비엔케 마을의 5대 희곡 - 타인호아에 있는 고대 마을로 국가무형문화유산으로 지정되었습니다.

동선군(탄호아성) 동안읍 비엔케 고대 마을의 비엔케 트로는 마강 삼각주의 농업 문화의 특징을 지니고 있으며, 제작 과정에서 여러 세대에 걸쳐 아버지와 할아버지가 만들어낸 단순하고 정통적인 가사가 소중히 간직되고, 선별되어 오늘날까지 전해져 내려오고 있습니다.

비엔케 파이브 트로(Vien Khe Five Tro)는 동안(Dong Anh) 민요 및 민요무용으로도 알려져 있으며, 주로 타인호아(Thanh Hoa)성, 동선(Dong Son)구, 동안사(Dong Anh commune)의 비엔케 마을에서 전해지는 민요 반주 공연 체계로, 고대 농부들의 일상생활, 생각과 감정을 반영합니다.

어린 소녀들이 탄호아성 동선현 동안읍의 유명한 고대 마을인 비엔케에서 등불 춤을 추고 있습니다.

원래 비엔케 민속 무용 공연은 5개의 연극으로 구성되었지만, 나중에 문화적 동화로 인해 동안 민속 노래와 무용 공연은 램프 댄스, 티엔 꾸오이(또는 티엔 푸옹), 토 부, 드럼 앤 징, 티엡, 반 부옹(또는 훔 연극), 투이(또는 투이 푸옹), 레오 데이, 시암 탄(또는 치엠 탄/심 탄), 하란(또는 호아 랑), 투 후안(또는 룩 혼 눙), 응오 꾸옥 등 최대 12개의 연극으로 구성되었습니다. 이 외에도 동안에는 다이탄 게임, 누꽌 게임 등 다른 게임도 있습니다. 전설에 따르면, 타이투 황제 레 응옥의 장남인 랑 다이 붑이 이러한 게임과 공연의 창시자라고 합니다. 전설에 따르면 랑다이붕은 마을과 촌락을 돌아다니며 사람들과 함께 축제를 벌였고, 그때부터 춤이 모든 사람에게 전해져서 대중화되었다고 합니다(5세기에서 7세기까지). 이곳의 장로들에 따르면, 오늘날까지 전해져 내려오는 춤과 노래는 11세기 리 왕조 시대로 거슬러 올라가지만 공연으로 상연된 적은 없다고 합니다. 사람들은 밭에서 힘든 일을 할 때나 봄날 축제에 갈 때만 이 노래를 부릅니다. 14세기 후반과 15세기 초반, 타치케(Thach Khe) 마을에는 쩐 왕조 말기에 박사 시험에 합격한 응우옌 몽 투안(Nguyen Mong Tuan) 씨가 있었습니다. 그는 고향을 방문하는 동안 매우 흥미로운 춤과 노래를 보았고, 마을 사람들과 함께 12가지 춤과 노래를 만들었습니다.

동선군(탄호아성) 동안사(同安社) 비엔케(Vien Khe) 고대 마을에서 비엔케의 5대 희곡 중 티엔 꾸오이(Tien Cuoi) 희곡을 공연하고 있습니다.

그 이후로 쥐, 말, 고양이, 수탉의 해에 농작물 주기 동안 투안호아, 타크케, 꽝찌에우 마을(지금은 탄호아성 동선구 동안, 동틴, 동케 마을)에서 모두 대규모로 비엔케 마을의 응에삼 축제에 참가하여 공연을 조직하고 경쟁에 나섰으며, 3년마다 용, 개, 소, 염소의 해에 정기적으로 이 축제에 참여하기 위해 지역 주민들의 많은 관심을 끌었습니다. 공연 내용은 마강 삼각주 주민들의 독특하고 매우 특별한 민요를 형성하기 위해 춤과 가사가 함께 어우러진 것입니다. 더 구체적으로 말하면, 다른 형태의 민속 공연과 비교했을 때, 동안의 민속 노래와 춤은 내용이 매우 풍부한 대본과 이야기를 가지고 있습니다. 공연 중에서도 램프 댄스는 동안족의 민요와 춤의 정수를 비교적 완벽하게 담아냈습니다. 동안은 쌀을 재배하는 지역이기 때문에 편안한 분위기와 생산에 대한 열정을 조성하고 경험을 전수하기 위해 사람들은 쌀을 파종하는 순간부터 수확하는 순간, 그리고 쉬는 시간까지 각 농업 생산 활동과 관련된 노래와 구호를 만들어냈습니다. 또는 "벼 껍질을 잡고 던지면, 벼 껍질은 재가 되고, 고기는 햄이 되고, 콩은 간장이 된다"는 생산 경험과 "회전하는 램프의 깜빡이는 그림자, 벼를 심기 위한 깊은 밭, 작물을 재배하기 위한 얕은 밭"이라는 효과적인 계절적 농사. 공연 속 램프는 고대 농경민과 밀접한 관련이 있는 물건이다. 이는 사람들이 춤을 출 때 일년 중 시간의 변화를 상징하는 것으로 사용되며, 모든 것에 성장과 발전을 가져다주는 빛의 상징으로 사람들의 번영과 행복한 삶에 대한 소망을 담고 있습니다. 18세와 20대의 미혼 여성들은 머리에 등불을 쓰고 우아하게 춤을 추지만, 등불이 떨어지거나 떨어지지 않도록 해야 합니다. 그러므로 기술적 요구사항이 매우 어렵습니다. 아마도 그 아름다움, 단순함, 의미 때문에 등불춤은 자주 공연되며 여러 세대를 거쳐 전해져 내려왔습니다.

비엔케 5곡 공연 인증서가 국가 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.

농업 생산의 과정과 경험을 반영할 뿐만 아니라 비를 기원하고, 햇빛을 기원하고, 자연, 자연 재해, 전염병, 농업 생산을 보호하고 인간과 동물의 성장과 발전을 유지하기 위한 야생 동물과 싸우는 것과 같은 사람들의 바람과 욕망도 사람들이 연극을 통해 생생하고 사실적으로, 삶에 가깝게 창의적으로 표현합니다: 반 브엉, 트로 투이, 쫑 모, 티엔 꾸이... 시간이 지남에 따라 공연 시스템은 점차 사라졌습니다. 특히 프랑스 식민지에 대한 저항 전쟁이 끝난 후 1975년 이전까지 전쟁이 치열하고 삶이 어려웠으며 동안 공동체 마을 사람들은 더 이상 축제를 조직하고 고향의 민요와 춤을 공연할 시간이 없었습니다. 1975년 이래로 국가가 통일되었고, 인민들의 물질적, 정신적 생활이 점차 향상되었으며, 마을과 공동체 인민들의 문화적, 정신적 요구가 높아졌습니다. 우리 조상들이 남긴 정신적 가치를 보존하고 유지하는 문제는 지역 경제 발전에 있어서 중요한 내용이 되었습니다. 2000년까지 베트남 국립음악원과 탄호아성 문화체육관광부는 11개의 공연물을 수집, 연구하고 복원했습니다.

타인호아성 토쑤언구에 있는 후레 왕조의 발상지인 람킨 역사 유적지에서 비엔케 등불 춤 공연이 펼쳐지고 있습니다.

2014년, 탄호아 성은 동안 민요와 무용 공연을 포함한 탄호아 성의 전형적인 무형문화유산에 대한 과학적 서류를 작성하는 계획을 승인하는 결정을 발표했으며, 이는 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다. 2017년 비엔케의 5인조 공연은 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정되었습니다. 출처: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm