카오방의 산치족 공동체는 주로 바오락구와 바오람구 두 곳에 거주하고 있습니다. 산치족 문화는 오랜 축제, 관습, 신앙, 동화, 시, 주택 건축, 전통 의상 등을 통해 반영된 풍부한 정체성을 가지고 있습니다. 시대의 변화에 따라 카오방의 산치족 문화는 여러 세대에 걸쳐 보존되고 홍보되어 이 지방의 민족 공동체의 문화적 모습이 더욱 다양해졌습니다.
산치족은 높은 산 속의 작은 마을에 산다. 전형적인 주택 스타일은 튼튼한 4개 지붕의 죽마집입니다. 기둥 위의 집의 내부는 타이족과 눙족의 집과 비슷하지만, 그들의 필요와 생활 조건에 맞춰 엄격하게 설계되었습니다. 이 집에는 침실이 2~3개 있으며, 왼쪽과 오른쪽에 적절하게 배치되어 있습니다. 주방은 집 중앙 끝부분에 위치하고 있으며, 여기에서 요리를 하고 가족들이 불 주위에 모입니다. 난로 위에는 주방의 다락방이 있는데, 종종 보관 공간으로 사용되기도 하고 불의 열을 이용해 음식을 보존하기도 합니다. 문 앞에는 바닥이 있는데, 주로 쌀을 말리는 데 사용되고, 앉아서 자수와 바느질을 하는 공간이기도 하며, 바닥 밑은 종종 농기구와 가축을 보관하는 데 사용됩니다. 또한 집의 구조에는 항상 닫혀 있는 작은 방이 하나 있는데, 주인도 일년에 몇 번만 이 방에 들어간다. 이곳은 산치족이 주방의 신인 옥황상제를 모시는 곳으로, 그들은 이를 '향불'이라고 부릅니다. 산치족은 조상을 숭배하는 것 외에도 하늘, 땅, 지방의 신, 조산사, 농업의 신, 가축의 신 등을 숭배합니다.
산치족은 주로 농사를 짓습니다. 이들은 오랫동안 습식벼농사 문명에 접근하여 적용해 왔다. 그들은 농사를 짓는 것 외에도 전통적인 가축을 키운다. 이것이 각 산치 가문에 주요 수입을 가져다주는 주요 직업이다. 그 밖에도 그들은 목공, 대나무 짜기, 대장간 일 등의 공예 기술을 가지고 있습니다. 하지만 이러한 생산품은 지역사회 내에서만 자급자족할 수 있으며 대중적인 상품이 되지 못했습니다. 산치족은 아직도 많은 공예품을 보존하고 개발하고 있다.
산치족 여성들이 명절과 설날에 입는 전통 의상.
산치족 여성들의 옷차림은 몽족과 다오족만큼 화려하지 않고 단순한 편이다. 산치 여성의 전통 의상은 모든 솔기에서 전통적인 아름다움과 세련미가 완벽하게 조화를 이루고 있습니다. 산치 여성의 전통 의상은 기본적으로 바지, 속셔츠, 겉셔츠, 허리띠, 머리 스카프로 구성됩니다. 명절과 설날에는 산치족 여성들의 의상에는 벨트, 턱받이, 그리고 많은 은제 장신구가 달려 있습니다.
이와 대조적으로, 산치족 남자들의 의상은 좀더 소박하고 단순하지만, 여전히 강인하고 건강한 느낌을 풍깁니다. 남성 의류는 "아오바바"(베트남 전통 의상)를 입은 인디고 직물로 만들어지며, 셔츠에는 큰 주머니가 두 개 있고, 바지는 길고, 다리는 넓고, 노동, 농사, 축산에 편리하도록 디자인이 부드럽고 걷기, 등산에 편리합니다.
산치족의 오랜 관습과 관행은 전통 축제, 대표적인 수확기원 의식, 서임식, 쌀 창고 건축 의식에서 가장 분명하게 반영되어 있으며, 이러한 의식은 고대부터 이어져 여러 세대에 걸쳐 보존되어 왔으며, 인간에게 풍부한 영향을 미쳐 자연을 정복하고자 하는 열망을 표현하고 있습니다.
산치족은 노래를 좋아하는 것으로 유명합니다. 민요는 국가의 독특한 문화적 특징, 관습, 관행 그리고 노동 과정을 통해 지역 사회에서 작곡되고 전승됩니다. 산치 민속 노래는 결혼 관습, 장수 기원, 와인 초대, 사랑 교환과 밀접한 관련이 있으며, 다양한 형태, 맥락, 공간에서 공연됩니다. 산치족의 민요: 송꼬, 신짜... 이 외에도 탁신춤, 북춤, 생선찌르기춤 등 독특한 민속무용도 있습니다. 제비놀이, 팽이돌리기 등의 독특한 민속놀이도 있습니다. 산치족의 노래와 노래는 없어서는 안 될 정신적 양식으로, 사람들이 서로 더 가까워지고 고향과 마을을 더 사랑하도록 격려하고 동기를 부여하는 효과가 있습니다.
전통 의식에서 산치족은 매우 독특한 입문 의식(thốm cuon)을 거행합니다. 산치 족의 남자아이가 11살이나 12살이 되면, 부모는 무당을 집으로 초대하여 성인식을 치러야 합니다. 이는 그들이 성인이 되었음을 인정하는 의식입니다. 축제는 보통 5일간 진행됩니다. 서품식 동안, 의식에 참석하는 모든 사람은 채식주의자여야 하며 살인을 해서는 안 됩니다. 무당은 의식을 받는 사람에게 열 가지 서약, 열 가지 맹세, 열 가지 금지 사항을 읽어줍니다. 예를 들어 사기행각을 하지 않겠다고 맹세하고, 부모님을 욕하지 않겠다고 맹세하는 등의 열 가지 서약, 열 가지 맹세, 열 가지 금지 사항을 읽어줍니다. 이러한 모든 내용은 의식을 받는 사람이 아름다운 삶, 사회에 도움이 되는 삶을 살도록 안내합니다. 이 개념에 따르면, 어떤 사람이 아직 왕명을 받지 못했다면 그는 아직 성인이 아니며, 그의 부모가 죽었을 때 부모를 숭배할 수 없습니다. 따라서 아버지가 아직 서품을 받지 못했다면 아들이 6단계 의식을 거행해야 합니다. 할아버지 세대가 아직 작위를 받지 못했고, 아버지 세대가 아직 작위를 받지 못했을 때, 아들 세대는 9단계를 거쳐야 합니다.
산치족 여성들은 손으로 옷을 꿰맨다.
장례 의식에 관해서, 관습에 따라 산치족은 두 가지 장례식 형태(생장례, 건조장례)를 가지고 있는데, 일반적으로 생장례 방식을 선택합니다. 산치족의 장례 일정은 무당들에 의해 적극적으로 관리됩니다. 장례식을 거행할 때, 유족은 금기시되는 관습을 시행하기 위해 머리를 짧게 깎아야 합니다. 구체적으로, 아들은 어머니가 돌아가신 후 120일 이내에는 머리를 깎아서는 안 되고, 아버지가 돌아가신 후 90일 이내에는 머리를 깎아서는 안 됩니다. 또한, 부모님을 모시고 밭에 나가기 전에 아들, 딸, 며느리는 그릇과 젓가락으로 밥을 먹어서는 안 되며, 바나나 잎으로 밥을 먹어야 하고, 물(무당이 준비해 준 물은 제외)도 마셔서는 안 되며, 반드시 채식주의를 지켜야 한다. 아들과 며느리는 21일 동안 같은 침대에서 자지 않으며, 특히 고인을 해원하는 의식 전에는 자녀와 손주가 살인을 하는 것이 허용되지 않습니다.
결혼식 때 산치족은 세 번이나 허락을 구한다. 세 번의 약혼을 마치면, 신랑 가족은 신부 가족이 제공하는 지참금을 전액 준비해야 합니다. 일반적으로 돼지고기 100kg과 은(요즘은 은을 사용하지 않고 돈으로 환산)입니다. 신랑 가족이 지참금을 수락하고 지불하면 공식적인 약혼식이 거행된다. 약혼식이 끝나면 결혼식이 거행되는데, 신부의 가족이 1일 전에 결혼식을 주선해 줄 것입니다. 신랑 집에서 치러지는 결혼식은 정교하고 많은 의례를 거칩니다. 먼저, 신부 집에 갈 준비를 할 때, 신부 집안의 선물을 집 한가운데에 모아두고 관리가 의식을 거행합니다. 출발할 때, 관리가 먼저 집 밖으로 나와 지붕 아래에 서서 의식을 거행하고 우산을 치켜들었고, 결혼 행렬에 있던 사람들이 한 명 한 명 그의 팔 아래로 지나갔습니다. 이 의식은 다음 날 신부 집에서도 반복되고, 신부 행렬은 신랑 집으로 돌아온다. 산치 신부는 베일을 쓰고 맨발로 집을 나가야 합니다. 그녀가 나갈 때는 천천히 걸어야 하며, 집에서 마을까지 두 개의 발자국을 남겨야 합니다. 신부는 다리나 개울을 건널 때 다리 위에 동전이나 쌀알 몇 개를 남겨두거나 개울에 던져야 합니다.
산치족은 감정적 삶을 매우 중요시한다. 같은 가족에 속한 사람들은 항상 서로에게 따뜻한 감정과 존경심을 품고 있습니다. 매년 설날이면 산치 사람들은 친척들을 자주 방문합니다. 그들은 서로에게 건강, 삶, 사업, 행운을 기원합니다. 이는 또한 자녀를 양육하는 데 있어 그들이 보여주는 교훈이기도 합니다. 산치족에게는 아직 살아있고 건강하며 자식을 가르칠 수 있는 부모가 있다는 것이 자부심의 원천입니다.
시간이 지나면서 경제와 사회가 변화했지만, 산치족은 여전히 전통문화의 아름다움을 보존하고 있습니다. 그것은 민족적 정체성일 뿐만 아니라 지속적인 전통이며, 카오방의 산악 및 산간 지역의 민족 공동체 흐름 속에서 형성된 문화적 결정체입니다.
투이티엔/카오방 신문
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출처: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
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