"타이 빈 쑤옹 까" 축제의 문화적 색채

" 평화 노래" 축제에서 강 위에서 체오를 부릅니다.

"타이 빈 쑤옹 까" 축제는 쩐 왕조부터 후기 레 왕조, 응우옌 왕조 등 역사적 시기를 거쳐 지역 사회에서 지속적으로 유지되어 왔습니다. 특히 19세기 후반과 20세기 초반에는 이 축제가 대규모로 엄숙하게 조직되었습니다. 프랑스 식민지주의와 미국 제국주의에 ​​대한 저항 전쟁 동안에는 전쟁 상황과 경제적 어려움으로 인해 축제가 정기적으로 열리지 않았습니다. 1990년대 이후 사회 경제적 발전과 함께 지방 당국과 연구자들의 관심으로 동사 유적(가오촌 사원)과 "태빈쑤엉까" 축제가 조사되고 전면적으로 연구되었으며, 이는 1992년 축제 복원의 기초가 되었습니다. 1993년 동사는 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 국가 역사문화유적으로 지정되었습니다.

700년이 넘는 세월 동안 "타이 빈 쑤옹 까" 축제는 현재 지방 정부와 주민들이 단, 탄, 티, 호이의 해에 3년마다 음력 3월 9일부터 11일까지 거행합니다. 이 의식에는 동쪽 사원, 서쪽 사원에서 성인의 가마 행렬과 모자 축제에 모인 18개 씨족의 향단이 포함됩니다. 제물, 남성과 여성의 제물, 염불, 부처님 명호 암송, 마을의 조상에 대한 제물... 조상 숭배와 마을의 수호신에 대한 숭배에서 지역 사회의 관습과 관행이 벼농사 주민의 토착 문화와 연관되어 있음을 분명히 보여줍니다. 엄숙한 의례 외에도 전통 문화와 스포츠 활동, 흥미진진한 민속 게임(체오 노래, 강에서 콴호 노래, 호수에서 직조, 강에서 음식을 운반하는 보트, 풍선 맞추기 경주, 그네 타기, 닭싸움, 연못에서 오리 잡기, 땅에서 오리 잡기, 눈 가린 항아리 깨기, 다리 건너기, 돼지 잡기, 물속에서 등불 깃발 흔들기, 중국 장기, 쫑콴 노래, 땀꾹지엠, 토톰지엠, 용구름춤, 사자춤 등)을 관람하는 사람들을 위한 축제도 있습니다.

전설에 따르면, 옛날 쌀 마을에는 대나무 배를 타고 식량을 운반하는 훌륭한 팀이 있었는데, 이는 "마을 전체가 왕의 쌀을 운반했다/ 사계절 동안 군인들이 먹을 식량이 충분했다"는 노래와 관련이 있다고 합니다. 음식을 운반하기 위해 배를 젓는 것은 "타이 빈 쑤옹 까" 축제의 독특한 문화적 아름다움을 지닌 게임으로, 왕실의 관리와 군인들에게 음식을 제공하기 위해 물을 통해 티엔 쯔엉 궁전으로 음식을 운반하는 배의 이야기를 재현한 것입니다. 동도아이 연못에는 약 500m 거리에 식량을 운반하는 노 젓는 배가 정비되어 있다. 쌀겨(음식을 상징)가 든 자루를 실은 용이 장식된 배, 중앙에 뱃사공이 서 있습니다. 선두에 선 배에는 칼을 든 장군, 북을 치는 사람 1명, 배를 노를 젓는 사람 1명이 있습니다. 적과 싸우는 군인들에게 식량과 물자를 제공했던 쩐 왕조의 곡물 수송 함대에 대한 이야기는 젊은 세대의 집단 의식과 연대에 대한 교육적 의미가 있습니다.

"타이 빈 상 까" 축제에서 음식을 나르는 노 젓는 배는 쩐 왕조의 군인과 관리들에게 음식을 제공하기 위해 물을 통해 티엔 트룽 궁전으로 음식을 나르던 배의 이야기를 재현합니다.

“내 고향 가오촌에 오는 사람은 누구나/ 직조업을 하고, 북을 휘두르네/ 옛날 ​​부모님의 직조업은/ 올빼미가 울고 북은 리드미컬하게 휘두르네/ 북을 휘두르면 실은 넓고 수평이네/ 천을 짜는 일은 젊은 남녀의 일이네/ 젊은이, 노인, 소년, 소녀 모두 그 직업에 익숙하네/ 내 고향의 직조업은 아름답고 풍요로워네”. 이는 노래제 앞 동도아이 호수에서 열리는 직조놀이에서 나오는 "직조쌀마을" 노래 가사입니다. 게임에 참여하세요. 전통적인 작은 나무 베틀과 뗏목을 탄 직공들이 호수 한가운데에 배치되고, 사람들과 관광객들이 호숫가에 서서 환호합니다. 지도자는 북소리와 함께 "벼 베기 마을"이라는 노래를 불렀습니다. 축제 기간 동안 호수 위에서 직조하는 여성들의 모습은 가오 마을 사람들의 전통적인 직조 직업을 기리는 것일 뿐만 아니라 가오 마을 여성들의 독창성과 근면함을 보여줍니다. 또한, 그들의 후손들에게 마을의 전통 공예 문화의 아름다움을 보존하고 전승하라는 일깨움을 줍니다. 조촌에서는 마을과 다른 여러 지역의 레슬러들이 참여하도록 레슬링이 조직됩니다. 이것은 전투 스포츠이며, 국가의 무술 정신을 보여주고 사람들의 건강을 증진시킵니다. 또한, "타이빈쑤엉까" 축제 기간 동안 꾸오이 마을, 벤 마을, 초 마을, 차이 마을 등에서 다양한 매력적인 민속 놀이가 열립니다. 축제 활동은 모두 노래와 함께 진행되어 축제 이름에 걸맞게 즐겁고 활기찬 분위기를 조성합니다. 옛 축제의 일부 활동으로는 차우반 노래 경연대회, 목차 낭독 경연대회, 시 발표 경연대회 등이 있으며, 이를 복원하기 위한 연구가 진행 중이다.

"타이 빈쑤옹 까" 축제는 쩐 왕조에서 유래되었으며 남딘 지역의 쩐 왕조 문화 공간과 밀접한 관련이 있습니다. 축제 기간 동안 많은 독특한 의식과 활동이 거행되며, 강한 역사적, 문화적 흔적을 지니고 있습니다. 대부분의 활동은 강에서 이루어지는데, 이는 침략자를 물리치기 위해 쩐 왕조의 군대와 사람들이 벌인 해전을 상징합니다. 18조상의 제향과 성인의 가마를 운반하는 의식은 단결의 힘을 상징하며, '디엔홍 회의'로 여겨지고, 쩐나라 군대와 백성들의 '몽골을 죽이는' 정신적 힘을 보여줍니다. "왕과 신하가 한마음이 되어 형제끼리 화합하고, 온 나라가 힘을 합쳤기에 적군은 항복할 수밖에 없었다." 축제 기간 동안 한 쌍의 용(황금용, 녹색용)이 등장하는 용춤 공연이 펼쳐집니다. 황금 용은 천자(天子)인 쩐 왕조의 상징이고, 녹색 용은 백성을 상징하며, 쩐 왕조의 '인민 중심'과 '인민 중심' 정책을 나타냅니다.

"타이 빈쑤옹 까" 축제는 북부 델타 지역 마을의 문화적 아름다움을 대표하는 전형적인 전통 민속 축제 중 하나입니다. 벼농사 주민들의 순수한 사상과 정서로 "나라의 평화와 국민의 안전", "풍수", "바람이 순조롭고 곡식이 풍부하다"는 것만을 기원하며, 씨족문화와 가족문화를 마을 문화와 연결하고 융합하여 벼농사 주민들의 독특한 전통문화 가치를 창조합니다. 전형적인 문화적, 종교적, 영적 가치를 지닌 "타이 빈쑤엉까" 축제는 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산으로 지정되었으며(2023년 2월 2일자 결정 제155/QD-BVHTTDL에 의거), 국가 차원에서 기리는 이 지방의 무형문화유산 12개 중 하나입니다.

2025년 음력 4월에는 "태국 빈쑤엉 까" 축제가 다시 한번 지방 정부와 주민들에 의해 열광적으로 개최되었으며, 이는 가까운 곳과 먼 곳에 사는 후손들이 가족, 씨족, 마을 사람들과 함께 모여 모이는 기회였습니다. 각 사람이 자신의 뿌리로 돌아가 조상을 기억할 수 있도록; 함께 전통 축제 활동을 재현하고 즐기며, 지역 사회의 단결력을 보여주고, 전통적인 문화적 가치를 퍼뜨립니다.

기사 및 사진: Khanh Dung

출처: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/sac-mau-van-hoa-le-hoi-thai-binh-xuong-ca-c6b364b/