퐁론콘 악기의 소리가 공명합니다.

퐁론콘 악기의 소리가 공명합니다.

징과 다른 악기들과 함께, 포론콘(pơ lơn khơn) 류트는 바나족 사람들이 관현악 연주에서 자주 사용하는 악기입니다. 바나족의 문화적, 정신적 삶에서 가장 오래된 악기 중 하나로 여겨지는 포론콘 류트는 지역 사회에서 보존되고 연주되며, 바나족의 민요와 음악을 보존하고 홍보하는 데 기여하고 있습니다.

광활한 숲의 영혼을 보존하기 위해.

빈탄현 빈선면 K8 마을에 거주하는 민중 예술가 딘 추엉(85세)은 옛날 바나 크리엠족이 밭과 작물을 망치는 새와 동물을 쫓기 위해 여러 종류의 나무를 서로 부딪쳐 소리를 내어 동물을 쫓아내고 밭을 지켰다고 전합니다. 시간이 흐르면서 나무가 내는 소리가 다양한 음색을 낸다는 것을 깨닫고 포론콘이라는 악기를 만들었다고 합니다. 그 이후로 포론콘은 바나족, 특히 바나 크리엠족의 정신생활과 깊이 연결된 악기가 되었습니다.

“폴론콘 악기는 얌, 클라이, 호룽 같은 내구성이 뛰어나고 흰개미에 강한 나무로 만들어집니다. 마른 나무는 두드리면 크고 울림 있는 소리를 내며, 맑고 듣기 좋은 음색을 가지고 있습니다. 원래 폴론콘은 2~3개의 마디로 이루어져 있었지만, 점차 4~5~6~7~8~9~10개의 마디로 확장되어 더 다양한 선율을 연주할 수 있게 되었습니다.”라고 인민예술가 딘 추옹이 말했다.

민속 연구가이자 저명한 장인인 양단에 따르면, 얌, 클라이, 허룽 나무의 껍질은 약간 쓴맛과 단맛이 나고 점성이 있어 과거 바나 지역 여성들은 이를 씹는 데 사용했고, 숲에 가는 남성들은 이 나무의 껍질을 벗겨 아내에게 가져다주곤 했다고 합니다. 껍질을 채취할 때는 긁거나 벗겨내는 대신 막대기로 나무줄기를 고르게 두드려 껍질을 느슨하게 한 후 벗겨냈다고 합니다.

이 지역에는 바나족 전통 악기를 만드는 법을 아는 장인이 많지 않지만, 다행히도 포론콘을 연주할 줄 아는 사람들은 여전히 ​​많습니다. 빈탄현 빈탄읍 딘티엔동에 거주하는 쩐 탄 손(40세) 씨는 지역 장인 응우옌 타이 흥 씨가 설립하고 가르치는 소수민족 음악 그룹의 일원으로, "포론콘은 연주하기 쉽습니다. 열심히 연습하면 몇 달 안에 능숙하게 연주할 수 있습니다. 포론콘 연주법은 뚜릉과 비슷합니다. 양손에 나무 망치 두 개를 쥐고 음악에 맞춰 줄을 튕기거나, 두드리거나, 진동시키는 리드미컬한 동작으로 연주합니다. 가늘고 짧은 줄은 맑고 높은 소리를 내고, 굵고 긴 줄은 더 깊고 풍부한 소리를 냅니다."라고 말했습니다.

연주자는 공연 중 두 개의 나무 망치로 포론콘 악기의 각 막대를 두드려 다양한 멜로디를 만들어냅니다. 사진: 응옥 느훈

문화적 정체성 보존

포론콘(pơ lơn khơn) 악기를 살펴보면, 나무 막대들이 양 끝에 달린 줄로 틀에 고정된 단순한 구조를 알 수 있습니다. 하지만 정확한 음정의 포론콘을 만드는 것은 결코 쉽지 않습니다. 빈선(Vinh Son) 면 K8 마을에서 이 악기를 만드는 장인 딘 닌(Dinh Nhin) 씨는 이렇게 말했습니다. “포론콘을 만드는 첫 단계는 다양한 길이로 자른 나무 막대들을 다듬는 것입니다. 모든 직사각형 막대는 가운데는 평평하고 양쪽 끝은 약간 가늘어지도록 매끄럽게 다듬고 광택을 냅니다. 제작 과정에서 각 막대의 소리를 확인해야 합니다. 소리가 너무 낮으면 가운데 부분을 다듬어 음정을 높이고, 소리가 너무 높으면 양쪽 끝을 다듬습니다. 이렇게 각 막대를 다듬는 과정은 바나 크리엠(Bana K'riêm) 사람들의 전통 민요와 가장 잘 어울리는 소리가 날 때까지 계속됩니다.”

막대가 두 개인 포론콘(pơ lơn khơn) 악기를 바나족은 마이단(mai đàn) 또는 치단(chị đàn)이라고 부릅니다. 막대가 세 개 이상인 악기는 가장 큰 것부터 가장 작은 것 순서대로 이름을 붙입니다. 예를 들어, 모체 막대, 자매 막대, 중간 막대, 모체 막대 뒤의 자식 막대, 자매 막대 뒤의 자식 막대, 중간 막대 뒤의 자식 막대, 막내 자식 막대 등입니다. 포론콘 악기는 연주할 때 받침대에 매달고 막대들을 이등변 사다리꼴 모양으로 배열합니다. 악기의 밑부분은 가장 큰 나무 조각으로 보통 길이가 1.2미터(모체 막대)이며, 그 아래로 점점 더 짧고 작은 나무 조각들이 이어집니다.

호아이안현 복토이면 T4 마을의 장인 딘 핀은 이렇게 말했습니다. "악기의 막대에 줄을 묶을 때는 가장 큰 막대부터 시작해서 위에서 아래로 순서대로 묶어야 하며, 줄이 평행하고 일정한 간격을 유지하도록 해야 합니다. 줄을 묶은 후에는 각 막대의 양 끝을 향해 줄 끝을 조정하고, 망치로 두드려 소리가 적절해질 때까지 조정한 다음 연주해야 합니다."

바나족 축제 기간 동안, 포론콘(pơ lơn khơn) 류트 소리는 북, 징, 토룽(tơ rưng) 류트와 어우러지고, 서정적인 바나족 민요와 전통 비단 의상을 입고 추는 우아하고 생동감 넘치는 쏘앙(xoang) 춤과 어우러져 광활한 숲 속에서 하나의 교향곡을 만들어냅니다.

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바나족의 문화 생활 속에서 포론콘을 비롯한 전통 악기의 선율이 계속해서 울려 퍼지도록 하기 위해, 장인들의 헌신적인 교육 및 보존 노력 외에도 빈딘성은 문화유산의 가치 보존 및 진흥을 지원하는 다양한 정책을 시행하고 있습니다. 이러한 정책에는 민요, 민속무용, 민속음악 교육 과정 개설, 전통 악기 지원, 산악 소수민족 문화 체육 축제 개최 등이 포함됩니다. 이는 특히 바나족을 비롯한 빈딘성 내 소수민족들이 조상으로부터 물려받은 전통문화 정체성을 보존하도록 장려하고 동기를 부여하기 위한 것입니다.

도안 응옥 느안

출처: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188