이단의 종류와 이단의 식별

베트남은 다종교 국가입니다. 불완전한 통계에 따르면, 베트남 인구의 약 95%가 종교 생활을 하고 있습니다. 베트남의 역사를 통틀어 종교 생활은 언제나 베트남 국가와 국민의 문화적, 정신적 삶에서 분리할 수 없는 부분이었습니다.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

탄호아 시 경찰은 '하나님 어머니 교회'의 선전 및 활동 장소를 발견하여 철거했습니다. (출처: 탄호아 신문)

이단과 혼합 종교의 위험: 현실과 동떨어져 있고 비과학적입니다. 지금까지 전국에는 약 45,000개의 종교 시설이 있으며, 이 중 2,900개 이상의 종교 및 신앙 시설과 관련된 유물이 있습니다. 이 중 일부는 유네스코 세계문화유산으로 인정받았습니다. 베트남에서는 매년 민속 축제, 혁명 역사 축제, 종교 축제, 외국에서 수입한 축제, 문화-스포츠 축제, 직업 축제 등 5가지 유형을 포함하여 약 13,000개의 축제가 열립니다. 종교 분야만 해도 베트남에는 약 2,650만 명의 신도(전체 인구의 27%)가 있고, 국가가 인정하거나 운영 등록증을 발급한 종교가 16개에 달하며, 43개 단체가 있습니다. 현재 이 나라에는 54,000명 이상의 고위 인사, 130,000개 이상의 직책, 29,658개의 예배 장소가 있습니다. 다종교, 다신교 국가의 특성을 지닌 베트남에서는 독점적인 지위를 가진 종교가 없으며, 모든 신앙과 종교가 베트남 국민의 전통과 문화와 조화를 이루며 다양한 종교적 색깔을 지닌 나라를 만들어냈습니다. 베트남이 세계의 "신앙과 종교의 박물관"으로 여겨지는 이유가 여기에 있습니다. 신앙과 종교가 공존하지만 종교적 갈등은 없습니다. 종교계 고위 인사와 신도들은 국가 건설과 방위에 적극적으로 참여하고 많은 기여를 하고 있습니다. 위의 결과는 베트남의 신앙과 종교에 대한 정책과 법률이 종교 지도자와 추종자들의 생각, 감정, 합법적 열망을 충족하도록 시행된 데 따른 것입니다. 또한, 특히 소수민족 및 산간지방의 지방자치단체는 국민의 신앙과 종교의 자유를 존중하고 보장하기 위한 정책을 늘 주의 깊게 검토하고 지속적으로 시행하고 있습니다. 종교 단체가 합법적으로 운영될 수 있도록 돕습니다. 그러나 적대적이고 반동적인 일부 세력은 여전히 우리나라의 신앙과 종교의 자유, 활발한 종교생활을 보장하는 상황을 파괴하고, 선전하고, 노골적으로 왜곡하려고 온갖 방법을 동원하고 있습니다. 특히, 이들은 국내에서 이단종교, 혼합종교, 종교라는 이름으로 불법적인 단체가 형성되고 발전하는 것을 조장하고 지원하여 참여자를 유치하고, 안보와 질서를 해치는 행위를 일삼고 있습니다. 정부가 이 문제를 다루면 베트남의 종교 '탄압'을 왜곡해 우리의 내정에 압력을 가하고 간섭할 구실을 만들게 될 것입니다. 이단적이고 혼합된 종교가 종종 농촌과 외딴 지역, 특히 남서부, 중부 고원, 북서부 지역에서 강하게 나타나 발전한다는 것은 흔한 문제입니다. 이러한 지역은 국가 방위와 안보에 중요합니다. 정부종교위원회의 통계에 따르면, 2022년 12월 현재 이 나라에는 종교라는 이름을 달고 '이상한 종교'라고 불리는 이단종교, 혼합종교, 불법단체가 약 85개 있습니다. '이상한 종교' 중에는 사회 윤리와 문화적 전통에 어긋나는 활동이 있으며, '성모 교회', '바디엔 종교', '코코넛 종교' 등 국가적, 종교적 연대를 분열시키는 활동이 있습니다. 정치적 색채와 불법 활동, 안보와 질서에 부정적인 영향을 미치는 "이상한 종교"도 있습니다.예를 들면 "기독교", "하몬 이단", "데가 기독교", "바코도 종교", 불법 조직 "즈엉 반 민", "베트남 종교 간 협의회" 등이 있습니다.이러한 현상과 종교적 신념은 모두 한 가지 공통점을 가지고 있습니다.국가 안보를 침해할 목적으로 설립되었다는 이유로 우리 국가에서 법적 실체로 인정하지 않거나 활동을 중단해야 합니다. 하지만 여러 가지 이유로 이런 종류의 믿음과 종교는 여전히 육성되고 존재합니다. 어떤 곳에서는 이런 주체들이 당국을 우회하여 공개적으로 활동하는 경우도 있습니다. 현재 이단종교와 미신적 요소가 섞인 종교는 많은 복잡한 양상을 띠고 있으며, 일부 국민이 여전히 이러한 종교를 믿고 있어 통제하고 관리하기 어렵고 사회생활에 많은 부정적인 영향을 미치고 있습니다. 전형적으로, 이단 종교인 "하나님 어머니 교회"의 "교리"에서 비롯된 부정적인 영향으로 인해 많은 신자들이 이를 따르게 되었고, 이로 인해 편집증이 생기고, 초자연적인 세계와 신과 악마의 결정과 통제에 대한 절대적이고 맹목적인 믿음을 갖게 되어 세속적인 세상에 대한 믿음을 잃게 되었습니다. 뿐만 아니라, 지도자들은 안정적인 수입이 있는 참가자들에게 월 수입의 10%를 회원비로 내도록 강요합니다. 매 명절마다 참가자들은 교리문답일에 적어도 5만 동/회를 기부하자고 서로 속삭이며, 보통 일주일에 두 번씩 이렇게 하여 신과 "소통"합니다... 이러한 행동은 낭비, 불안정, 고통, 상실, 사람들의 부와 물질적 낭비를 초래할 뿐만 아니라 나쁜 사람들이 이를 이용할 수 있는 기회를 만들어냅니다. 더욱 위험한 것은, "바디엔 종교", "코코넛 종교", "파룬궁"과 같은 미신적 종파를 믿는 "추종자"들이 시간이 지나면서 현대 과학과 거리를 두게 되어 사회 진보를 거부하게 되었다는 것입니다. 시력을 잃으면서 병에 걸린 사람들이 많아, 더 이상 첨단 과학을 믿지 않고, 그저 부지런히 수행하고 의식을 행하고 신에게 제물을 바치면 나을 수 있다는 미신을 믿게 되었습니다. 이런 부정적인 영향은 인간적인 사회, 즉 공정하고 민주적이며 현대적이고 문명화된 사회에 적합하지 않습니다. 따라서 우리는 이를 없애기 위해 싸워야 합니다.

2022년 12월 현재, 이 나라에는 종교라는 이름을 달고 '이상한 종교'라고 불리는 이단 종교, 혼합 종교, 불법 단체가 약 85개 있습니다.

신앙의 자유와 순수한 종교를 보장한다

미신적인 신앙과 종교가 삶, 경제, 사회에 직접적인 영향을 미치는 한편, 일부 정치적 야심가가 만든 '이상한 종교'는 국가의 정치적 안보에 영향을 미치는 활동을 하고 있습니다.

일부 사람들은 베트남의 종교 자유 상황에 대한 왜곡된 주장을 퍼뜨리거나 종교 및 기타 분야에 대한 당의 정책과 국가의 법률에 반대하도록 극단주의자와 광신적인 추종자들을 선동하고 끌어들이기 위해 적대적인 세력의 "꼭두각시"가 되기까지 합니다.

최근 들어, 위에서 언급한 "이상한 종교"의 지도자들은 종교를 기만의 도구로 사용하여 소수 민족을 속이고 분리주의 활동에 참여하도록 부추겼습니다. 2001년, 2004년, 2008년에 망명한 풀로 회원들은 "데가 프로테스탄티즘"을 도구로 사용하여 국내 반정부 세력을 결집하고 발전시켰으며, "독립적인 데가 국가"를 건설하려는 음모를 꾸몄습니다.

최근에는 망명한 풀로 신민들이 옛날의 수법을 계속 써서 "베트남 복음주의 그리스도 교회", "중부 고원 복음주의 그리스도 교회" 등 종교를 명분으로 불법 조직을 계속 세웠습니다. 이는 베트남 내 소수 민족 신도들을 모아 다른 개신교 단체와 연합하기 위한 것이었고, 망명 중인 반동적 베트남 신도들은 민주주의, 인권, 종교적 자유 문제를 이용해 베트남에 반대하며 소수 민족을 위한 "별도의 국가, 별개의 종교"를 수립할 것을 요구했습니다.

2011년 북서부에서 Vang A Ia 그룹은 미신과 신권정치를 이용해 기도하고, 선전을 퍼뜨리고, 속이고, 요구하고, 세력을 모으고, "몽 왕"을 환영하기 위해 조직하고, "왕이라고 주장"하고, "몽 왕국"을 건국하자고 주장했습니다. 위와 같은 주장의 영향으로 2011년 5월 초순, 하장, 뚜옌꽝, 라오까이, 라이짜우, 다크락, 다크농 등의 성에서 젊은이, 여성, 노인, 어린이를 포함한 많은 몽족 사람들이 담요, 모기장, 옷, 개인 소지품, 음식, 식수, 가솔린 등을 가지고 산비탈을 따라 남케 코뮌의 후오이 콘 마을로 모여 "왕을 세우고 몽족 왕국을 건국하자"고 외쳤습니다. 특히, 2020년 초부터 지금까지 일부 신민들은 반대 이념을 포기하지 않은 채 외부의 도움을 받아 몽족을 위한 별도의 국가를 세울 수 있을 것이라는 착각에 빠져 해외 조직과 연계하고 결탁했으며, 하장, 라오까이, 라이쩌우의 일부 신민들이 므엉네에 모여 "몽족 국가"를 건설하기 위한 활동을 논의, 단결, 그리고 불붙였습니다. 따라서 이러한 활동은 베트남의 국가 안보를 침해할 뿐만 아니라 국가 영토 주권의 온전성을 훼손하고 있음을 알 수 있습니다.

다크하 지역 정부(다크농성, 다크글롱구)는 사람들에게 사악한 종교를 믿지 말고 따르지 말라고 선전합니다. (출처: 인민경찰신문)

그러므로 종교라는 명목으로 각종 이단과 혼합종교, 불법조직을 예방하고 근절하기 위한 투쟁은 전적으로 옳은 일이며 우리 당과 국가의 종교정책에 부합합니다. 이는 국가 안보를 보호하고 영토 주권을 유지하는 데 기여하며, 종교 생활에서 정치적 요소를 배제하고 국민의 신앙의 자유와 순수한 종교를 보장합니다. 위의 목표를 달성하기 위해서는 종교사무위원회, 대중동원위원회, 베트남 조국전선 등 정치체제의 관련 계층과 부문이 각 계층의 경찰과 긴밀하고 동시적으로 협력하여 선전을 강화하고 정치적, 법적 인식을 제고하고 강화해야 합니다. 적대적이고 반동적인 세력의 음모와 활동은 종교를 이용하여 대중에게 이단과 혼합 종교의 본질을 이해시키려 합니다. 보안 및 사회적 안전에 부정적인 영향을 미칩니다. 이를 통해 이단 및 혼합 종교의 안전과 질서를 해치는 활동에 맞서 싸우는 데 참여하여 예방 활동에 대한 자기 인식이 형성됩니다. 이는 또한 당국이 법에 따라 우두머리와 주요 인물을 소탕하고 처리하여 대중의 공감대와 지지를 얻고, 순수한 종교생활을 실현하며, 대중의 삶에 필수적인 정신적 요구를 충족시키는 데 중요한 전제가 될 것입니다. 또한 당국은 종교활동에 대한 국가적 안전 및 질서 관리를 잘 수행해야 합니다. 국가의 훌륭한 관습과 전통, 현지 경제 상황과 환경, 법률에 따라 종교 활동과 관행을 관리하고 방향을 잡는 데 주력해야 합니다. 이단종교, 혼합종교, 불법종교단체의 주모자와 지도자들에 대해서는 단호하고 신속하고 철저하게 처리해야 합니다. 법 위반의 본질과 행위를 폭로하고, 정치와 사회를 불안정하게 만들고, 민족과 종교를 분열시키고, 종교를 이용해 이단과 미신을 행하고, 분리와 자치를 조장합니다. 또한 경제, 문화, 사회 발전, 기아 근절, 빈곤 감소를 지속적으로 촉진하고 사회 정의를 구현하며, 특히 소수 민족, 벽지, 국경 지역, 도서 지역의 사람들의 지적 수준을 끊임없이 향상시켜야 합니다. 국가 방위와 안보를 강화하고, 지역의 정치적 안정과 사회 질서와 안전을 보장합니다. 동시에 모든 사람을 위한 풍부하고 건강한 문화적, 정신적 삶의 건설을 강화하여 사악하고 혼합된 종교의 활동에 대한 강력한 "저항력"과 "면역력"을 만들어냅니다.

(*) 인민보안학원

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