여러 세대에 걸쳐 베트남 사람들은 항상 자신의 기원이 "락자녀, 홍자손"이라는 자부심을 가져왔습니다. 어디로 가든, 무엇을 하든 모두가 삼월 10일을 기일로 기억한다. 국가적 자부심과 조상을 숭배하는 베트남 전통이 훙 왕을 숭배하는 신앙을 만들어냈습니다. 그러다가 훙 왕을 숭배하는 신앙은 베트남 사람들의 문화적, 정신적 상징이 되어 영웅적인 과거와 미래를 연결해 줍니다. 더욱 자랑스럽게도 그 믿음은 인류 공동의 문화유산이 되었습니다.
Hung 왕을 숭배하는 신앙을 언급하는 것은 Lac Long Quan과 수백 개의 계란 봉지를 들고 있는 Au Co의 전설과 관련된 베트남 민족의 형성을 상기시키는 것입니다. 전설에 따르면 Lac Long Quan과 Au Co는 결혼하여 백 개의 알이 담긴 주머니를 낳았고, 그 알이 백 명의 아들로 부화했다고 합니다. 50명의 아이들은 어머니를 따라 산에 올랐고, 50명은 정착하기 위해 아버지를 따라 바다로 내려갔습니다. 장남은 어머니를 따라 퐁차우(현 푸토)로 가서 반랑(Van Lang)을 건국했는데, 반랑(Van Lang)은 베트남 역사상 최초의 국가였으며 훙왕(Hung King)의 영예를 안았습니다. Hung Kings는 국가를 건설하고 사람들에게 벼 재배법을 가르치고 의식과 신앙을 수행하는 데 중요한 역할을 했습니다. 이것이 베트남 민족의 문명을 창조한 밑거름이 되었습니다. 훙왕의 이미지는 베트남의 강과 산의 신성한 영혼과 밀접하게 연관되어 있으며 애국심과 위대한 민족 단결의 고귀한 상징이 되었습니다.
역사를 거슬러 올라가면 레(Le) 시대부터 훙 왕(Hung King)을 숭배하는 일은 지역 주민들에 의해 이루어졌습니다. 레탄통(Le Thanh Tong)왕 재위 기간 동안 흥사(Hung Temple) 축제는 국가적 차원으로 확대되었고, 이후에는 총독이 궁정을 대신하여 제사를 주관하게 되었다. 1945년 8월 혁명 이후, 베트남 국가는 아직 초기 단계였지만 Hung 사원에 많은 관심을 보였습니다. 호치민 주석은 생애 동안 두 번이나 훙사원을 방문하여 "훙왕이 나라를 건설했으니 우리는 나라를 보호하기 위해 함께 노력해야 한다"고 조언했습니다. 지금까지 매년 음력 3월 10일은 민족문화의 정체성을 담은 국경일로 자리잡고 있다.
훙왕 숭배신앙은 베트남 소수민족 공동체에서 오랫동안 존재하며 형성되고 발전해 온 일종의 민간신앙임을 알 수 있다. Hung Vuong을 숭배하는 신앙은 이 나라의 여러 지역에 존재합니다. 가장 눈에 띄는 것은 훙사원 역사유적지구(푸토)에서 음력 3월 10일에 열리는 훙왕 숭배가 전국 최대의 축제가 되었다는 점이다. 홍왕을 숭배하는 신앙은 민족 전체의 뿌리에 대한 존경과 일편단심의 표현일 뿐만 아니라, 이는 베트남 국민의 민족정신, 애국심, 결속력을 보여주는 확실한 증거입니다. 훙왕 숭배는 유네스코가 인류의 대표적인 무형문화유산으로 인정한 바 있으며, 그 독특한 문화적 가치, 심오한 인류애, 그리고 인류 문화의 흐름 속에서 베트남 문화의 극도의 활력과 파급력을 더욱 확증하고 있습니다.
Hung King의 Van Lang 국가를 설립한 문화와 문명 중 하나인 Dong Son 문화의 요람으로서 Thanh은 여전히 Hung King 시대의 많은 대담한 흔적을 간직하고 있으며 특히 Mai An Tiem의 이야기와 수박의 탄생 .
전설에 따르면 마이안티엠(Mai An Tiem)은 18대 훙왕(Hung King)의 입양아였습니다. 마이안티엠(Mai An Tiem)은 열심히 일하고 창의력을 발휘하여 무인도를 수박 재배로 유명한 비옥한 땅으로 만들었습니다. 그 무인도는 현재의 응아손(Nga Son) 땅입니다. 매년 음력 3월 11일 Nga Phu 면의 Mai An Tiem 사원에서 Mai An Tiem 축제가 열리며 이 지역 주민들을 위한 가장 큰 축제 중 하나가 되었습니다.
Mai An Tiem의 이야기와 함께 Thanh 지역의 Hung King 시대의 흔적은 Dong Co 사원(Dan Ne 마을, Yen Tho 코뮌, Yen Dinh)입니다. 이 사원은 나라를 건설하고 보호하는 데 큰 공헌을 한 신인 동코신에 대한 전설, 전설, 이야기와 관련이 있습니다. 고대 문헌에는 첫 번째 Hung 왕이 Ho Ton의 적을 물리치기 위해 군대를 남쪽으로 데려왔을 때 Kha Lao 마을(현재 Dan Ne 마을)에 들렀다고 기록되어 있습니다. 어느 날 밤, 왕은 꿈에 동코산의 신을 자칭하는 신이 나타나 산기슭에 적을 쫓아낼 수 있는 영적인 무기인 청동북이 있다고 왕에게 말했다. 전투 중에 양측이 치열한 전투를 벌이는 동안 갑자기 공중에서 청동 북소리가 울려 퍼지면서 마치 나의 왕이 앞으로 달려가 적을 물리 칠 것을 촉구하고 환호하며 더 많은 용기를 주는 것 같았습니다. 왕은 적을 격파한 후 카라오산의 신을 동코대왕으로 즉위시키라는 칙령을 반포하고, 군대에 산기슭 바로 옆에 절을 짓고 지역 주민들에게 연례행사를 조직하도록 명령했다. 희생.
Yen Dinh의 Yen Truong 면에 있는 Dong Co 사원 외에도 Hung 왕의 아들인 Lac Hau Hop Lang을 숭배하는 Ho Bai 사원도 있습니다. 전설에 따르면 한때 마강을 따라 옌딘현(현 호바이 마을)의 짱쩐바이(Trang Tran Bai) 땅을 발견하고 신성한 땅의 요소들이 수렴되는 풍경, 기후, 지형을 보고 이 땅에 사원을 세웠다고 합니다. 지금은 호바이 사원이에요. 또한 역사적 기록에 따르면 호바이 사원과 관련된 사건은 어느 날 바쭝이 사원으로 돌아와 훙 왕의 영웅 정신이 자신의 영토를 보호하도록 기도했다는 것입니다. 그들의 기도는 응답되었고, Trung Sisters와 그들의 반란군은 적을 물리쳤습니다. 그 직후 Trung 왕은 신성한 Ho Bai 사원으로 돌아와 사람들에게 그것을 수리하게 하고 숭배받는 인물을 "상급 Phuc Than"으로 임명했습니다. 매년 음력 3월 10일에는 호바이사(Ho Bai Temple) 축제가 성대하게 거행되며, 지역 곳곳에서 사람들이 모여 이를 기념하고 다양한 민속놀이와 공연에 참여합니다.
훙 왕을 숭배하는 신앙은 베트남 사람들의 정신적, 문화적 생활 속에서 독특한 유형의 종교적, 문화적 신념으로 형성되고 발전했다는 것을 확인할 수 있습니다. Hung King 숭배 신앙의 지속적인 활력으로 음력 3월 10일의 국가 사망 기념일은 특히 모든 Thanh 사람들과 베트남 사람들 모두가 조상의 뿌리에 동의하는 국가의 축제가 되었습니다. 번영하는 삶과 평화로운 조국을 기원합니다.
기사 및 사진: Thuy Linh
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