꽝랑 마을의 축제는 오래된 마을이며, 쩐아인통 왕의 아내인 소금 여왕 응우옌 티 응우옛 아인의 탄생지이자 거주지입니다. 현재는 타이빈성, 타이투이현, 투이하이 사단입니다.
오늘날에도 홍강 삼각주에 남아 있는 가장 오래된 소금 마을 중 하나로 여겨지는 타이빈성의 타이투이는 궁전과 소금의 여신 사원을 모두 갖춘 작은 해안 공동체가 있는 유일한 곳입니다.
광랑 마을은 베트남의 다른 어느 곳에서도 찾아볼 수 없는 유명한 전통과 뛰어난 유물이 모인 곳입니다.
매년 음력 4월 14일, 투이하이 사람들은 소금 여인 축제의 활기차고 신성한 분위기에 휩싸인다.
과거의 젊은 여성의 모습이 화신으로 나타난 여인의 이야기는 여전히 열려 있으며, 전설에서 실제 생활로, 과거에서 현재로 이어져 모든 예배 의식과 특히 신비로운 영성이 깃든 옹 둥과 바다의 춤에 생생하게 나타납니다.
소금의 여인 축제는 타이빈성, 타이투이현, 투이하이사(현재는 투이하이코)에 위치한 옛 마을인 꽝랑 마을에서 열립니다.
솔트 부인의 본명은 응우옌 티 응우옛 아인(Nguyen Thi Nguyet Anh)으로, 1280년 칸틴(Canh Thin)년에 장꽝랑(Trang Quang Lang), 통호도이(Tong Ho Doi), 투이반군(Thuy Van District), 현재는 타이투이군, 투이하이사(Thuy Hai Commune), 타이빈성(Thai Binh Province)에서 소금 농사를 짓는 가문에서 태어났습니다. 응우옛 아인은 점점 더 아름다워지고 학식이 높아졌습니다.
농사일이 힘든 것을 보고, 그녀는 부모님을 도와 밭에서 소금을 만드는 일을 하고 싶었지만, 매번 밭에 가서 소금을 만들 때마다 검은 구름이 모여들고 온 지역을 덮쳤습니다.
그녀의 부모는 그녀를 너무나 사랑하여 그녀를 위해 소금배를 만들어, 그녀 고향의 짠소금을 가져와서 나라 곳곳과 상품을 교환했습니다.
어느 더운 햇살 가득한 날, 응우엣 안의 소금배가 롱비엔 부두에 정박했습니다. 배가 가는 곳마다 구름이 덮었습니다. 장교와 군인들은 놀라서 쩐 안 통 왕에게 보고했습니다.
그 놀라운 미모를 보고, 쩐 왕은 응우엣 안을 총애하여 세 번째 후궁으로 임명했습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 임신했지만 태아는 9개월 10일이 넘었고 여전히 태어날 수 없었습니다. 쩐 안 통 왕은 그녀를 어머니의 고향인 짱꽝랑으로 데려와 바다의 시원한 공기가 후궁과 태아를 구해주기를 바랐습니다.
응우옛 아인이 집으로 돌아왔고, 그녀의 부모님은 매우 기뻐하셨지만, 얼마 지나지 않아 그녀가 중병에 걸리게 되었고, 약은 아무런 효과가 없었습니다.
그녀가 매일 오후 창가에 앉아 마을 소금밭을 바라보는 것을 본 양치기 아이들은 그녀의 슬픔을 달래기 위해 풀로 허수아비를 만들고 그녀 주위에서 춤을 추자고 서로 소리쳤습니다. 아이들이 행복하게 춤추는 모습을 보며 그녀는 미소를 지으며 마우 투앗년 4월 14일에 세상을 떠났습니다.
세 번째 후궁의 죽음을 애도한 쩐 안 통 왕은 그녀를 행운의 여신으로 임명했고 사람들은 그녀를 숭배하는 사원을 짓고 소금의 여신 사원이라 불렀습니다.
소금 여인에 대한 추억은 오늘날까지도 전해져 내려오고 있습니다. 매년 음력 4월 14일에 이곳 사람들은 소금의 여인 축제를 엽니다.
요즘 사람들은 둥 씨와 다 부인의 인형을 만들어서 그녀를 위해 아이들이 놀던 옛날 놀이를 재현합니다.
춤 공연에는 두 부모를 상징하는 둥 씨와 다 부인, 그리고 자녀와 손주를 상징하는 두 개의 어린아이 인형이 포함됩니다. 춤을 출 때 인형은 흔들리는데, 때로는 오른쪽으로 돌기도 하고, 때로는 왼쪽으로 돌기도 합니다.
둥 씨와 다 씨의 역할은 매우 원활하게 조정됩니다. 때로는 얼굴과 몸이 서로 닿기도 하는데, 이는 마을 사람들의 번식에 대한 열망을 상징합니다. 아버지와 어머니가 앞서 걸었고, 아이들은 그 뒤를 바짝 따라갔다.
분주한 군중은 걸으며 서로를 축하했다. 사람들은 소금의 여신의 공로를 찬양하는 노래를 불렀습니다.
Quang Lang 마을의 소금 여인 축제에는 춤 공연이 포함되며, Dung 씨, 두 부모를 상징하는 Da 부인, 그리고 후손을 상징하는 두 자녀 인형이 포함됩니다...
마을을 한 바퀴 돌고 사찰 문으로 돌아온 후, 모두가 흥분해서 거름 파괴 의식에 참여했습니다. 모두가 재빠르게, 강하게 둥 씨에게 달려들었고, 모두가 가족을 위해 그것을 이기고 싶어했습니다.
친척들은 적어도 하나의 대나무 조각, 또는 운 좋게도 Dung 인형을 가지고 있습니다. 왜냐하면 이곳 사람들은 집이나 배 아래 또는 Mr. Dung이나 Mrs. Da 대나무 조각을 놓는 곳이라면 어디든 번영하고 풍요로운 삶, 풍성한 낚시 시즌, 가족의 행복, 그리고 더 많은 행운을 가져다준다고 믿기 때문입니다.
수백 년이 지난 지금도 소금의 여인 축제와 똥 행렬은 여전히 독특한 정체성을 유지하고 있습니다.
2020년과 2021년에는 코로나19 전염병의 영향으로 투이하이 공동체는 전통 축제를 개최하지 못하고 소금의 여신에게 제물 바치는 의식만 거행했습니다. 2022년, 코로나19 전염병이 잘 통제되면 투이하이사 인민위원회는 5월 11, 12, 13, 14일(남단년 4월 11일~14일)에 열리는 전통 축제를 계속 개최하여 전통 민속 문화의 아름다움을 보존하고 사람들의 문화와 정신적 삶에 대한 생각, 열망, 필요를 충족시킬 것입니다.
이에 따라 11일 오전에 개막식이 거행되고, 관료와 시민들이 선물을 바쳤으며, 12일에는 문화, 스포츠 활동으로 축제를 환영했고, 13일에는 시민들이 제물을 바치고 문화, 스포츠 활동을 했으며, 14일에는 무오이 신, 중, 중파의 행렬이 거행되었고, 투이하이 마을 관료팀의 감사식으로 축제가 마무리되었습니다.
타이빈성, 타이투이구, 투이하이마을의 전통 소금 여인 축제에서는 둥 씨와 다 부인의 민속 무용이 펼쳐지며, 소금 마을 주민들의 다산과 성장을 기원하는 자리입니다.
축제를 통해 사람들은 소금의 여신에게 경의를 표합니다. 동시에 이는 민족과 지역의 전통적 문화적 가치를 보존, 계승, 증진하기 위한 미래 세대를 위한 교육의 한 형태입니다...
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출처: https://danviet.vn/lang-co-o-thai-binh-lam-ra-thu-gia-vi-ca-thien-ha-an-xua-co-co-gai-lang-di-dau-ma-gap-vua-tran-20241015110637663.htm
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