2024년 연말연시는 아직 만족스럽지 않다

2024년 축제 시즌이 시작되는 용의 해 1월이 평화롭게 끝났습니다. 과도한 요금 청구, 강도, 싸움에 대한 불만이 크게 감소했습니다.

덜 혼란스럽고 불쾌함

문화체육관광부의 통계에 따르면 현재 우리나라의 전통축제는 약 9,000개에 달합니다. 축제는 일년 중 다양한 시기에 열리지만, 새해가 시작될 때 가장 집중적으로 열립니다. 흐엉 사원 축제, 동다 마운드 축제, 바 추아 코 축제, 지옹 사원 축제, 나넴 봄 축제, 티크 디엔 축제, 콘손-키엡 박 봄 축제 등 많은 축제가 설날 직후에 시작됩니다. 1월에는 거의 모든 축제와 역사, 문화 유적지가 방문객으로 붐빕니다. 다행히도 2024년 지압틴 춘절은 대부분 상업화나 혼란 없이 즐겁고 안전하게 진행되었습니다.

2024년 후옌티엔학데 춘절 지압틴 제물 행렬 의식(하노이 바딘구) 사진: Dinh Trung

작년에 소크 사원에서 열린 지옹 축제에서는 많은 사람들이 복을 차지하기 위해 밀치고, 짓밟고, 심지어 싸우기도 했지만, 올해는 전통 의식을 거행하며 엄숙하고 질서 있게 진행되었습니다. 남딘성 쩐사 봉인식에서 조직위원회는 봉인 배포 활동을 음력 1월 14일 밤에서 15일 새벽으로 옮기고 며칠 더 연장하여 사람들이 봉인 가마를 밀치고 밀치거나 돈을 던지거나 봉인을 놓고 싸우는 등의 불쾌한 장면이 다시 나타나지 않도록 했습니다.

흐엉 사원 축제는 지난 몇 년 동안 축제를 조직하고 개최할 때 항상 주목을 받았습니다. 환경 위생, 손님 호객, 예배 장소에서의 미개한 행위 등 많은 문제가 있었습니다... 하지만 지압틴 춘절 기간 동안 티켓 회피, 손님 호객, 추가 요금 요구 등의 상황은 거의 사라졌고, 안전, 질서, 환경 위생 모두 관광객들에게 상당히 좋은 평가를 받았습니다.

긍정적인 변화가 많이 있었지만, 축제 관리와 조직은 여전히 ​​부족하고, 오래된 문제점도 여전히 존재합니다. 이전에는 축제의 '연극화'와 '장대화', 축제 활동에 대한 정부의 과도한 개입, 축제 주체의 소외, 중요한 의식 참여 거부, 전통 유산의 왜곡, 왜곡, 좋은 전통 가치와의 괴리 등에 대한 우려가 있었습니다. 2024년 축제 시즌에 이러한 문제가 완전히 해결되었다고 확신할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

특히 '돼지 도살, 물소 찌르기' 축제에 대한 논란은 많은 불쾌하고 폭력적인 축제들이 '휘파람'으로 불려지면서 끝난 듯했지만, 지금까지도 축제 주최측에서는 여전히 아쉬움이 남는다. 행운을 놓고 경쟁하는 축제에서는 이런 활동이 삭제되어 축제에 대한 논란이 줄어들었지만, 사람들은 이 때문에 축제가 "재미가 덜하다"고 생각합니다.

2024년 지압틴(Giap Thin) 봄, 투이 럼(Thuy Lam) 마을, 투이 로이(Thuy Loi) 마을의 사이 사원 축제에서 가짜 왕을 모시는 의식. 사진: 딘 중(Dinh Trung)

이것들은 히엔콴 축제에서 볼 수 있습니다. 2023년에는 많은 수의 젊은이들이 사찰 마당 앞에 모여서 서로 밀치고 소리를 지르며 사찰 제사 마당 바로 앞에서 사찰의 제물을 훔쳤습니다. 올해 축제 기간 동안, 히엔콴 사람들은 계속해서 사원을 포위하고 사원의 제물을 빼앗으라고 요구했고, 이로 인해 당국이 개입하여 질서를 회복할 수밖에 없었습니다.

림 축제에서는 2023년 축제 시즌 이후 '모자로 돈을 받는' 관행이 '엄격히 금지'되었지만 효과가 없는 것으로 보인다. 2024년에 티엔두 현 정부는 공식적으로 리엔아인과 리엔치 가수들이 관광객으로부터 "팁"을 받는 것을 허용하면서 "사퇴"해야 했지만 "문화적으로 적합하고 전통적 가치에 부합해야 한다"고 언급했습니다.

축제 문화에 대한 기준 세트가 "관리"하기에 충분할까?

2024년은 문화체육관광부가 발표한 '전통축제 문화환경 기준'을 최초로 시행하는 축제 시즌이기도 합니다. 지역문화부 대표에 따르면, 이러한 기준은 문명적이고 건강하며 경제적인 방식으로 축제를 효과적으로 조직하는 데 중요한 도구입니다. 이는 지역 축제 활동의 관리 역량과 효과를 평가하는 도구이자 척도이기도 합니다. 이러한 기준을 통해 지역 사회는 문명화되고 건강한 축제 문화 환경을 구축합니다. 전통적인 문화적 가치, 좋은 관습과 관행을 보존하고 증진하며 이를 사회 생활에 확산합니다. 점차적으로 뒤떨어진 관습과 관행을 없애고...

많은 문화 전문가들은 축제에서 문화적 환경에 대한 기준을 갖는 것이 필요하다고 믿습니다. 과학 및 훈련 위원회 위원장인 베트남 국립 문화예술 연구소의 투티로안 교수에 따르면, 이 기준에는 조직 과정, 축제 내용부터 화재 안전, 환경 위생, 식품 안전 및 위생 보장까지 모든 것이 명확하게 규정되어 있어 지역 사회와 지방 당국이 이를 실행할 수 있는 기반을 마련할 수 있다고 합니다. 하지만 투티론 교수는 지역 사회의 역할을 강조했습니다. 축제 기간 동안 행동을 실천하고 조정하는 데 가장 가까이 있는 사람은 지역 사회이기 때문입니다.

푸토 현, 람타오 구, 티엔끼엔 사찰, 딘까에서 "봄을 축하하기 위해 훙 왕을 마을로 맞이하는 축제"가 열렸습니다. 사진: Dinh Trung

국립문화예술원 전 원장인 응우옌 치 벤 교수에 따르면, 모든 축제를 포괄하는 기준은 다소 광범위하고 일반적이어서 전통 축제의 구조와 공간을 밀접하게 따르지 않는다고 합니다. 신청하려면 지방자치단체에서 해당 지방에 대한 구체적인 기준을 제시해야 합니다. 응우옌 치 벤 씨는 기준 세트가 전통 축제의 핵심에 정말로 부합하려면 개발 부서가 문화 및 축제 연구자들의 의견을 신중하게 참고해야 한다고 말했습니다.

또 다른 관점에서, 문화 연구가 응우옌 훙 비는 이러한 기준 세트가 축제가 안전하고 문명화된 방식으로 진행되도록 보장하는 규제 도구라고 평가했습니다. 그러나 이러한 기준은 관리에만 초점을 맞추고 있고 축제를 홍보하고 개발하기 위한 계획을 제시하지 않는다는 점은 유감스러운 일입니다. 이어서 응우옌 훙 비 씨는 축제 유산의 홍보와 개발을 위한 매우 구체적인 계획을 세워야 한다고 권고했습니다.

"관리는 국가 기관의 책임이므로 기준이 관리 쪽으로 기울어지는 것은 당연합니다. 하지만 삶의 법칙이자 축제의 법칙은 발전이며, 우리의 시간은 전체 발전의 일부에 불과합니다. 그 부분에서 미래를 위한 가치를 어떻게 창출할 것인지가 강조되어야 합니다."라고 응 우옌 훙 비 씨는 말했습니다.

문화 전문가들은 이 축제가 토착민의 정신적, 문화적 요구를 충족시키기 위해 탄생했다는 데 동의한다. 각 축제는 그 지역의 전통과 영적 삶과 관련된 고유한 의미를 가지고 있습니다. "각 마을마다 자체 북을 두드리고, 각 마을마다 자체 성인을 숭배합니다." 그러므로 축제를 조직하는 일은 분명히 토착 사회의 몫이어야 합니다. 문명적이고 안전한 축제 시즌을 보내기 위해서는 지역 사회의 협력과 과학자들의 축제에 대한 철저하고 포괄적인 연구가 반드시 필요합니다. 이를 통해 "좋은 것과 나쁜 것을 분리"하고, 좋은 가치를 확산하며, 축제의 부정성을 최소화하는 근본적인 해결책을 찾아야 합니다. 정부 측에서는 일반적인 추세에 부합하고 조상들이 남긴 유산인 축제가 사라지는 데 영향을 미치지 않거나 이로 이어지지 않는 축제 관리 대책이 필요합니다.

더 부

원천: https://www.congluan.vn/mua-le-hoi-2024-chua-the-hai-long-post287821.html