영웅을 낳는 땅

고대인들은 인간의 재능이 국가의 생명력과 활력이라고 믿었습니다. 이는 고대 문화의 요람에 위치한 상서로운 땅에서 생산된 산과 강의 신성한 에너지에서 만들어집니다. 봉건 왕조를 거쳐 타이빈 사람들은 여러 세대에 걸쳐 지식을 갈고닦아 지식의 정점에 도달했으며, 다양한 분야에서 재능을 발휘하여 나라에 공헌하고 침략자와 싸우고 국경을 보호했습니다. [광고_1]

2025년 쩐 사원 축제 개막식의 예술 프로그램은 조국과 국가에 큰 공헌을 한 뛰어난 역사적 인물의 삶을 재현하는 데 기여했습니다.

수천 년간 베트남 사람들의 나라를 건설하고 수호해 온 역사와 관련된 "정신적이고 재능 있는 사람들"의 땅으로서, 서기 40년대 초부터 중자매의 구국선언에 호응하여, 타이빈의 많은 영웅과 영웅들이 함께 일어나 동한군의 잔혹하고 가혹한 통치에 맞서 정의의 깃발을 올렸습니다. 모든 계층의 사람들이 봉기의 깃발 아래 모여 요새를 건설했습니다. 이 지방의 북부 지역을 대표하는 지도자는 여장군 부티특이고, 이 지방의 남부 지역을 대표하는 지도자는 께호아입니다... 하이바중의 동한군에 대한 반란은 3년(40~43년) 만에 끝났고, 타이빈 반란의 많은 지도자들은 적에게 항복을 거부하고 자살했으며, 전투에서 죽었습니다. 오늘날까지도 많은 사찰에서 영웅적 정신으로 빛나는 평행한 문장과 함께 기적을 기록하고 있습니다. 역사의 흥망성쇠 속에서도 동눙 장군 부티특을 숭배하던 장소인 티엔라 사원, 도안흥사(흥하)와 께호아 공주를 숭배하던 장소인 봉디엔 사원, 탄랍사(부투)는 국가적 역사 및 문화 유산으로, 여러 세대에 걸쳐 사람들에 의해 복원 및 보존되어 왔습니다.

아 사오 사원 축제에서 전통 문화적 아름다움을 보존합니다. 이곳은 국가 공작이자 총사령관인 훙 다오 다이 부옹 쩐 꾸옥 투안을 숭배하는 장소입니다.

6세기 중자매의 봉기 이후, 타이빈은 인적, 물적 자원을 제공하여 리비 봉기의 빛나는 승리에 기여하고, 양나라를 무너뜨리고, 반쑤언 국가(544-602)를 건국하고 수호하는 데 직접적인 중요한 거점이 되었습니다. 남아있는 흔적과 기적, 전설을 통해 우리는 오늘날의 쑤언호아 사(Vu Thu)에 있는 안더 마을을 언급하지 않을 수 없습니다. 전설에 따르면, 이곳은 지도자 리비가 의로운 사람들을 모집하여 양나라의 침략군을 물리치기 위해 훈련시킨 곳이라고 합니다. 또한 안데 마을에서 리비는 도티쿠옹 씨를 만나 결혼했습니다. 국왕과 왕비가 나라를 위해 싸우고, 건설하고, 방어한 업적을 기리기 위해 지역 주민들은 독특한 고대 건축적 특징을 지닌 하이톤 사원을 건립했습니다. 이 사원은 1986년 국가 역사문화 유물로 지정되었습니다.

사람들은 조상에게 경의를 표하기 위해 전통 축제에 적극적으로 참여합니다.

10세기에는 12명의 군벌이 나라를 분열시켜 나라가 혼란에 빠졌습니다. 군벌 쩐 람은 보하이 항구(현재의 타이빈 시)를 요새를 건설하고 통치의 본거지를 마련할 장소로 선택했습니다. 군벌 쩐 람의 권력과 보하이 항구의 위험한 지형을 알고 있던 딘보린은 피난처를 찾았습니다. 쩐럼이 죽은 후 군사력을 물려받은 딘보린은 더 많은 영웅과 군인을 모집하기 위해 군대를 호아루로 이끌었고, 다른 군벌들을 연이어 물리치고 내전을 종식시킨 후 다이꼬비엣이라는 나라 이름으로 딘 왕조를 건국했습니다.

11세기 리 왕조 시대에는 불교가 국교로 여겨졌습니다. 유명한 국가 스승들은 왕실에 도움을 주었을 뿐만 아니라 지역 주민들의 영적 삶에도 중요한 역할을 했습니다. 지금까지도 이 지방에는 그 시대의 선사들이 예배를 드리던 종교 건물이 많이 보존되어 있습니다. 그 가운데, 특별 국가유적 케오 사원, 두이 낫 사(부 투)는 선사 두옹 콩 로를 모시는 곳으로, 어부 출신으로 선에 대한 열정을 품고 국사가 되었으며, 수도로 가서 왕의 이상한 질병을 치료한 신성한 의사였으며, 리 왕조 초기에 나라에 많은 공덕을 세운 역사적 인물입니다. 국가적 역사문화 유적지인 푹탕 사원, 송랑사(부투)는 리 왕조의 국가적 스승인 도도 선사를 숭배합니다. 그는 타이빈에서 태어나지는 않았지만, 어린 시절부터 부모님을 따라 응오아이랑(지금의 부투 현 송랑 사)으로 살았습니다. 그는 리탄통 왕이 창건한 타오즈엉 종파의 11대 창시자이자 3대째였으며, 황장 종파의 지도자로 추대되었습니다.

13세기, 리나라의 농업 진흥 정책으로 인해 매우 포괄적인 개발을 거치면서 타이빈은 쩐나라가 건국된 땅일 뿐만 아니라 중요한 전략적 지역이기도 했습니다. 롱훙과 끼엔쑤엉 현의 마을과 사단의 청년들이 수도를 지키는 신뢰할 수 있는 경비대에 모집되었고, 동시에 원-몽골 군대에 대한 저항 전쟁에 참여하여 적의 침략을 막았습니다. 타이빈 땅에서 적과 싸우는 군대와 국민의 전적인 지원과 단결을 보여주는 많은 장소와 흔적, 감동적인 이야기들이 오늘날에도 여전히 보존되어 있습니다. 응우 티엔-롱 훙 땅에서는 모든 사람들이 쩐 왕조의 묘소에서 승리를 축하하기 위해 포로를 바치는 의식을 지켜보았습니다. 여기서 쩐 난 통 왕은 감동하여 "사 탁 르옹 호이 라오 타크 마 / 썬 하 티엔 코 디엔 킴 아우"(나라가 두 번 돌말 위에 탔고 / 산과 강은 영원히 황금 잔 속에 굳건히 서 있을 것이다)라는 불후의 시를 읊었습니다.

15세기 초, 나라가 명나라의 지배를 받게 되자, 적의 잔혹한 진압에도 불구하고 타이빈에서는 적에 대한 일련의 봉기가 끊임없이 일어났습니다. 이곳 사람들과 온 나라의 사람들의 공헌과 희생으로 완벽한 승리를 거두었고, 명나라 침략군을 국경에서 완전히 몰아냈습니다. 18세기에 타이빈은 부패한 봉건 왕조인 레찐 왕조에 대항하여 일련의 봉기를 일으켰습니다. 특히, 응우옌사(Nguyen Xa) 사(社) 황사 마을 출신인 황콩찻(Hoang Cong Chat) 지도자가 이끈 농민 봉기는 활동 범위가 넓고, 많은 반란 세력을 연계했으며, 1739년부터 1764년까지 지속되었습니다. 1785년, 홍비엣(Hong Viet) 사(社) 부아 마을 출신인 응우옌손(Nguyen Son)의 봉기기 아래 북부 지역의 많은 농민들이 일어나 봉기하였고, 이로 인해 따이손 군대가 북진하여 북부 삼각주 전역의 레찐(Le-Trinh) 지배 체제가 무너졌습니다.

19세기 응우옌 왕조 시대에 반동적인 봉건 조정에 대한 농민들의 반발이 거세게 일어났습니다. 당시 박하에서 일어난 농민봉기 중 가장 큰 규모는 부빈사(끼엔쑤엉) 민지암 마을의 판바반이 이끈 타이빈 농민들의 봉기였다. 반란군의 활동은 동북부의 타이빈, 남딘, 하이즈엉, 흥옌, 끼엔안에서 광옌까지 지역 전역으로 퍼져나갔으며 1811년부터 1827년까지 지속되었습니다. 지도자 판바반과 그의 장군들의 용기는 봉건제 하에서 농민 계급의 영웅적 투쟁에 대한 영광스러운 역사를 썼으며, 이는 미래 세대에 전해질 것입니다.

중요한 관문의 ​​위치를 ​​차지한 타이빈 땅은 자연을 정복하고 변형하기 위한 싸움의 과정과 병행하여 봉건 왕조의 역사를 통틀어 침략자들과 맞서야 했습니다. 조국과 나라를 수호하는 과정에서 이곳 사람들은 혁명투쟁을 통해 많은 기적을 창조했습니다. 동시에, 그것은 조국에 대한 열렬한 사랑과 침략 세력이 있을 때마다 조국과 나라를 수호하려는 결의를 키우고, 타이빈의 땅과 국민을 침략한 외국에 맞서 싸우는 불굴의, 회복력 있는 애국심의 전통이 되었습니다.

출처: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html