산치족 문화의 아름다움.

까오방성 의 산치족은 주로 바오락과 바오람 두 지역에 거주합니다. 산치족 문화는 오랜 전통의 축제, 풍습, 신앙, 민화, 시, 건축, 전통 의상 등에서 뚜렷한 정체성을 보여줍니다. 까오방성 산치족의 문화는 여러 세대에 걸쳐 보존되고 계승되어 왔으며, 까오방성 내 다양한 ​​소수민족 공동체의 발전에 기여하고 있습니다.

산치족은 높은 산악 지대에 옹기종기 모여 작은 마을을 이루고 살아갑니다. 그들의 특징적인 가옥은 튼튼한 4지붕 수상가옥입니다. 수상가옥 내부는 따이족과 능족의 가옥과 비슷하지만, 그들의 필요와 생활 여건에 맞춰 더욱 효율적으로 설계되었습니다. 내부에는 좌우로 2~3개의 침실이 논리적으로 배치되어 있습니다. 부엌은 집 중앙 끝쪽에 위치하며, 이곳에서 요리가 이루어지고 가족들이 불 주변에 모입니다. 불 위에는 다락이 있는데, 주로 저장 공간으로 사용되며 불의 열기를 이용해 음식을 보존합니다. 문 앞에는 단상이 있는데, 쌀을 말리거나 자수, 바느질 등을 하는 데 사용됩니다. 단상 아래 바닥은 농기구와 가축을 보관하는 데 주로 사용됩니다. 또한, 집 구조에는 항상 닫혀 있는 작은 방이 하나 있는데, 집주인조차도 일 년에 몇 번 정도만 들어갑니다. 이곳은 산치족의 씨족에 따라 옥황상제, 부엌의 신 등을 숭배하는 곳으로, '조상 사당'이라고 불립니다. 산치족은 조상 숭배 외에도 하늘, 땅, 지역 신, 산파의 여신, 농업의 신, 가축의 신 등을 숭배합니다.

산치족은 주로 농업에 종사합니다. 그들은 아주 오래전부터 논농사를 지어 왔습니다. 농업 외에도 전통적인 가축을 기르는데, 이것이 산치족 각 가정의 주요 수입원입니다. 또한 목공예, 등나무 및 대나무 직조, 대장장이 작업과 같은 수공예품도 제작합니다. 그러나 이러한 제품들은 주로 공동체 내 자급자족을 위한 것이며, 아직 널리 보급된 상품은 아닙니다. 산치족은 오늘날까지도 이러한 전통 공예 기술을 보존하고 발전시켜 나가고 있습니다.

산치족 여성들이 축제와 명절에 입는 전통 의상.

산치족 여성들은 몽족이나 다오족 여성들의 화려한 의상과는 달리 소박하고 절제된 복장을 착용합니다. 산치족 여성들의 전통 의상은 전통적인 아름다움과 정교한 바느질이 완벽하게 조화를 이룬다. 산치족 여성의 기본적인 전통 의상은 바지, 속옷, 겉옷, 허리띠, 그리고 머리 스카프로 구성된다. 명절이나 축제 때는 허리띠, 띠, 그리고 다양한 은 장신구를 추가로 착용하기도 한다.

반면, 산치족 남성들의 전통 의상은 더욱 소박하고 단순하지만, 여전히 강인함과 견고함을 풍긴다. 남성복은 남색으로 염색한 천으로 만들어지며, 두 개의 큰 주머니가 달린 "바바" 셔츠와 움직임이 편하고 농사나 등산에 적합한 길고 통 넓은 바지로 구성된다.

산치족의 오랜 관습과 전통은 전통 축제, 특히 수확 기원 의식, 성인식, 곡식 창고 건설 의식에 가장 생생하게 반영되어 있습니다. 이러한 축제들은 고대부터 전승되어 여러 세대를 거쳐 보존되어 왔으며, 풍부한 인본주의적 가치를 담고 있고 자연을 정복하고자 하는 염원을 표현하고 있습니다.

산치족은 노래를 사랑하는 것으로 유명합니다. 그들의 민요는 독특한 문화적 특성, 관습, 전통, 그리고 노동 과정을 바탕으로 세대를 거쳐 전승되어 왔습니다. 산치족 민요는 결혼 풍습, 생일 축하, 술자리, 구혼 등과 밀접하게 관련되어 있으며, 다양한 형태와 상황, 장소에서 불립니다. 산치족의 대표적인 민요로는 Soóng cọ와 Sình ca가 있습니다. 또한, Tắc xình 춤, 북춤, 물고기 찌르기 춤과 같은 독특한 민속춤도 있습니다. 새 사냥이나 팽이치기와 같은 독특한 민속놀이와 더불어, 노래 가사와 멜로디는 산치족에게 없어서는 안 될 정신적 양식입니다. 이를 통해 서로를 격려하고, 고향과 마을에 대한 깊은 애정을 키워나갑니다.

산치족은 전통 의례에서 독특한 성인식(thổm cuổn)을 거행합니다. 산치족 소년이 11세 또는 12세가 되면 부모는 무당을 집으로 초청하여 성인식을 치러야 합니다. 이 의식은 소년의 성숙을 인정하는 의식입니다. 보통 5일 동안 진행되며, 참석자 전원은 채식을 하고 동물을 죽이는 것을 삼가야 합니다. 무당은 성인식을 치르는 사람에게 열 가지 서약, 열 가지 맹세, 열 가지 금지 사항을 낭송하는데, 여기에는 부정직하게 살지 말라, 부모를 모욕하지 말라 등이 포함됩니다. 이 모든 것은 성인식을 치르는 사람이 사회에 유익하고 덕스러운 삶을 살도록 인도하기 위한 것입니다. 산치족의 믿음에 따르면, 성인식을 치르지 않은 남자는 아직 성숙하지 못했으며, 부모가 죽은 후에는 부모를 숭배할 수 없습니다. 따라서 아버지가 성인식을 치르지 못한 경우, 아들은 여섯 가지 단계를 거쳐야 합니다. 할아버지와 아버지가 의식을 치르지 않은 경우, 아들은 아홉 단계를 수행해야 합니다.

산치 여성들은 손으로 옷을 바느질합니다.

산치족의 장례 의식은 관습에 따라 두 가지 형태(신선 장례와 건장 장례)가 있지만, 보통 신선 장례를 선택합니다. 장례 일정은 무당이 주도적으로 정합니다. 장례식이 거행될 때, 유족은 금기를 지키기 위해 머리카락을 짧게 잘라야 합니다. 구체적으로, 아들은 어머니가 돌아가신 후 120일, 아버지가 돌아가신 후 90일 동안 머리카락을 자르지 않습니다. 또한, 부모를 매장지로 모시기 전에는 아들, 딸, 며느리는 밥그릇과 젓가락을 사용하지 않고 바나나 잎에 밥을 싸서 먹어야 하며, 무당이 준비한 물을 제외하고는 물을 마실 수 없고, 채식만 해야 합니다. 며느리와 아들은 21일 동안 같은 침대에서 자서는 안 되며, 특히 고인의 영혼을 불러내는 의식 전에는 어떤 동물도 죽여서는 안 됩니다.

산치족 결혼식에서는 약혼식이 세 번 열립니다. 세 번의 약혼식이 끝날 때마다 신랑 측은 신부 측에서 요구하는 모든 혼수품을 준비해야 합니다. 일반적으로 혼수품에는 돼지고기 100kg과 은(오늘날에는 은 대신 현금을 사용함)이 포함됩니다. 신랑 측이 혼수품 요구를 수락하고 충족시키면 정식 약혼식이 진행됩니다. 약혼식 후에는 신부 측에서 하루 전에 결혼식을 올립니다. 신랑 집에서 열리는 결혼식은 여러 의식이 포함된 화려한 행사입니다. 먼저 신부 집으로 가기 전에 신부를 데리러 오는 사람들이 가져온 예물을 집 중앙에 모아 촌장이 축복을 내립니다. 떠날 때는 촌장이 먼저 집을 나와 지붕 아래에 서서 축복을 내리고 우산을 펼칩니다. 그러면 결혼 행렬의 구성원들이 촌장의 팔 아래로 지나갑니다. 이 의식은 다음 날 결혼 행렬이 신부 집으로 돌아올 때에도 반복됩니다. 산치족 신부들은 얼굴에 베일을 쓰고 맨발로 집을 나서 천천히 걸으며 집에서 마을까지 두 발자국을 남겨야 합니다. 도중에 다리나 개울을 건널 때는 다리 위에 동전이나 쌀알 몇 개를 올려놓거나 개울에 던져야 합니다.

산치족은 감정적인 삶을 매우 중시합니다. 같은 씨족 구성원들 사이에는 깊은 애정과 상호 존중이 항상 나타납니다. 매년 음력 설날에는 친척들을 방문하여 건강, 장수, 사업 번창, 그리고 행운을 기원합니다. 이는 또한 자녀 양육에 있어 중요한 본보기가 됩니다. 산치족에게는 건강한 부모와 자녀를 지도하고 가르쳐 줄 수 있는 어른들이 집안에 있는 것이 큰 자부심의 원천입니다.

시간의 흐름과 사회 경제적 변화에도 불구하고, 산치족은 전통 문화의 아름다운 면모를 꾸준히 보존해 왔습니다. 이는 그들의 민족적 정체성일 뿐만 아니라, 까오방 산악 지역의 여러 소수민족 공동체 속에서 계승되고 응축된 전통이기도 합니다.

투이 티엔/까오방 신문

출처: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm