황사군인 추모식에서 보여준 애국심

카올레2.jpg — 보 히엔 닷 씨 - 과거 군인들이 황사로 항해하는 데 사용했던 대나무 배(양식화)를 복원한 사람입니다. 배 안에는 '군인' 마네킹이 있다.

군인의 존경심은 무엇인가?

만약 당신이 리선 출신이 아니거나 이 의식을 본 적이 없다면, "카오 레 더 린"이라는 문구를 들었을 때 그것이 무슨 뜻인지 이해하지 못할 것입니다. 그 네 단어 안에 우리 조상들이 새로운 땅을 개척하고 나라의 영토 주권을 보호했던 수많은 이야기가 담겨 있습니다.

그렇다면 "카오 레 더 린"은 무엇일까요? 여기서 마진은 일상적이고 관습적인 습관을 뜻합니다. 카오레는 조국을 보호하는 임무를 수행하기 위해 황사로 떠난 군인들을 위한 연례 축제를 의미합니다. 군인의 경우, 그것은 종교적 색채가 다소 섞인 의례에 불과합니다. 사람들은 황사로 떠난 군인들을 대신하기 위해 인형을 사용했습니다.

카오레린 축제는 응우옌 경이 남부를 통치한 이래 수백 년 동안 리썬 주민들에 의해 유지되어 왔습니다.

응우옌 군주 이래로 매년 베트남 봉건 왕조는 영토 주권을 보호하기 위해 황사, 나중에는 쯔엉사로 사람을 파견했습니다. 이 군대에는 리손 섬 출신 사람들뿐만 아니라 꽝응아이성의 여러 해안 지역에서 온 청년들도 포함되었습니다.

하지만 이 축제를 기념하는 행사가 있는 곳은 리썬뿐입니다. 왜? 꽝응아이의 해안 문화 연구 전문가인 응우옌 당 부 박사는 다른 지역의 황사를 방문하는 사람의 수는 리선만큼 많지 않다고 말했습니다.

아마도 황사섬을 보호하기 위한 항해에서 리손족의 아이들이 가장 많은 비중을 차지했을 것이고, 또한 가장 많은 희생을 치렀을 것입니다. 그래서 리선 사람들은 수백 년 동안 희생된 사람들을 기억하는 의식을 계속해 왔습니다.

군인들의 운명

리선의 노부인들은 종종 이 노래를 부릅니다. "황사는 하늘과 물이 있는 광활한 땅/ 사람들은 떠나지만 결코 돌아오지 않는다." 그 노래는 일몰 무렵의 섬 한 구석만큼이나 슬프다!

그들이 배를 탈 때 가지고 온 짐을 보면 그 당시 황사는 '편도 여행'의 대명사였음을 알 수 있다. 각 군인은 식량 외에도 사초 매트 한 쌍, 대나무 기둥 몇 개, 자신의 이름과 고향이 새겨진 카드 한 장을 가져왔습니다.

누군가 죽은 경우를 대비해 동료들이 시체를 두 개의 사초 매트에 싸서 개표를 한 다음 바다에 버렸습니다. 그러면 군인의 시체가 해안에 떠밀려 오기를 바랐습니다. 그리고 사람들은 불행한 사람의 친척을 알고 그들의 친척들에게 알릴 것입니다.

당시 수천 마일의 해상 항해에서 죽은 군인의 대부분은 아무런 흔적도 남기지 않았기 때문에 이는 "예방책"이기도 했습니다. 그 증거가 리손 섬에 아직도 남아 있는 수백 개의 풍묘입니다. 각 무덤 안에는 점토 인형만 있을 뿐입니다!

리선은 폭이 10km2에 불과하지만, 현재 인구는 22만명이 넘습니다. 하지만 마을에서는 시간이 지나도 그 풍묘가 존재할 수 있도록 여전히 땅을 예약해 둡니다. 이는 과거 황사섬 여행의 치열함과 위대한 대의를 위해 희생한 사람들에 대한 섬의 후손들의 신성함을 보여주기에 충분합니다.

리선에는 아직도 풍묘에 묻을 점토 인형을 주조하는 전문가가 있습니다. 이곳은 불행히도 바다에서 죽어서 시신이 발견되지 않은 어부들의 무덤입니다.

풍릉은 우리 조상들이 황사를 보호하던 시절부터 시작되었으며, 오늘날까지 리선 사람들에 의해 관리되어 왔지만 그 내용은 다릅니다. 이는 또한 우리 조상의 무한한 애국심을 보존하고 감사하는 마음을 표현하는 방법이기도 합니다.