푸데이 축제는 남딘의 삼계 모신을 숭배하는 베트남 사람들의 신앙의 문화적 유산의 가치를 전파합니다.

2025년 푸데이 축제에서 모신을 모시고 경전을 받는 의식.

남 딘성 "베트남 모신 삼궁 숭배 수행" 유산 보호 및 증진 협회 회장이자 티엔 흐엉 사원의 수장인 쩐 티 후에(Tran Thi Hue) 공훈 장인은 다음과 같이 말했습니다. "원시 신앙에서 15-16세기에 도교의 영향과 성모 리에우 한(Lieu Hanh) 전설의 등장으로 문화와 왕실 사원 모델이 통합되면서 베트남 사람들의 모신(여신) 숭배 체계 전체가 통합되어 모신 삼궁/사궁 숭배를 형성했습니다. 많은 궁궐과 사찰에서 성모 리에우 한을 주요 신으로 모시고 있습니다. 삼궁은 천궁, 지궁, 수궁의 세 구역을 의미합니다. 따라서 음양 우주의 개념은 세 구역으로 나뉩니다. 붉은색에 해당하는 천궁(Thuong Thien)은 땅의 영역인 디아푸(Dia Phu)는 노란색에 해당하고, 물의 영역인 토아이푸(Thoai Phu)는 흰색에 해당합니다. 모신의 사궁(四宮)을 숭배하는 데는 위의 세 영역 외에도 산림 영역인 음악궁(Music Palace)이 있으며, 이 음악궁은 파란색에 해당합니다. 각 영역은 성모가 수장입니다. 베트남 모신의 사궁(四宮)에는 민족과 국가에 공헌하고 지역 사회의 존경을 받는 역사적 또는 전설적인 인물들이 있습니다.

푸데이는 독특한 유형적, 무형적 문화적 가치가 융합되는 곳입니다. 그 중 "푸데이 축제"와 "베트남 사람들의 추아반 의례" 가 문화체육관광부의 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다. 특히, "베트남 민족의 삼계의 모신을 숭배하는 관행"은 유네스코 인류 무형문화유산 목록에 등재되었습니다. 모신 숭배와 관련된 푸데이 축제는 전통적인 축제이며, 사람들의 문화적, 정신적 삶의 요구를 충족시키기 위해 지역 사회에서 만든 사회적 관습으로, 여러 세대에 걸쳐 보존, 계승, 발전시켜 왔습니다.

모신 숭배 신앙의 기본적인 관행은 차우반 의식과 축제입니다. 푸데이 축제는 매년 음력 3월 3일부터 8일까지(3일은 성모 리우한의 주요 추모일) 현지 모신 숭배와 관련된 유물 체계의 20개 이상의 사원, 공동주택, 탑, 궁전, 탑, 영묘로 이루어진 신성한 공간에서 열립니다. 축제 활동의 중심은 티엔흐엉 궁전, 반캣 궁전, 마우마우마우 궁전입니다. 이 3개 유적지는 국가에서 국가 역사문화 유적지로 지정한 곳입니다. 푸다이 축제에 참여하는 문화 주체에는 킴타이 공동체, 신도, 추종자, 제자, 모신교의 청소년 및 각지에서 온 많은 관광객이 포함됩니다.

푸데이 축제는 많은 역사적 가치, 모신 숭배의 문화적 신념, 북부 삼각주의 벼농사 농업 주민들의 민속 문화를 통합합니다. 축제 기간 동안 많은 독특한 의식과 문화 활동이 열리고, 각계각층의 사람들이 참여하며, 특히 모신 숭배와 불교를 믿는 사람들이 많이 모입니다. 이는 신앙과 종교 간의 조화를 반영하여, 지역 사회를 연결하는 "끈"을 만들어 사람들을 "진실-선-미"의 인본주의적 가치로 이끕니다. 여러 세대에 걸쳐 이러한 전통적 가치는 배양되고, 결정화되고, 융합되어 전국의 여러 지역에 널리 퍼졌습니다. 푸데이는 국내외 방문객에게 매력적인 영적 관광지가 되었습니다.

푸다이 축제에서는 차우반 의식(영매술), 호아 쯔엉 호이(편지꽂이 축제), 횃불 행렬, 경전을 요청하는 마우 행렬이 모신 숭배 관행의 가장 전형적인 특징입니다. 베트남의 차우반 의식은 17세기부터 남딘에서 활발하게 발전했으며, 이후 하남, 타이빈, 닌빈 등 이웃 지방과 전국 여러 지역으로 퍼졌습니다. 차우반 의식은 푸다이 역사문화 유적지에 있는 대부분의 사원과 신사에서 거행됩니다. 차우반 의식을 수행하는 과정은 4단계로 구성됩니다. 성인을 세상에 초대하고, 성인의 이야기와 공로를 전하고, 성인의 축복을 구하고, 보냅니다. 청동 조각상은 성인의 영적이고 상징적인 표현을 나타냅니다. 멜로디에 관해서, 푸데이의 차우반 의식에서는 6가지 주요 멜로디 그룹이 자주 사용됩니다. 즉, 비 그룹, 독 그룹, 콘 그룹, 푸 그룹, 싸 그룹, 원 리듬 그룹입니다. 영매의 의식은 향 연기, 아름다운 노래, 북, 박수, 달의 현악기, 플루트, 두 줄 바이올린 소리가 있는 분위기 속에서 진행됩니다. 때로는 여유롭고 부드럽게, 때로는 긴박하고 즐겁게 진행됩니다. 화려한 의상을 입은 청동 조각상들은 분위기가 변하고, 상징적이고 양식화된 춤을 추며 흔들리고 튀어오르며 관객을 성인들의 초자연적인 세계에 몰입하게 만듭니다. 차우반 의식은 음악적 요소, 우아한 신성한 춤과 함께하는 영적인 의상, 역사, 문화, 성 역할 및 민족 정체성에 대한 개념을 표현하는 엄숙한 의식의 조화로운 조합을 기반으로 하는 민속 공연 형태입니다.

호아 쯔엉 호이(Hoa Truong Hoi)는 티엔반현 동도이사 통케마을(옛 응이아 훙 현, 현재 부반현 콩호아사 통케마을) 출신의 쩐 티 응옥 다이(Tran Thi Ngoc Dai) 공주의 공헌으로 이루어진 활동입니다. 전설에 따르면, 17세기에 북부 지역은 끊임없는 홍수로 어려움을 겪었고, 매년 전국의 사람들이 수도로 돌아와 니하 강(홍강)에 제방을 쌓았다고 합니다. 니하 강 하류, 케다이 지역의 티엔반 주민들은 홍수로 피해를 입었지만, 여전히 법원의 명령에 따라 수도로 가서 제방을 쌓을 수밖에 없었습니다. 쩐티응옥다이 공주는 제방 공사자들이 굶주림과 가난에 시달리는 것을 보고, 찐 경에게 자비를 베풀어 티엔반 사람들이 수도에서 제방을 쌓기 위해 강제 노역을 하지 않도록 면제해 달라고 기도했습니다. 그 후, 찐 경은 사람들에게 음식을 나누어 주고 집으로 돌아가 지역 제방을 수리하게 했습니다. 공주는 집으로 돌아가기 전에 사람들에게 푸데이에 가서 성모 리에우 한에게 감사를 표하라고 말했습니다. 사람들은 집으로 돌아와 기뻐하며 마당에 땅을 파는 도구를 모아 "성궁 만세"라는 문구로 배열하고 성모님께 절을 하여 감사를 표했습니다. 그 이후로 "호아 트엉 호이"는 푸 티엔 흐엉과 푸 반 캣에서 열리는 푸 데이 축제의 전형적인 활동이 되었으며, 오늘날까지 지역 사회에서 유지 및 개발되고 있습니다. 명절에 주로 배치하는 글자는 한자로, 내용은 "국가의 평화와 국민의 안전", "세계의 평화", "세계의 어머니" 등이며, 농촌 주민의 꿈을 표현하고 국가의 평화와 국민의 안전, 좋은 날씨, 세계의 평화와 번영을 기원하며, 모든 사람에게 성모의 공덕을 항상 기억하도록 일깨워줍니다.

모신을 모시고 경전을 받는 의식은 모신 리우한이 부처님 여래께 구원받고 받아들여진 '송손대전' 사건 이후에 시작된 신성한 의식입니다. 그때부터 리우한 어머니는 중생을 고통과 괴로움에서 구하기 위해 부처님께 귀의했습니다. 모신이 경전을 받기 위해 행하는 행렬은 반캣궁에서 린썬사까지(음력 3월 5일) 열리고, 띠엔흐엉궁에서 띠엔흐엉사까지(음력 3월 6일) 열립니다. 행렬에는 지역 주민과 전 세계에서 온 관광객, 의식용 깃발을 든 사람들, 팔색조 공연단, 오색 깃발, 채찍과 막대기 춤추는 팀, 가면을 쓴 팀, 사자, 용 등이 참여하여 매우 활기찬 축제 분위기를 조성합니다. 궁궐에서 탑으로 모신상을 모시고 불교 경전을 받는 의식은 대규모 공동체가 참여하는 웅장하고 특별한 의식으로, 모신 숭배 신앙과 이너 다오짱, 불교의 조화롭고 응집력 있는 관계를 보여주며, 푸데이 축제의 독특한 문화적, 종교적 특징이 되었습니다. 푸티엔흐엉에서는 음력 3월 5일 저녁에 횃불 점등식이 거행됩니다. 민간 신앙에 따르면, 축제 때 모신사에서 가져온 신성한 불이 불운을 물리치고 행운과 다산을 가져다 준다고 합니다. 신성한 불은 푸 티엔 흐엉의 금지된 궁전에서 온 무당, 도사, 향로, 사원 하인들이 진심으로 요청한 것으로, 1,000개가 넘는 다른 횃불에 불을 붙인 후 그 지역 사람들에게 주어 푸 데이를 전하게 했습니다. 푸티엔흐엉의 횃불 행렬에 등장하는 성스러운 불은 번영하고 행복한 삶에 대한 믿음의 빛을 상징합니다.

푸데이 축제가 열리는 6일간, 전국 각지에서 온 방문객들을 즐겁게 하기 위해 푸티엔흐엉에서 용을 풀어주는 등 다양한 축제 활동이 열광적으로 진행됩니다. 푸반캣에서 인간 체스를 두다. Cay Da Bong 사원의 공연 예술... 특히, 이 축제는 Phu Tien Huong과 Phu Van Cat에서 열리는 Hat Van과 Chau Van 노래 예술 축제 프로그램을 통해 무형 유산인 "베트남 Chau Van 의식"의 가치를 기리고, 홍보하고, 보존하고, 개발할 수 있는 기회이기도 합니다. 축제에는 각지에서 온 수십 명의 쿵반이 참여해 다양한 노래 공연을 펼칩니다. 쿵반에는 차우데니투옹응안, 차우룩꿍느엉, 차우베, 차우베투옹, 콴론땀푸, 콴론데땀, 추아동꾸엉, 추아탁보 등이 있습니다. 경연대회가 열리는 날에는 많은 지역 주민과 관광객들이 각지에서 모여 노래와 매개체를 즐깁니다. 고대의 신성한 공간에서, 때로는 멜로디컬하고 느리고, 때로는 북적거리고 생동감 넘치는 음악이 울려 퍼지는 가운데, 참석자들은 온갖 감정을 느꼈습니다.

30년이 넘는 세월이 흐른 후, 푸데이 축제가 주정부의 허가를 받아 다시 개최될 수 있게 되었습니다. 지금까지 이 축제는 문화적, 정신적 가치가 완벽하게 융합되어 복원되었습니다. 국내 5대 축제 중 하나가 되었고, 국내외 관광객을 끌어들이는 정신적 관광지가 되었습니다. 2025년 푸데이 페스티벌은 3월 31일부터 4월 5일까지(음력 3월 3일부터 8일까지) 개최되었으며 전국 각지에서 많은 지역 주민과 관광객이 모였습니다. "3월은 어머니의 기일이에요." 푸데이에 오는 사람들은 향을 피우고, 모신을 숭배하고, 모신 숭배 유물 시스템을 방문하여 숭배하고, 문화 축제 공간에 푹 빠질 기회를 갖습니다. 철저한 준비 덕분에 올해의 푸데이 축제는 안전하고 건강하게 진행되었으며, 지역 사회의 문화적, 종교적 요구를 충족했습니다.

기사 및 사진: Khanh Dung

출처: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/le-hoi-phu-day-lan-toa-gia-tri-di-san-van-hoa-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-tai-nam-dinh-a982e23/