는 단양절과 같은 의례로 사찰과 풍천사에 제사를 지낸다(풍천사의 탄생일과 겹치는 상사에만 같은 관례를 따르고, 예전과 마찬가지로 제사를 지내며, 별도로 제사를 지낼 필요가 없다). 칠석, 중추절, 중양절에는 사람들이 과일, 차, 맛있는 음식을 먹습니다. 상위절과 중추절에는 날씨가 좋은 날에는 명절을 더욱 돋보이게 하기 위해 밤새도록 등불을 걸곤 합니다. (응우옌 왕조 국립사연구소, 다이남특룩, 제4권, 교육출판사, 2007, 747쪽)
민망 17년(1836년), 상위안(業園)과 중추절(中秋節) 두 명절 외에 중추절에 밤새도록 등불을 켜는 관습을 시행하라는 왕의 명령이 내려졌습니다.
티에우 찌(1845) 5년, Tet Nguyen Tieu의 조직은 이전의 관습과 비교해 약간의 변화가 있었습니다. 왕은 Tet Nguyen Tieu를 임명했는데, 과거에는 Tet tot이라고 불렀습니다. 요즘 정부는 게으르고 옛 관습을 즐기는 데도 관심이 없지만, 우리의 주된 관심사는 즐기는 것이 아니라 돌보는 것입니다. 앞으로 장수절, 친단절, 도안즈엉절, 동치절 등 주요 축제는 모두 다음 운영 규칙을 따릅니다. 또한 매년의 즐거운 계절은 그날 5일 전에 보고하고 명령해야 합니다. 낡은 관습에 집착하지 마십시오. 낡은 관습은 제 의도가 아니기 때문입니다. (응우옌 왕조 국립사연구소, 다이남특룩, 제6권, 교육출판사, 2007, 707쪽).
Tet Nguyen Tieu는 초기 Nguyen 왕조에서 정기적으로 열렸음을 알 수 있습니다. Thieu Tri 왕의 통치 기간 동안 낭비와 불필요한 의식을 피하기 위해 국가의 상황에 맞게 변경하기 위한 새로운 규정이 만들어졌습니다.
왕이 참석하는 제사 의식에 관하여
응우옌 왕조의 두덕 23년(1870년)의 황실 기록에 따르면, 왕은 다음과 같이 의식에 참여했다고 기록되어 있습니다. ... 상원, 단양, 칠석, 중원, 중추, 중양, 동지, 하원 및 매월 초하루와 보름달, 그리고 5일제와 일일제. 황제가 의식을 거행하러 오면 사전에 황제의 조서를 요청했습니다. 신들의 부서는 왕실 경비대, 사원의 수장 및 부수장을 만나고, 사원의 동쪽으로 가서 제물을 준비합니다. 그때, 왕은 옷을 다 입고 칸찬궁을 나와 마차를 타고 사원 밖 땅으로 가서 왼쪽 문을 통해 작은 휴식처로 갔다. 성묘 관리소 직원들은 정식 예복과 모자를 착용하고, 제대에 맞춰 램프와 촛불을 켜고 커튼을 질서 있게 열었습니다. 중국 사절이 와서 황제를 왕좌에 초대했습니다. 의식은 끝났고 황제는 계단을 내려가 궁전으로 돌아갔습니다. 음력 1월 14일 7시와 5시에 추옹덕문을 열어 관원들이 제물을 가지고 들어와서 제사가 끝날 때까지 머물 수 있도록 했습니다(2019년 응우옌 투 호아이, 응우옌 티에우 설날과 응우옌 왕조 궁전의 예배 의식과 의례, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm에 따름)
법원 정책
이러한 규정과 관례 외에도, 등불절 동안 왕실에서는 죽은 친척을 위한 은총을 베푸는 정책도 시행했습니다.
민망 16년(1835년)에 왕은 내각에 이렇게 권고했습니다. "올해는 하늘의 자비로 남북 두 지방이 큰 일을 이루었고, 도적들이 진압되었으며, 농사가 잘되어 올해는 수확이 좋았습니다. 나는 12가지 은혜령을 내렸습니다. 왕족부터 대신, 관리, 군인, 백성에 이르기까지 은혜를 받지 않은 사람은 없습니다. 죽은 왕족들을 다시 생각해 보세요. 전쟁에서 죽은 사람도 있고, 젊은 나이에 마지못해 죽은 사람도 있고, 젊은 나이에 죽은 사람도 있는데, 생각하면 너무 괴롭습니다! 그래서 우리는 죽은 자의 영혼을 위로하기 위해 기도하는 의식을 열어야 합니다. 10월 하응웬 축제 때, 우리는 죽은 자의 영혼을 위해 기도하기 위해 제단을 세울 것입니다.
이 축제는 하응우옌 축제 기간에 열리는데, 하응우옌 축제는 춥고 비가 많이 내리고 힘든 계절이기 때문에 왕은 이듬해 1월에 열리는 트엉응우옌 축제에 티엔무 사원에 엄숙한 채식 제단을 세워 21일 밤낮으로 가까운 곳과 먼 곳에 있는 죽은 자의 영혼에 제사를 지낼 것을 결정했습니다. 7일마다 모든 생명체에게 제사를 드리는 의식을 거행합니다. 또한 "Trieu linh duong"이라 불리는 죽은 자를 맞이하는 장소를 준비하고 7일마다 의식을 거행합니다. 채식 제단에 왕좌를 모신 제단의 경우 먼 친척이 있는 경우 각자의 위패를 함께 모시고, 마음대로 나누어 놓을 수 있다. 자신과 가까운 사람들의 이름이 명확하게 나열되어 있으며, 그들의 위치도 널리 표시됩니다. 또한 옷, 식기, 은, 금, 지폐 등 여러 가지 제물을 사서 그들이 아직 살아 있다는 것을 보여주세요. (응우옌 왕조 국립사연구소, 다이남특룩, 제4권, 교육출판사, 2007, 771쪽)
응우옌 왕조 시대에는 응우옌 티에우 tết이 존중되었고 궁정 관습에 따라 매우 체계적으로 조직되었다고 할 수 있다. 오늘날 이 축제는 베트남 사람들이 평화로운 새해와 순조로운 항해를 기원하기 위해 정기적으로 이어가는 좋은 전통 문화이자 종교적 관습 중 하나입니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html
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