크메르 달력 행렬

젊은 승려가 음력 설을 준비하며 불상을 닦고 있다. 사진: 레 반 하이

촐 츠남 트마이는 크메르족의 새해 축제로, 전통 달력에 따라 보통 4월 중순에 3~4일간 열립니다. 이 기간 동안에는 달력 행렬, 모래 언덕 쌓기, 부처와 승려의 목욕이라는 세 가지 주요 의식이 거행됩니다. 이 중 달력 행렬은 가장 신성하고 중요한 의식으로 여겨집니다.

대력 행렬의 의식과 전설에 대해 논하기 전에 크메르 달력에 대해 간략히 설명드리겠습니다. 크메르 음양력에 따르면 1년은 12개월입니다. 메아카세(1월)는 29일, 포스(2월)는 30일이며, 카닥(12월)까지 홀수일과 짝수일이 번갈아 가며 이어집니다.

따라서 전통 크메르 달력에 따르면 1년은 354일이며, 각 달은 평균 29일에 다음 달의 반나절이 더해진 길이입니다. 크메르족은 다른 민족들과 달리 1월에 새해를 맞이하지 않고, 5월(체트)에 새해를 기념하는데, 이는 양력으로 대략 4월 13일부터 16일에 해당합니다.

첫째, 음력 주기가 이달과 겹치고, 둘째, 체트 마을은 수확을 마쳐서 농사일이 한가한 시기입니다. 게다가 건기라 마을도 깨끗하고, 사람들이 여유롭게 휴식을 취하기에 좋은 때입니다.

크메르족 사람들이 케돌 사원에 와서 공양을 올립니다. 사진: 응우옌 민 티엔

크메르 달력은 모하 상크란(មហាសង្ក្រាន្ត)이라고 불립니다. 이 달력은 호라(점성술사)들이 연중 사용하기 위해 만든 전통 달력입니다. 달력에는 모든 축제, 날씨, 길흉을 나타내는 사건들의 날짜, 월, 시간이 명확하게 기록되어 있습니다. 크메르 사람들은 이 달력을 바탕으로 새해 전야 축제를 준비하고, 새해의 시작을 정하며, 한 해의 길흉을 예측합니다.

차남은 태양의 움직임을 기준으로 새해의 시작을 알리는 반면, 초월은 달의 움직임을 기준으로 12지신 동물의 주기적인 변화를 나타냅니다.

대력의 호라 계산에 따르면 2023년 새해 전야는 4월 14일 오후 4시이며, 이는 불교력 2567년입니다. 4월 14일은 금요일이므로 Thos 올해의 Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] [ឆ្នាំថោះ - 토끼의 해]는 Great Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម]의 여섯 번째 딸이 될 것입니다. 그녀의 이름은 Kemira Têvy입니다. [កិមិរាទេវ] 세상을 통치하기 위해 흰 소의 등에 앉았습니다.

크메르족은 이러한 문화적 의식을 설명하기 위해 담마발 팔라쿠마르 왕자와 네 얼굴의 신 브라흐마에 관한 다음과 같은 이야기를 가지고 있습니다. "옛날 옛적에 담마발 팔라쿠마르라는 왕자가 살았는데, 그는 매우 총명하여 모든 질문에 답할 수 있었습니다."

이 소식을 들은 브라흐마는 몹시 분노했습니다. 어느 날, 그는 담마발 팔라쿠마르 앞에 나타나 세 가지 매우 어려운 질문을 던졌습니다. "아침에는 어디에서 행복을 찾을 수 있으며, 오후와 저녁에는 어디에서 행복을 찾을 수 있는가?" 브라흐마는 왕자가 이 질문에 답하지 못하면 그의 목을 베고, 답할 수 있다면 자신이 직접 그의 목을 베겠다고 선언했습니다.

이 이야기를 들은 담마발 팔라쿠마르는 깊은 슬픔에 잠겨 숲으로 들어갔습니다. 그때 갑자기 두 마리의 독수리가 서로 이야기하는 소리가 들렸는데, 독수리들은 "아침에는 얼굴에 행복이 있고, 오후에는 몸에 행복이 있으며, 저녁에는 발에 행복이 있다"라고 말했습니다. 이것이 바로 새해에 아침에 향기로운 물로 얼굴을 씻고, 오후에는 몸을 씻고, 저녁에는 발을 씻는 크메르 풍습의 기원입니다.

왕자는 돌아와 브라흐마에게 그 답을 전했고, 브라흐마는 패배하여 스스로 목을 베었습니다. 브라흐마에게는 일곱 딸이 있었습니다. 그는 목을 베고 나서 맏딸에게 자신의 머리를 탑에 모시도록 했습니다. 그 후로 매년 바로 이 날에 그의 일곱 딸은 지상으로 내려와 아버지의 네 얼굴 해골을 탑으로 가져가 태양의 방향을 따라 투디 산 기슭을 세 바퀴 돕니다. 매년 딸들 중 한 명이 요일 순서대로 해골을 한 번씩 운반합니다. 해골 행렬이 열리는 날은 평화와 번영 의 날이며, 크메르 새해이기도 합니다.

브라흐마의 일곱 딸은 나이 순서대로 다음과 같이 불립니다. Tungsa Tevy(맏이); Khorakha Tevy(2); Riakhayasa Tevy(3); Monthia Tevy(4); Kerenay Tevy(5); Kemira Tevy(6) 및 Mahatharia(7).

새해 전야가 속한 요일은 마하 프룸 신의 딸들이 세상의 수호자 역할을 맡기 위해 지상으로 내려오는 순서와 관련이 있습니다. 올해(2023년) 새해 전야는 금요일이므로 세상의 수호자는 케미라 테비 여신입니다. 세상의 수호자와 함께 옥황상제 인드라의 신들이 지상으로 내려옵니다.

이 천상의 존재들은 12지신 동물의 주기에 따라 매년 모습이 바뀝니다. 인간 세상에 강림할 때, 천상의 존재들은 매년 다른 동물을 타고, 다른 옷을 입고, 다른 음식을 먹고, 다른 제례 용품을 사용합니다. 크메르족의 샤먼들은 천상의 존재들의 기질, 식습관, 옷차림, 그리고 사용하는 제례 용품을 바탕으로 그 해의 길흉을 예측하고, 이를 토대로 다음 해의 계획을 세웁니다.

크메르 사람들이 촐 츠남 트마이 새해 동안 케돌 파고다를 방문하여 부처님께 예배를 드리고 있다. 사진: 레 반 하이.

크메르 사람들은 달력 행렬을 준비하기 위해 늦은 오후에 목욕을 하고 전통 의상으로 갈아입은 후 아름다운 화장을 하고 향과 촛불을 들고 사원으로 가서 새 모하 상크란 달력을 맞이하는 의식을 거행합니다.

사원 마당에서 크루 아차르(마을의 최고 책임자)의 안내에 따라 마을 사람들은 네다섯 명씩 줄을 섰다. 북소리가 울리자 행렬은 부처님께 경의를 표하고 새해의 신들을 맞이하기 위해 본당을 세 바퀴 돌기 시작했다.

그 후, 크루 아차르는 머리에 공양물 쟁반(대력, 바이사이, 슬라토르, 향, 양초, 과일 등)을 이고 다른 사람들과 함께 본당으로 들어갔습니다. 본당에서 주지 스님은 대력을 받아 제단에 모시고 새해 수호신을 맞이하는 기도와 마을 사람들의 평화와 안녕을 기원하는 기도를 올렸습니다.

사원에서 열리는 달력 행렬에 참여할 수 없는 가정은 집에서 새해 의식을 치릅니다. 크메르 사람들은 보통 집 앞에 제물을 바치고, 그 안에 달력, 바이사이(전통 크메르 예복) 한 벌, 슬라토르(전통 크메르 예복) 한 벌, 향, 향, 양초, 뻥튀기, 과일, 떡 등을 놓습니다. 자정이 되어 사원의 북소리가 울리면 온 가족이 의식 장소에 모여 향과 양초를 피우고 순결을 서원하며 신들을 집으로 맞이하는 의식을 행합니다.

떠이닌 크메르족의 달력 행렬은 베트남 남부 크메르족의 행렬과 크게 다르지 않습니다. 이 의식은 베트남, 중국 및 기타 소수 민족의 새해맞이 축제와 유사한 의미를 지니며, 지난 한 해의 불운을 떨쳐버리고 새해에 새롭고 행운 가득한 일들이 가득하기를 기원하는 의미를 담고 있습니다.

지난 한 해를 보낸 사람들은 묵은 해의 신들에게 작별을 고하고 새해의 신들을 맞이하며, 길흉을 점쳐보고 그에 맞춰 계획을 세워 평화를 찾고, 한계를 극복하고, 더 나은 삶을 살기를 기원했습니다.

베트남의 새해맞이 행사는 보통 음력 1월 1일 자정이라는 정해진 시간에 열리지만, 크메르족의 새해맞이 대형 달력 행렬은 정해진 시간이 없고 매년 시간이 바뀝니다. 이는 크메르 문화의 독특한 특징이자 정체성의 일부입니다.

다오 타이 손

출처 링크: https://baotayninh.vn/le-ruoc-dai-lich-cua-nguoi-khmer-a157128.html